«Остерегайтесь закваски фарисеев»

Иисус предупреждал своих учеников: «Остерегайтесь закваски фарисеев, то есть лицемерия» (Луки 12:1). Из параллельного места Писания становится ясно, что Иисус осуждал «учение» фарисеев (Матф. 16:12).

«Закваска», или дрожжи, иногда используется в Библии как символ испорченности. Несомненно, и учения, и мышление фарисеев оказывали на их слушателей плохое влияние. Почему учение фарисеев приносило плохие плоды?

1 Фарисеи гордились своей праведностью и смотрели свысока на простой народ.

Иисус описал их самодовольство в одной из своих притч. Он сказал: «Фарисей, встав, стал молиться про себя так: „Боже, благодарю тебя за то, что я не такой, как остальные люди: вымогатели, неправедные, прелюбодеи,— или как этот сборщик налогов. Я пощусь дважды в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю“. А сборщик налогов, стоя вдали, не осмеливался даже поднять глаза к небу и только бил себя в грудь, говоря: „Боже, будь снисходителен ко мне, грешнику“» (Луки 18:11—13).

Иисус с похвалой отозвался о смирении сборщика налогов: «Говорю вам: этот человек пошел домой, показав себя более праведным, чем... [фарисей]. Ведь каждый, кто возвышает себя, будет унижен, а тот, кто смиряет себя, будет возвышен» (Луки 18:14). Хотя сборщики налогов слыли нечестными людьми, Иисус хотел помочь тем из них, кто его слушал. По крайней мере, двое сборщиков налогов — Матфей и Закхей — стали его учениками.

Что, если из-за данных нам Богом способностей, почетных обязанностей или из-за ошибок и слабостей других мы стали бы считать себя лучше них? Нужно сразу же отвергать такие мысли, так как в Писании говорится: «Любовь долготерпелива и добра. Любовь не ревнива, не хвастлива, она не превозносится, не ведет себя неприлично, не ищет своего, не раздражается, не ведет счет обидам, не радуется неправедности, а радуется истине» (1 Кор. 13:4—6).

Нам нужно иметь такой же настрой, как у апостола Павла. Сказав, что «Христос Иисус пришел в мир спасти грешников», он добавил: «Из которых я — первый» (1 Тим. 1:15).

Вопросы для размышления:

Осознаю ли я, что я грешник и что мое спасение зависит от незаслуженной доброты Иеговы? Или думаю, что многие годы верного служения, почетные обязанности в организации Бога или способности дают мне основание считать себя лучше других?

  2 Фарисеи стремились произвести впечатление, выставляя напоказ свою праведность. Они хотели, чтобы их превозносили и называли громкими титулами.

Но Иисус сказал о них: «Все свои дела они делают для того, чтобы их видели люди. Они расширяют коробочки с отрывками из Писаний, которые носят как защиту, и удлиняют бахрому на своей одежде. Они любят самые почетные места на ужинах, передние места в синагогах и приветствия на рыночных площадях, а также любят, чтобы люди называли их учителями» (Матф. 23:5—7). Сравните их настрой с настроем Иисуса. Хотя он был совершенным Сыном Бога, он оставался смиренным. Когда один человек назвал его «добрым», Иисус возразил: «Почему ты называешь меня добрым? Никто не добр, кроме одного — Бога» (Мар. 10:18). В другом случае Иисус вымыл ноги своим ученикам, подав тем самым пример смирения (Иоан. 13:1—15).

Истинные христиане призываются служить своим соверующим (Гал. 5:13). Это особенно ожидается от тех, кто хочет соответствовать требованиям для надзирателей в собрании. Стремиться «получить обязанности надзирателя» правильно, но побуждать к этому должно желание помогать другим. Такие «обязанности» даются не ради того, чтобы гордиться видным положением и властью. Те, кто служат надзирателями, должны быть смиренны сердцем, как Иисус (1 Тим. 3:1, 6; Матф. 11:29).

Вопросы для размышления:

Не склонен ли я проявлять особое расположение к тем, кто наделен ответственностью в собрании, надеясь, возможно, занять видное положение или получить дополнительные назначения? Не сосредоточиваюсь ли я главным образом на тех сторонах служения Богу, которые приносят больше признания и похвалы? Не стараюсь ли я выделиться перед другими?

  3 Установленные фарисеями правила и традиции превратили соблюдение Закона в бремя для простых людей.

Моисеев закон определял основные аспекты поклонения Иегове. Однако в нем не оговаривались все возможные детали. Например, Закон запрещал работать в субботу, но в нем не перечислялось, что является работой, а что нет (Исх. 20:10). Фарисеи пытались заполнить такие «пробелы» своими собственными законами, определениями и традициями. Хотя Иисус не следовал правилам, выдуманным фарисеями, он исполнял Моисеев закон (Матф. 5:17, 18; 23:23). Он видел, что стоит за буквой Закона. Иисус понимал дух Закона и необходимость милосердия и сострадания. Он был благоразумным, даже когда ученики подводили его. Например, хотя в ночь своего ареста он просил трех апостолов бодрствовать, те несколько раз засыпали. Несмотря на это, он с сочувствием сказал: «Дух бодр, а плоть слаба» (Мар. 14:34—42).

Вопросы для размышления:

Не стараюсь ли я устанавливать собственные жесткие правила или возводить свое личное мнение в ранг закона? Благоразумен ли я в том, чего ожидаю от других?

Подумайте об огромной разнице между учениями Иисуса и учениями фарисеев. Видите ли вы, в чем вам нужно улучшиться? Если да, то действуйте!

[Иллюстрация, страница 28]

Фарисеи носили коробочки с отрывками из Писаний (Матф. 23:2, 5)

[Иллюстрации, страница 29]

В отличие от надменных фарисеев, смиренные христианские старейшины служат другим

[Иллюстрация, страница 30]

Разумны ли вы, подобно Иисусу, в своих ожиданиях от других?