Поступайте по духу, чтобы обрести жизнь и мир

«[Поступайте] не по плоти, а по духу» (РИМ. 8:4).

1, 2. а) Что может произойти, если водитель отвлекается во время вождения? б) Почему опасно отвлекаться в духовном отношении?

«С КАЖДЫМ годом водители все больше отвлекаются во время вождения, и это можно сравнить с эпидемией». Такое заключение сделал министр транспорта Соединенных Штатов. Различные устройства, в частности сотовые телефоны, отвлекают водителей от дела, на котором они должны быть сосредоточены,— от вождения. Более трети участников одного опроса сказали, что они пострадали или чуть не пострадали по вине водителя, который пользовался сотовым телефоном. Может показаться оправданным в целях экономии времени заниматься за рулем автомобиля чем-то еще, но это может обернуться катастрофой.

² Такое может происходить и с нашим духовным состоянием. Подобно тому как водитель, который отвлекся, часто не замечает опасности, человек, который отвлекся в духовном отношении, может легко попасть в беду. Если мы позволяем себе отдаляться от нашего христианского пути и теократических дел, то можем потерпеть кораблекрушение веры (1 Тим. 1:18, 19). Об этой опасности апостол Павел предупредил христиан в Риме: «Помышления плотские означают смерть, а помышления духовные — жизнь и мир»  (Рим. 8:6). Что Павел хотел этим сказать? Как нам избегать «помышлений плотских» и стремиться иметь «помышления духовные»?

Им «нет осуждения»

3, 4. а) О какой борьбе писал Павел? б) Почему то, о чем писал Павел, представляет для нас интерес?

³ В Письме римлянам Павел писал о борьбе, которую вел он сам,— о борьбе между плотью и умом. (Зачитай Римлянам 7:21—23.) Павел не старался оправдать или пожалеть себя, будто он был так отягощен грехом, что ничего не мог с собой поделать. Ведь он был зрелым, помазанным духом христианином, призванным быть «апостолом для других народов» (Рим. 1:1; 11:13). Почему тогда Павел писал о своей борьбе?

⁴ Павел честно признал, что своими силами не мог исполнять волю Бога в той мере, в какой этого хотел. Что было причиной? Он сказал: «Все согрешили и лишены славы Бога» (Рим. 3:23). Как потомок Адама, Павел был подвержен влиянию, которое грех оказывает на несовершенную плоть. Нам понятно то, о чем говорил Павел, поскольку все мы несовершенны и каждый день ведем подобную борьбу. Кроме того, многое может отвлечь наше внимание и увести нас с тесной дороги, ведущей к жизни (Матф. 7:14). Однако положение Павла не было безнадежным и то же самое можно сказать о нас.

5. Что приносило Павлу помощь и облегчение?

⁵ Павел писал: «Кто избавит меня?.. Благодарность Богу через Иисуса Христа, нашего Господа!» (Рим. 7:24, 25). Потом он обратился к тем, «кто в единстве с Христом Иисусом»,— к помазанным христианам. (Зачитай Римлянам 8:1, 2.) Посредством святого духа Иегова усыновляет их, называя «сонаследниками... Христу» (Рим. 8:14—17). Благодаря духу Бога, а также их вере в искупительную жертву Христа, они могут выйти победителями в борьбе, о которой говорил Павел, и, следовательно, им «нет осуждения». Они освобождены «от закона греха и смерти».

6. Почему всем служителям Бога нужно обратить внимание на слова Павла?

⁶ Хотя слова Павла были обращены к помазанным христианам, сказанное апостолом о Божьем духе и об искупительной жертве Христа может быть полезным для всех служителей Иеговы независимо от того, какую надежду они имеют. Так как наставления, которые Павел дал помазанным христианам, были вдохновлены Богом, важно, чтобы все Божьи служители понимали то, о чем он писал, и находили в его словах пользу.

Как Бог «осудил грех в плоти»

7, 8. а) В каком смысле из-за плоти Закон был слаб? б) Чего Бог достиг посредством своего духа и искупительной жертвы?

