Что такое раскаяние

«РАСКАЯТЬСЯ» означает «изменить свой взгляд на прошлое (или предполагаемое) действие или поведение из-за сожаления или неудовлетворения», а также «чувствовать сожаление, печаль или угрызения совести по поводу того, что было сделано или не сделано». Слова, употребляемые в еврейском и греческом языках в связи с раскаянием, показывают, что подразумевается изменение взгляда или чувства. Изменение точки зрения нередко ведет к изменению чувства. Или сначала может возникнуть чувство сожаления, которое ведет к изменению точки зрения или намерения (1 Самуила 24:5—7).

Раскаяние в грехах

Причина, по которой необходимо проявлять раскаяние,— это грех, то есть неспособность соответствовать Божьим нормам праведности (1 Иоанна 5:17). Поскольку Адам продал все человечество греху, всем его потомкам нужно раскаиваться (Псалом 51:5; Римлянам 3:23; 5:12). Раскаяние, за которым следует обращение,— необходимое условие для того, чтобы человек мог примириться с Богом.

Раскаяние может проявляться по поводу всего жизненного пути — пути, который противоречил Божьему замыслу и воле и находился в согласии с принципами этого мира, лежащего во власти Противника Бога (1 Петра 4:3; 1 Иоанна 2:15—17; 5:19). Также раскаяние может проявляться по поводу определенной стороны жизни, например вредной привычки, которая испортила и запятнала вполне приемлемый образ жизни. Еще раскаяние может проявляться по поводу единственного проступка или даже неправильных стремлений, склонностей и образа мыслей (Псалом 141:3, 4; Притчи 6:16—19; Иакова 2:9; 4:13—17; 1 Иоанна 2:1). Как видно, причины, по которым проявляется раскаяние, могут носить как общий, так и конкретный характер.

Следовательно, человек может в большей или меньшей степени отклониться от норм праведности, и логично, что степень его сожаления должна соответствовать тому, в какой мере он отклонился от этих норм. К примеру, израильтяне «далеко отошли в своем мятеже» против Иеговы и «погибали» в своих грехах (Исаия 31:6; 64:5, 6; Иезекииль 33:10). А вот другой случай: апостол Павел сказал, что если «человек сделает какой-нибудь неверный шаг, прежде чем осозна́ет это», то духовно зрелые люди должны «постараться исправить такого человека в духе кротости» (Галатам 6:1). Поскольку Иегова милосердно относится к плотским слабостям своих служителей, им не нужно постоянно мучиться угрызениями совести по поводу ошибок, которые они делают из-за унаследованного несовершенства (Псалом 103:8—14; 130:3). Если они добросовестно ходят Божьими путями, они могут испытывать радость (Филиппийцам 4:4—6; 1 Иоанна 3:19—22).

Раскаяние необходимо проявлять тем, кто был на хорошем счету у Бога, но сбился с пути и лишился Божьего одобрения и благословений (1 Петра 2:25). С израильтянами Бог заключил соглашение — они были «святым народом», который он избрал из всех народов (Второзаконие 7:6;  Исход 19:5, 6). Христиан Бог тоже считает праведными благодаря новому соглашению, посредником которого стал Христос (1 Коринфянам 11:25; 1 Петра 2:9, 10). Тем, кто сбился с пути, раскаяние давало возможность наладить отношения с Богом и обрести его благосклонность (Иеремия 15:19—21; Иакова 4:8—10). Для тех, у кого раньше не было таких отношений с Богом,— например, для людей из языческих народов, которые жили в то время, когда соглашение Бога с Израилем оставалось в силе (Эфесянам 2:11, 12), а также для людей разных рас и национальностей, которые не принадлежали к христианскому собранию,— раскаяние было первым и обязательным шагом на пути к тому, чтобы обрести одобрение Бога и надежду жить вечно (Деяния 11:18; 17:30; 20:21).

Постичь смысл сердцем

Чтобы раскаяться, человек прежде всего должен понимать то, что он видит и слышит,— это возможно благодаря восприимчивому сердцу (сравните Исаии 6:9, 10; Матфея 13:13—15; Деяния 28:26, 27). Проявляющие раскаяние должны не просто разумом воспринять и охватить то, что они слышат ушами и видят глазами,— гораздо важнее «постичь смысл сердцами» (Матфея 13:15; Деяния 28:27). Поэтому неправильность своего пути им необходимо осознать не только умом, но и сердцем. Те, кто уже познал Бога, должны «хранить в сердце» знания о нем и его заповедях (Второзаконие 4:39; сравните Притчи 24:32; Исаии 44:18—20). Эти знания помогут им «одуматься» (1 Царей 8:47). Правильные побуждения сердца позволят им, «обновляя свой ум», «удостоверяться, в чем состоит добрая, желанная и совершенная воля Бога» (Римлянам 12:2).

Если в сердце человека есть вера в Бога и любовь к нему, он будет искренне сожалеть о своем неправильном поведении. Осознав, насколько Бог велик и добродетелен, грешники будут испытывать мучительные угрызения совести из-за того, что навлекли позор на его имя (сравните Иов 42:1—6). Любовь к ближним тоже побудит их горько сожалеть о том, что они причинили другим зло, подали плохой пример и, возможно, запятнали репутацию Божьего народа в глазах посторонних. Они просят прощения, потому что желают чтить Божье имя и делать добро своим ближним (1 Царей 8:33, 34; Псалом 25:7—11; 51:11—15; Даниил 9:18, 19). Раскаиваясь с «удрученным сердцем», они «сокрушены и смиренны духом» (Псалом 34:18; 51:17; Исаия 57:15). Они «трепещут перед... словом» Бога, которое призывает к раскаянию (Исаия 66:2). Таким образом они «с трепетом приходят к Иегове и к его добродетельности» (Осия 3:5). К примеру, когда Давид поступил глупо, сделав перепись населения, «его сердце стало терзать его» (2 Самуила 24:10).

Итак, человек должен полностью отказаться от злого пути, всем сердцем возненавидеть его и питать к нему отвращение (Псалом 97:10; 101:3; 119:104; Римлянам 12:9; сравните Евреям 1:9; Иуды 23). «Страх перед Иеговой в том, чтобы ненавидеть зло», в том числе и тщеславие, гордость, путь зла и извращенные уста (Притчи 8:13; 4:24). Кроме того, у человека должна быть любовь к праведности, а также решительный настрой и впредь держаться праведного пути. Если у человека нет ненависти к злу и любви к праведности, у него не будет искреннего побуждения к раскаянию и за таким раскаянием не последует настоящего обращения.

Бог готов прощать тех, кто раскаивается. Из милосердия он открывает путь для прощения даже в том случае, если человек оступается снова и снова. В этом Бог подает пример всем своим служителям (Матфея 18:21, 22; Марка 3:28; Луки 17:3, 4; 1 Иоанна 1:9).