Ииуй — поборник чистого поклонения

ИИУЙ был поборником чистого поклонения. Защищая поклонение Иегове, он действовал решительно и стремительно, проявлял непреклонность, рвение и мужество. Ииуй обладал качествами, которым нам было бы хорошо подражать.

Когда Ииуй получил поручение от Бога, народ Израиль находился в плачевном состоянии. Страна была под влиянием нечестивой Иезавели, вдовы Ахава и матери правившего царя Иорама. Она насаждала культ Ваала и выступала против поклонения Иегове, убивая пророков Бога и совращая народ «блудом и колдовством» (2 Цар. 9:22; 1 Цар. 18:4, 13). Иегова решил истребить весь дом Ахава, в том числе Иорама и Иезавель. Главная роль в исполнении Божьего приговора отводилась Ииую.

Впервые об Ииуе упоминается в Писании, когда он сидит с начальниками войска. В то время израильтяне вели войну с сирийцами в Рамоф-Галааде. Ииуй был одним из видных военачальников, а возможно, даже возглавлял израильское войско. Пророк Елисей послал одного из сыновей пророков, чтобы тот помазал Ииуя царем и повелел ему истребить всех мужчин в отступническом доме Ахава (2 Цар. 8:28; 9:1—10).

Когда другие начальники спросили Ииуя, зачем приходил этот человек, Ииуй не хотел им отвечать. Но они настаивали, и тогда он сказал им правду. После этого они вместе составили заговор против Иорама (2 Цар. 9:11—14). Вероятно, их не устраивала политика государства и они выступали против нее; скорее всего, они также были недовольны влиянием Иезавели. В любом случае Ииуй тщательно обдумал, как лучше выполнить данное ему поручение.

Царь Иорам был ранен в сражении и поехал лечиться в город Изреель. Ииуй понимал: чтобы его план удался, о нем не должны были узнать в Изрееле. Он сказал: «Не дайте никому выйти из этого города [Рамоф-Галаада], чтобы они не пошли и не донесли об этом в Изрееле» (2 Цар. 9:14, 15). Наверное, Ииуй ожидал, что верные Иораму войска окажут ему какое-то сопротивление, и хотел исключить такую возможность.

ВО ВЕСЬ ОПОР!

Чтобы застать врага врасплох, Ииуй промчался на колеснице от Рамоф-Галаада до Изрееля, расстояние равное 72 километрам. Когда он уже подъезжал, сторож, стоявший на башне, увидел, «как приближается Ииуй со множеством людей» (2 Цар. 9:17). По всей видимости, для полной уверенности в успехе Ииуй взял с собой немалое войско.

 Поняв, что на одной из колесниц едет смелый Ииуй, сторож воскликнул, что он «мчится как сумасшедший» (2 Цар. 9:20). Скорее всего, Ииуй вообще любил быструю езду, но на этот раз он, должно быть, мчался во весь опор!

Ничего не сообщив посланным к нему двум вестникам, Ииуй встретился с царем Иорамом и его союзником, иудейским царем Охозией, которые ехали каждый на своей колеснице. Иорам спросил: «С миром ли, Ииуй?» На что Ииуй резко ответил: «Какой может быть мир, пока твоя мать Иезавель занимается блудом и колдовством?» Встревоженный таким ответом, Иорам развернулся, чтобы бежать, но Ииуй действовал молниеносно. Натянув лук, он поразил Иорама, так что стрела пронзила его сердце. Царь упал замертво в своей колеснице. Хотя Охозии удалось скрыться, позднее Ииуй отыскал его и приказал убить (2 Цар. 9:22—24, 27).

Следующей из дома Ахава, подлежащей уничтожению, была нечестивая царица Иезавель. Ииуй справедливо назвал ее «проклятой». Въехав в Изреель, он увидел, что она смотрит на него из дворцового окна. Без лишних слов Ииуй повелел придворным сбросить Иезавель вниз. Затем его кони затоптали эту женщину, развращавшую Израиль. После чего Ииуй истребил еще десятки членов дома нечестивца Ахава (2 Цар. 9:30—34; 10:1—14).

Хотя мысль о насилии вызывает неприязнь, нельзя забывать, что, исполняя приговоры, Иегова действовал через своих служителей. В Библии говорится: «То, что Охозия пришел к Иораму, было от Бога, чтобы погубить его. Когда он пришел к нему, они с Иорамом выехали навстречу Ииую, внуку Намесси, которого Иегова помазал для того, чтобы он истребил дом Ахава» (2 Лет. 22:7). Повелев сбросить тело Иорама с колесницы на участке земли, принадлежавшем Навуфею, Ииуй понимал, что так он исполнил обещание Иеговы совершить возмездие за убийство Ахавом Навуфея. Кроме того, Ииую было велено отомстить «за кровь всех служителей Иеговы, пролитую рукой Иезавели» (2 Цар. 9:7, 25, 26; 1 Цар. 21:17—19).

Сегодня никто из служителей Иеговы не применяет силу, борясь с противниками чистого поклонения. «Мщение за мной»,— говорит Бог (Евр. 10:30). Однако, чтобы оградить собрание от разлагающих влияний, старейшинам порой нужно действовать  с таким же мужеством, с каким действовал Ииуй (1 Кор. 5:9—13). И все христиане должны быть решительно настроены сторониться общения с теми, кто исключен из собрания (2 Иоан. 9—11).