⁷ В 7-й главе Письма римлянам Павел указал на власть греха над несовершенной плотью. В 8-й главе он обратил внимание на силу святого духа. Апостол объяснил, что благодаря помощи Божьего духа христиане могут быть успешными в борьбе с властью греха, жить в согласии с волей Иеговы и обрести его одобрение. Павел указал, что посредством святого духа и искупительной жертвы своего Сына Бог достиг того, чего не мог достичь Моисеев закон.

⁸ Закон, включавший в себя многочисленные заповеди, осуждал грешников. Кроме того, израильские первосвященники, в согласии с Законом совершавшие служение, были несовершенными и не могли принести жертву, полностью покрывавшую грех. Следовательно, «из-за плоти... [Закон] был слаб». Послав  «своего Сына в подобии грешной плоти» и отдав его как выкуп, Бог «осудил грех в плоти» и таким образом преодолел «несостоятельность», которая была в Законе. Поэтому помазанные христиане считаются праведными на основании веры в искупительную жертву Иисуса. Они призываются поступать «не по плоти, а по духу». (Зачитай Римлянам 8:3, 4.) Им нужно проявлять верность и делать это до завершения своего земного пути, чтобы получить «венец жизни» (Отк. 2:10).

9. Что означает слово «закон», употребленное в Римлянам 8:2?

⁹ Павел говорил не только о «[Моисеевом] Законе», но также о «законе духа» и «законе греха и смерти» (Рим. 8:2). Что это за законы? Слово «закон» здесь не относится к конкретным правилам, например к тем, которые прописаны в Моисеевом законе. В одном справочном труде выражается следующая точка зрения: «Греческое слово, переданное здесь как закон, означает внутренний принцип поведения — либо хорошего, либо плохого,— который, подобно закону, управляет жизнью людей. Под этим словом также подразумевается норма жизни человека».

10. Почему мы подвластны закону греха и смерти?

¹⁰ Апостол Павел написал: «Через одного человека грех вошел в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» (Рим. 5:12). Как потомки Адама, все мы подвластны закону греха и смерти. Наша грешная плоть постоянно побуждает нас делать неугодное Богу, что ведет нас лишь к смерти. В Письме галатам Павел назвал подобные дела, а также плохие склонности «делами плоти». Затем он добавил: «Поступающие так царства Бога не наследуют» (Гал. 5:19—21). О таких людях можно сказать, что они поступают по плоти (Рим. 8:4). Их «внутренний принцип поведения» и «норма жизни» абсолютно плотские. Но разве те, кто совершает тяжкие грехи, например занимается блудом, идолопоклонством и спиритизмом, единственные, кто поступает по плоти? Нет, поскольку к делам плоти относится и то, что некоторые могут считать просто недостатками,— ревность, вспышки гнева, ссоры, зависть и тому подобное. Кто может сказать, что полностью перестал поступать по плоти?

11, 12. Что сделал Иегова, чтобы мы могли избавиться от власти закона греха и смерти, и что нам необходимо делать, чтобы обрести одобрение Бога?

 ¹¹ Как мы рады, что благодаря Иегове можем избавиться от власти закона греха и смерти! Иисус сказал: «Бог любит мир так сильно, что отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру, не погиб, но имел вечную жизнь». Принимая Божью любовь и проявляя веру в искупительную жертву Иисуса Христа, мы можем освободиться от осуждения, которое несет с собой унаследованный грех (Иоан. 3:16—18). Поэтому вслед за Павлом мы побуждены воскликнуть: «Благодарность Богу через Иисуса Христа, нашего Господа!»

¹² Нас можно сравнить с пациентами, которые лечатся от серьезной болезни. Если мы хотим полностью выздороветь, нам нужно следовать предписаниям врача. Хотя, проявляя веру в выкуп, мы можем освободиться от власти закона греха и смерти, мы по-прежнему несовершенные и грешные. Для того чтобы обрести хорошее духовное здоровье, а также одобрение и благословения Бога, мы должны делать что-то еще. Говоря об исполнении «праведного требования Закона», Павел отмечает, что нужно поступать по духу.

Что означает поступать по духу?

13. Что означает поступать по духу?

