Это один из многих серьезных морально-этических вопросов, встающих перед парами, которые решают прибегнуть к экстракорпоральному оплодотворению (ЭКО). Каждая пара несет ответственность перед Иеговой за принятие правильного решения. Поэтому будет полезно рассмотреть эту вспомогательную репродуктивную технологию.

В 1978 году одна женщина из Англии стала первой матерью, родившей ребенка в результате искусственного оплодотворения. Она не могла забеременеть, так как у нее были заблокированы фаллопиевы трубы и сперматозоиды не могли достичь яйцеклетки (яйцеклеток). Врачи хирургическим путем извлекли у нее созревшую яйцеклетку, поместили в стеклянный сосуд и оплодотворили, использовав сперматозоиды ее мужа. Образовавшийся в результате эмбрион перенесли в питательную среду, в которой он развивался, а затем имплантировали в матку женщины, где он прижился. В результате она родила девочку. Проведенная процедура, а также ее разновидности получили название экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО).

В разных странах ЭКО может проводиться по-разному, но обычно это бывает так: жена в течение нескольких недель получает препараты, стимулирующие образование в яичниках большого количества яйцеклеток. Мужа могут попросить сдать свежую сперму, полученную путем мастурбации. Яйцеклетки и очищенные сперматозоиды соединяют в лаборатории. При этом могут быть оплодотворены и начать делиться несколько яйцеклеток, становясь эмбрионами человека. Примерно через день эти образовавшиеся эмбрионы тщательно исследуют, стараясь определить, какие из них имеют дефекты, а какие кажутся здоровыми и вероятнее всего смогут прижиться и развиваться в матке. Обычно на третий день в матку жены переносят не один, а два или три наиболее подходящих эмбриона, чтобы увеличить вероятность беременности. Если один или несколько из них приживаются, наступает беременность, и со временем может родиться ребенок.

 Но что происходит с эмбрионами, которых не перенесли в матку, в том числе с теми, которые казались менее здоровыми или даже имеющими дефекты? Оставшиеся эмбрионы вскоре становятся нежизнеспособными. Но прежде чем это произойдет, их можно заморозить в жидком азоте. Для чего? Если первая попытка ЭКО окажется неудачной, сохраненные эмбрионы можно использовать в следующей процедуре ЭКО, что позволяет сократить расходы. Однако возникают этические вопросы. Подобно паре, задавшей приведенный выше вопрос, многим очень трудно решить, что делать с замороженными эмбрионами. Возможно, пара не хочет иметь больше детей. Может быть, возраст и финансовое положение супругов не располагают к тому, чтобы завести еще одного ребенка. Пару могут пугать опасности, связанные с многоплодной беременностью *. В случае смерти или вступления в новый брак одного или обоих супругов ситуация может осложниться. Да, вопросов множество, и в результате некоторые пары годами платят за хранение своих эмбрионов.

В 2008 году один из ведущих эмбриологов написал в газете «Нью-Йорк таймс», что многие пациенты стоят на распутье, не зная, что делать с оставшимися эмбрионами. В статье говорится: «По меньшей мере 400 000 эмбрионов хранятся в замороженном состоянии в клиниках по всей стране, и ежедневно это число увеличивается... Эмбрионы могут десятилетиями сохранять жизнеспособность, если они заморожены правильно, но не все из них выживают при размораживании» (курсив наш.— Ред.). Этот последний факт побуждает некоторых христиан задуматься.

Христианским парам, рассматривающим вопросы, связанные с ЭКО, стоит поразмышлять о ситуации другого рода. Порой христианину приходится решать, как поступить, если близкий человек находится в предсмертном состоянии и его жизнь искусственно поддерживается с помощью специальной аппаратуры, например аппарата искусственной вентиляции легких. Истинные христиане против отказа от медицинской помощи; в согласии с  Исходом 20:13 и Псалмом 36:9 они дорожат жизнью. В журнале «Пробудитесь!» от 8 мая 1974 года (англ.) говорилось: «Поскольку они уважают взгляд Бога на святость жизни, следуют голосу своей совести и подчиняются законам государства, то, желая придерживаться библейских принципов, никогда не будут прибегать к позитивной эвтаназии» — преднамеренному прекращению жизни больного. Однако в некоторых случаях жизнь близкого человека поддерживается только благодаря специальной аппаратуре. Члены семьи должны принять решение (при условии, что закон страны позволяет это), продолжать или прекратить такое искусственное поддержание его жизни.

Конечно, описанная выше ситуация отличается от случая супружеской пары, которая прибегла к ЭКО и поместила на хранение полученные эмбрионы. Но как вариант, им может быть предложено разморозить эмбрионы, то есть извлечь их из камеры с жидким азотом. Вне специальных условий такой камеры эмбрионы быстро потеряют жизнеспособность. Супругам нужно решить, согласны ли они на это (Гал. 6:7).

