Знаете ли вы?

Когда астрологи приходили к Иисусу?

В Евангелии от Матфея мы читаем, что «астрологи с востока» пришли к Иисусу и принесли ему подарки (Матфея 2:1—12). В повествовании не говорится, сколько астрологов, или волхвов, приходило к маленькому Иисусу. Библия — в противоположность общепринятому представлению, что их было трое,— не называет ни их числа, ни имен.

Вот как Матфея 2:11 комментируется в одном библейском переводе: «Вопреки преданию, волхвы, в отличие от пастухов, не были у Иисуса в ночь его рождения, когда он лежал в яслях. Они пришли к нему уже спустя месяцы и, войдя в „дом“, увидели „ребенка“» (New International Version Study Bible). Это подтверждается тем, что Ирод, который хотел убить этого ребенка, приказал истребить в Вифлееме и его окрестностях всех мальчиков в возрасте до двух лет. Возраст он рассчитал, «судя по времени, которое он выведал у астрологов» (Матфея 2:16).

Если бы астрологи пришли к Иисусу в ночь его рождения и принесли ему золото и другие дорогие подарки, Мария вряд ли спустя сорок дней принесла бы в жертву всего лишь двух птиц, когда она представила Иисуса Иегове в Иерусалимском храме (Луки 2:22—24). По Закону такая жертва была приемлема, если человек был бедным и не мог принести молодого барана (Левит 12:6—8). Однако, когда семья Иисуса находилась в Египте, эти дорогие подарки, скорее всего, оказались как нельзя кстати (Матфея 2:13—15).

Почему Иисус пришел к склепу Лазаря только через четыре дня?

Скорее всего, потому, что Иисус сам так решил. Чем объясняется такой вывод? Рассмотрим повествование, записанное в 11-й главе Евангелия от Иоанна.

Когда Лазарь, друг Иисуса, живший в Вифании, тяжело заболел, его сестры послали сказать об этом Иисусу (стихи 1—3). В то время Иисус находился на расстоянии примерно двух дней пути от Вифании (Иоанна 10:40). Лазарь, очевидно, уже скончался, когда Иисусу сообщили о его болезни. Что сделал Иисус? «Он остался там, где был, еще на два дня», а затем отправился в Вифанию (стихи 6, 7). Итак, поскольку Иисус провел два дня там, где был, и еще два дня в пути, он пришел к склепу через четыре дня после смерти Лазаря (стих 17).

К тому времени Иисус уже воскресил двух человек — одного сразу после смерти, а другого, вероятно, чуть позже, но в день смерти (Луки 7:11—17; 8:49—55). Мог ли он воскресить того, кто был мертв уже четыре дня и чье тело начало разлагаться? (стих 39). Как отмечается в одном библейском справочнике, среди евреев бытовало верование, что у человека, который был мертв четыре дня, не оставалось никакой надежды — «на теле появлялись признаки разложения, и душа, которая, по их представлениям, парила над телом три дня, уже покинула его».

Если у кого-то из собравшихся у склепа и были сомнения, то они развеялись, когда Иисус показал свою власть над смертью. Стоя у открытого склепа, Иисус позвал: «Лазарь, выходи!» Тогда «человек, который был мертв, вышел» (стихи 43, 44). Воскресение, а не ложное представление о том, что душа человека продолжает жить после его смерти,— подлинная надежда для тех, кто умер (Иезекииль 18:4; Иоанна 11:25).