Вот другая ситуация: мать, которая одна воспитывает двоих детей, получает приглашение от супругов из собрания провести вечер с ними. Когда она сообщает об этом детям, их лица расплываются в улыбке. Они с нетерпением ждут, когда пойдут в гости. Однако за день до назначенной встречи супруги говорят сестре, что из-за непредвиденных обстоятельств вынуждены отменить встречу. Позднее она узнает, почему они это сделали. После того как супруги пригласили ее с детьми в гости, их самих пригласили в гости друзья, и они согласились.

Конечно, как христиане, мы должны держать свое слово. Наши слова не должны быть «„да“ и при этом „нет“» (2 Кор. 1:18). Но, как показывают эти два случая, ситуации бывают разными. Порой кажется, что у нас нет выбора и мы вынуждены отменить договоренность. Однажды в такой ситуации оказался апостол Павел.

В 55 году н. э., находясь в Эфесе во время третьего миссионерского путешествия, Павел собирался, переплыв Эгейское море, попасть в Коринф, а оттуда отправиться в Македонию. На обратном пути в Иерусалим он планировал посетить коринфское собрание во второй раз, очевидно, для того, чтобы взять дар, приготовленный для братьев в Иерусалиме (1 Кор. 16:3). Это видно из 2 Коринфянам 1:15, 16, где написано: «С этой уверенностью я еще раньше намеревался прийти к вам, чтобы вы могли порадоваться во второй раз, и, сделав у вас остановку, отправиться в Македонию, а из Македонии опять прийти к вам, и вы немного проводили бы меня в Иудею».

Вероятно, в своем предыдущем письме Павел сообщал коринфским братьям об этих планах (1 Кор. 5:9). Но вскоре после того, как апостол написал то письмо, от домашних Хлои он узнал о серьезных разногласиях в коринфском собрании  (1 Кор. 1:10, 11). Павел решил изменить свой первоначальный план и написал письмо, известное как 1 Коринфянам. В нем Павел с любовью увещает и исправляет братьев. Он также упоминает, что изменил свои планы и что сначала пойдет в Македонию, а потом в Коринф (1 Кор. 16:5, 6) *.

По-видимому, когда братья в Коринфе получили его письмо, некоторые «„выдающиеся“ апостолы» в том собрании обвинили его в непостоянстве и в неисполнении своих обещаний. В свою защиту Павел сказал: «Однако, когда я вознамерился это сделать, был ли я легкомысленным? Или собираюсь ли я осуществлять свои намерения, идя на поводу у плоти, так чтобы у меня было то „да, да“, то „нет, нет“?» (2 Кор. 1:17; 11:5).

Может возникнуть вопрос: действительно ли в этих обстоятельствах апостол Павел проявил легкомыслие? Конечно нет! Слово, переведенное как «легкомысленный», передает мысль о непостоянстве, то есть указывает на то, что человек ненадежен и не исполняет своих обещаний. Риторический вопрос Павла: «Собираюсь ли я осуществлять свои намерения, идя на поводу у плоти?» — должен был ясно показать коринфским христианам, что он решил изменить свои планы не потому, что был ненадежным.

Павел решительно отверг обвинение, написав: «Но можно довериться Богу в том, что наши слова, обращенные к вам, не будут „да“ и при этом „нет“» (2 Кор. 1:18). Несомненно, Павел думал о благополучии братьев и сестер в Коринфе, решив не идти к ним. Во 2 Коринфянам 1:23 мы читаем, что он сделал это, чтобы пощадить их. На самом деле он предоставил им возможность исправиться до того, как придет к ним сам. Когда Павел был в Македонии, он, как и надеялся, услышал от Тита, что его письмо действительно пробудило в коринфянах скорбь и раскаяние, и это очень его обрадовало (2 Кор. 6:11; 7:5—7).

Обвинение в непостоянстве могло подразумевать, что, раз Павел не исполняет своих обещаний в обычных делах, то на него нельзя положиться и в деле проповеди. Однако Павел напомнил коринфянам, что он проповедовал им об Иисусе Христе. «Сын Бога, Христос Иисус, о котором проповедовалось среди вас через нас, то есть через меня, Силуана и Тимофея, не стал „да“ и при этом „нет“, но „да“ в его случае стало „да“» (2 Кор. 1:19). Был ли Иисус Христос, который являлся примером для Павла, хоть в чем-то ненадежным? Нет! На протяжении всей своей жизни и служения Иисус всегда говорил истину (Иоан. 14:6; 18:37). Если то, что проповедовал Иисус, было абсолютно верным и заслуживало доверия, а Павел проповедовал ту же самую весть, то проповедь апостола тоже заслуживала доверия.

Безусловно, Иегова — «Бог истины» (Пс. 31:5). Мы видим это из того, что Павел пишет дальше: «Сколько бы ни было обещаний Бога, через него [то есть через Христа] они стали „да“». Непорочность, которую сохранил Иисус на земле, рассеяла все возможные сомнения по поводу обещаний Иеговы. Павел продолжает: «А потому через него [Иисуса] мы говорим „аминь“, воздавая Богу славу» (2 Кор. 1:20). Иисус — это гарантия, или «аминь», того, что все обещания Иеговы Бога исполнятся!

Подобно тому как Иегова и Иисус всегда говорят правду, Павел всегда имел в виду то, что говорил (2 Кор. 1:19). Он не был непостоянным и не давал обещаний, «идя на поводу у плоти» (2 Кор. 1:17). Напротив, он поступал по духу (Гал. 5:16).  То, как он вел себя по отношению к другим, показывает, что он думал об их благополучии. Его «да» означало «да»!

Сегодня очень часто люди, не живущие по библейским принципам, дают обещания, а затем нарушают их, когда возникает небольшая проблема или появляется более привлекательное предложение. В деловых вопросах «да» не всегда означает «да», даже если был заключен письменный договор. Многие больше не считают брак, соглашение между двумя людьми, союзом на всю жизнь. Стремительное увеличение числа разводов показывает, что многие относятся к браку как к временному соглашению, которое можно с легкостью расторгнуть (2 Тим. 3:1, 2).

А что можно сказать о вас? Означает ли ваше «да» «да»? Конечно, как показано в начале статьи, может случиться так, что вам придется отменить договоренность, не потому, что вы легкомысленно относитесь к своим решениям, а в силу неподвластных вам обстоятельств. Но если вы, как христианин, даете обещание или берете на себя обязательство, то вам необходимо сделать все возможное, чтобы его выполнить (Пс. 15:4; Матф. 5:37). Так вы обретете репутацию надежного человека, который держит свое слово и всегда говорит правду (Эф. 4:15, 25; Иак. 5:12). Если люди увидят, что вам можно доверять в обычных делах, они будут более расположены слушать вас, когда вы делитесь с ними истиной о Божьем Царстве. Поэтому давайте стремиться к тому, чтобы наше «да» означало «да»!