Поскольку супруги сами согласились на ЭКО, чтобы зачать и произвести на свет ребенка, они, возможно, решат, что готовы нести расходы за хранение замороженных эмбрионов или использовать их в будущих попытках ЭКО. Однако другая пара, может быть, решит, что перестанет хранить замороженные эмбрионы, считая, что их жизнеспособность поддерживается только искусственным путем. Христиане, которым предстоит принять решение по этому вопросу, несут ответственность перед Богом за то, чтобы правильно использовать свою обученную по Библии совесть. У них должно быть желание иметь чистую совесть и учитывать при этом совесть других (1 Тим. 1:19).

Один специалист в области репродуктивной эндокринологии написал, что большинство супружеских пар «находятся в смятении и сильно переживают, осознавая ответственность за принятие решения, связанного с их [замороженными] эмбрионами». Он делает вывод: «Многим парам кажется, что не существует правильного решения».

Ясно, что христианам, которые собираются прибегнуть к ЭКО, нужно принимать в расчет все связанные с ним серьезные последствия. Библия предупреждает: «Разумный увидит опасность и скроется, а простаки идут дальше и страдают от этого» (Прит. 22:3, Смысловой перевод).

Хотя такой шаг может казаться выходом, это не библейский способ решения их проблемы. Чтобы понять почему, давайте вначале рассмотрим цель «Заверения в верности», для чего оно предназначено, а также как и где применяется.

Этот документ представляет собой письменное заверение, подписанное в присутствии свидетелей теми, кто по приведенной в нем причине не могут вступить в брак. В нем они дают обещание быть верными друг другу и, если это станет возможным, официально оформить свои отношения. Собрание станет расценивать их шаг как публичное заявление перед Богом и людьми быть верными друг другу, и к такому союзу можно будет относиться, как к зарегистрированному властями.

В каком случае используется «Заверение в верности»? Иегова — Основатель брака, и он относится к нему очень серьезно. Его Сын сказал: «Что Бог соединил одним ярмом, то человек не должен разделять» (Матф. 19:5, 6; Быт. 2:22—24). Также Иисус добавил: «Кто разводится со своей женой не  по причине ее блуда [сексуальной безнравственности] и женится на другой, тот прелюбодействует» (Матф. 19:9). Поэтому «блуд», то есть сексуальная безнравственность,— это единственное основание для развода, который может, согласно Библии, положить конец браку. Если, например, мужчина вступает в сексуальные отношения с кем-то вне брака, его невиновная жена вправе решить, разводиться с ним или нет. Если она разведется, тогда она свободна вступить в брак с другим человеком.

Однако в некоторых странах, особенно в прошлом, господствующая церковь не признавала этого ясного библейского взгляда. Напротив, церковь учила, что брак не может быть расторгнут ни по какой причине. Поэтому в некоторых странах, где церковь обладала большим влиянием, законодательство не предусматривает развод даже по той веской причине, которую назвал Иисус. В других странах развод возможен, но протекает очень длительно, сложно и напряженно. На получение развода может потребоваться много, много лет. Складывается впечатление, будто церковь и государство препятствуют тому, что Бог разрешает (Деян. 11:17).

Например, пара живет в стране, где развестись невозможно или чрезвычайно трудно — может быть, на оформление развода требуются годы. Если они приложили все усилия, для того чтобы расторгнуть существующий по закону брак, и с точки зрения Бога могут заключить новый брак, то они имеют право подписать «Заверение в верности». Такое разрешение в христианском собрании связано с исключительными обстоятельствами в таких странах. Однако оно не предназначено для использования в большинстве стран, где развод возможен, даже если этот процесс дорогостоящий и сложный.

Не понимая, для чего предназначено «Заверение в верности», некоторые, живя там, где развод возможен, хотят подписать такой документ, чтобы избежать различных сложностей и неудобств.

В случае, описанном в начале, мужчина и женщина, которые сожительствуют, хотят пожениться. Они оба имеют библейское основание вступить в брак; никто из них не связан узами брака с другим человеком. Однако мужчина находится в стране нелегально, и власти не позволят незаконному иммигранту зарегистрировать брак. (Во многих государствах власти разрешат зарегистрировать брак, если один из супругов или даже оба не имеют законного статуса в стране.) В данном случае государство допускает развод. Поэтому там «Заверение в верности» не применимо. Заметьте, что положение этой пары отличается от положения тех, кому нужно получить развод, но им не позволяют этого сделать. Они оба свободны вступить в брак. И все же как эта пара может заключить брак, учитывая, что мужчина живет в стране нелегально? Они могут поехать в страну, где его положение не будет препятствием для регистрации брака. Или, может быть, они смогут пожениться там, где живут сейчас, если мужчина предпримет меры, чтобы получить легальный статус в стране.

Да, такая пара может привести свою жизнь в согласие с нормами Бога и законом кесаря (Мар. 12:17; Рим. 13:1). Мы надеемся, что они сделают это. Затем они смогут соответствовать требованиям для крещения (Евр. 13:4).