¹³ Поступая по духу, мы достигаем определенных духовных успехов, но не становимся духовно совершенными (1 Тим. 4:15). Изо дня в день мы должны стараться делать все, что в наших силах, чтобы жить в согласии с руководством духа. Поступая по духу, мы обретаем Божье одобрение (Гал. 5:16).

14. Что отличает людей, «живущих по плоти»?

¹⁴ Далее в Письме римлянам Павел говорит о двух категориях людей с противоположным складом ума. (Зачитай Римлянам 8:5.) Здесь под словом «плоть» не обязательно подразумевается физическое тело. В Библии словом «плоть» иногда обозначается греховная и несовершенная природа падшей плоти. Из-за этой несовершенной природы происходит противоборство между плотью и умом, о чем Павел упоминал ранее. Однако в отличие от него «живущие по плоти» даже не пытаются бороться. Вместо того чтобы узнать о требованиях Бога и  принять помощь, которую он предлагает, они «устремляют свои мысли на плотское». Часто они сосредоточены на стремлении к комфортной жизни и на удовлетворении своих физических желаний. Те же, кто живут по духу, устремляют свои мысли «на духовное» — на духовные дела и на то, что Иегова дает в духовном отношении.

15, 16. а) Как сосредоточенность мыслей человека на чем-то отражается на его мышлении? б) Что можно сказать о складе ума большинства людей сегодня?

¹⁵ Зачитай Римлянам 8:6. Чтобы сделать что-то — хорошее или плохое,— человек должен устремить на это свои мысли. У людей, чьи мысли постоянно устремлены на плотское, быстро развиваются склонности или настрой, полностью сосредоточенные на делах плоти. Их взгляды, интересы и привязанности обычно тесно связаны с такими делами.

¹⁶ Что интересует большинство людей сегодня? Апостол Иоанн написал: «Все, что в мире: желание плоти, желание глаз и хвастовство своим достатком,— не от Отца, а от этого мира» (1 Иоан. 2:16). К этому относятся сексуальная распущенность, жажда известности и богатства. В наши дни книги, журналы, газеты, фильмы, телепередачи и Интернет наводнены материалами, пропагандирующими все это, главным образом потому, что большинству людей присущи такие мысли и желания. Однако «помышления плотские означают смерть» — духовную сейчас и физическую в недалеком будущем. Почему это так? «Потому что помышления плотские означают вражду с Богом, поскольку плоть не подчиняется закону Бога, да и, по сути, не может подчиняться. Стало быть, живущие по плоти не могут угодить Богу» (Рим. 8:7, 8).

17, 18. Как мы можем обретать помышления духовные и какие плоды это принесет?

¹⁷ Если помышления плотские означают смерть, то «помышления духовные — жизнь и мир», то есть вечную жизнь в будущем, а также душевный покой и мир с Богом сейчас. Как мы можем обретать «помышления духовные»? Регулярно настраивая свой ум на духовное и развивая в себе духовные склонности и настрой. Благодаря этому у нас будет склад ума, который «подчиняется закону Бога» и находится в согласии с его мышлением. Столкнувшись с искушением, мы не будем колебаться в том, как поступить. Мы будем побуждены сделать правильный выбор, соответствующий руководству Божьего духа.

¹⁸ Поэтому очень важно устремлять свои мысли на духовное. Мы делаем это, приготавливая «свои умы к действию» и отводя главное место в жизни духовным делам, таким, как регулярная молитва, чтение и изучение Библии, посещение встреч собрания и христианское служение (1 Пет. 1:13). Вместо того чтобы позволять делам плоти отвлекать нас, давайте устремим свои мысли на духовное. Так мы будем продолжать поступать по духу. Это принесет нам благословения, поскольку помышления духовные означают жизнь и мир (Гал. 6:7, 8).

Можете ли вы объяснить?

• В чем заключалась «несостоятельность» Закона и как Бог ее преодолел?

• Что такое «закон греха и смерти» и как мы можем освободиться от его власти?

• Что нужно делать, чтобы развивать «помышления духовные»?

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрации, страницы 12, 13]

Как ты поступаешь: по плоти или по духу?