ИИУЙ НЕ ДОПУСКАЛ НИКАКОГО СОПЕРНИЧЕСТВА С ИЕГОВОЙ

О том, что двигало Ииуем, когда он выполнял порученное ему задание, можно судить по его словам, обращенным к верному служителю Бога Ионадаву: «Поезжай со мной, и ты увидишь, что я не допущу никакого соперничества с Иеговой». Ионадав принял это приглашение, сел в колесницу Ииуя и поехал с ним в Самарию. Там Ииуй действовал «с хитростью, желая истребить поклонников Ваала» (2 Цар. 10:15—17, 19).

Ииуй объявил, что хочет принести «великую жертву для Ваала» (2 Цар. 10:18, 19). Один библеист отмечает: «Здесь Ииуй прибегает к остроумной игре слов. Хотя под этим выражением, как правило, подразумевается „жертва“, оно также может означать „казнь“ отступников». Поскольку Ииуй хотел, чтобы на этом событии присутствовали все поклонники Ваала, он собрал их всех в доме Ваала и позаботился о том, чтобы они оделись в определенную одежду. «Когда Ииуй принес всесожжение», он тут же велел 80 вооруженным мужчинам убить поклонников Ваала. Затем по его распоряжению дом Ваала был разрушен, а на его месте сделали уборные, так что он стал непригодным для поклонения (2 Цар. 10:20—27).

Это правда, что Ииуй пролил много крови. Однако в Писании он предстает перед нами как мужественный человек, который избавил Израиль от гнета Иезавели и ее семьи. Для этого от всякого вождя Израиля потребовались бы мужество, решительность и рвение. В одном библейском словаре отмечается: «Это непростое дело было с тщательностью доведено до конца. Если бы применились менее жесткие меры, поклонение Ваалу в Израиле вряд ли было бы искоренено».

Несомненно, ты понимаешь, что сегодня от христиан нередко требуется проявлять такие качества, какие были свойственны Ииую. Например, столкнувшись с соблазном сделать то, что осуждает Иегова, мы должны немедленно, непреклонно и решительно противостать искушению. Когда речь идет о нашей преданности Богу, мы не терпим никакого соперничества с Иеговой.

СЛЕДИ ЗА ТЕМ, ЧТОБЫ ХОДИТЬ В ЗАКОНЕ ИЕГОВЫ

Конец этой истории служит для нас предостережением. Ииуй не уклонился от поклонения золотым телятам, стоявшим в Вефиле и в Дане (2 Цар. 10:29). Как человек, который, казалось бы, решительно выступал за чистое поклонение, мог терпеть идолопоклонство?

Ииуй мог считать, что независимость царства Израиль от царства Иуда требовала отделенности этих государств друг от друга и в религиозном плане. Поэтому, как и прежние цари Израиля, Ииуй пытался сохранять отделенность двух царств друг от друга, стремясь упрочить поклонение телятам. Но это показало, что он не полагался на Иегову, который назначил его царем.

Иегова похвалил Ииуя за то, что он поступал хорошо, делая правильное в глазах Бога. И все же Ииуй «не следил за тем, чтобы всем сердцем ходить в законе Иеговы» (2 Цар. 10:30, 31). Учитывая прежние дела Ииуя, ты, возможно, считаешь это невероятным и печальным. Однако в таком исходе есть урок для нас. Мы никогда не должны воспринимать наши отношения с Иеговой как само собой разумеющееся. Каждый день нам нужно развивать преданность к Богу, изучая его Слово, размышляя над ним и искренне молясь нашему небесному Отцу. Будем же следить за тем, чтобы всем сердцем ходить в законе Иеговы (1 Кор. 10:12).

[Рамка, страница 4]

Ииуй как историческая личность

Критики часто ставят под вопрос историчность библейских персонажей. Имеются ли какие-либо небиблейские подтверждения тому, что Ииуй жил на самом деле?

Имя этого израильского царя упоминается по меньшей мере в трех древнеассирийских документах. Один из них, очевидно, изображает, как Ииуй, или, возможно, его посланник, кланяется перед ассирийским царем Салманассаром III и преподносит ему подарки. Надпись гласит: «Дань Ииуя (Иахуа), сына Амврия (Хумри). Я получил от него серебро, золото, золотую чашу, золотую вазу с заостренным дном, золотые бокалы, золотые ведра, олово, скипетр для царя (и) деревянный пурухту [значение последнего слова неизвестно]». Ииуй не был «сыном Амврия», однако так называли царей Израиля, правивших после Амврия. Вероятно, это объясняется его известностью, а также тем, что он построил Самарию, столицу Израиля.

Утверждение ассирийского царя о том, что Ииуй платил дань, нельзя назвать бесспорно верным. И все же царь трижды упоминает Ииуя: его имя высечено на обелиске, показанном выше, на статуе Салманассара, а также приводится в ассирийских царских анналах. Эти упоминания развеивают всякие сомнения в историчности данного библейского персонажа.