Важно ли для Бога, как мы в него верим?

В КНИГЕ «Духовная сущность человека» профессор Алистер Харди пишет: «Религиозные чувства коренятся в глубинах человеческого естества» (The Spiritual Nature of Man). Недавнее исследование, как кажется, подтверждает мнение этого профессора. Опрос показал, что 86 процентов мирового населения причисляют себя к той или иной религии.

Согласно исследованию, верующие принадлежат к 19 крупным религиям, причем поражает число христианских конфессий — их насчитывается ни много ни мало 37 000! Не возникает ли у вас вопрос: угодны ли Богу все эти религии? И действительно, важно ли для Бога, как мы в него верим?

В этом серьезном вопросе, разумеется, не следует руководствоваться собственными чувствами и предпочтениями. Нам, конечно же, необходимо узнать мнение Бога. Для этого обратимся к его Слову — Библии. Иисус Христос сказал в молитве к Богу: «Твое слово есть истина» (Иоанна 17:17). Апостол Павел подтверждает эту мысль: «Все Писание вдохновлено Богом и полезно для обучения, для обличения, для исправления» (2 Тимофею 3:16).

Библия показывает, что не все религии угодны Богу. Там мы находим исторические примеры того, какие религиозные обряды он одобряет, а какие нет. Внимательно исследуя эти примеры, мы увидим, что нам необходимо делать, а чего нужно избегать, если мы хотим угодить Богу.

Пример из древности

Через пророка Моисея Бог Иегова дал израильскому народу свод законов, в котором были изложены различные религиозные требования. Когда израильтяне соблюдали Моисеев закон, Бог их благословлял (Исход 19:5, 6). И все же они нередко отступали от Божьих требований. Снова и снова они отворачивались от Иеговы и следовали религиозным традициям соседних народов.

В VII веке до н. э., во времена пророков Иезекииля и Иеремии, многие израильтяне пренебрегали Божьим законом и тесно общались с окружающими народами. Перенимая их обычаи и участвуя в их празднествах, они смешивали истинную религию с язычеством. Израильтяне говорили: «Будем как другие народы, как иноземные племена, будем служить дереву и камню» (Иезекииль 20:32; Иеремия 2:28). Своим Богом они считали Иегову, но в то же время поклонялись «омерзительным идолам» и приносили им в жертву своих сыновей (Иезекииль 23:37—39; Иеремия 19:3—5).

Археологи называют такое смешение религиозным синкретизмом, многобожием или народной религией. Сегодня многие полагают, что в нашем плюралистическом обществе у людей должен быть широкий взгляд на вещи, в том числе и на религию. Поэтому они считают, что каждый может верить в Бога по-своему. Но так ли это? Достаточно ли быть просто либеральным и терпимым? Обратим внимание на некоторые особенности той религии, которую практиковали неверные израильтяне, и посмотрим, что с ними произошло.

 Смешение религий в древнем Израиле

Центрами смешанной религии израильтян служили высоты, или святилища, уставленные жертвенниками, курильницами для фимиама, священными каменными колоннами, а также священными деревянными столбами, которые, по всей видимости, были символами Ашеры — ханаанской богини плодородия. Подобных мест в Иуде было немало. Во 2 Царей 23:5, 8 говорится о «высотах в городах Иуды и окрестностях Иерусалима... ...От Гевы [северная граница] до Вирсавии [южная граница]».

На высотах израильтяне возносили «жертвенный дым Ваалу, солнцу, луне, зодиакальным созвездиям и всему небесному воинству». Они устроили «в доме Иеговы дома мужчин, занимавшихся храмовой проституцией», а также проводили своих детей «через огонь в жертву Молоху» (2 Царей 23:4—10).

В развалинах жилых домов на территории Иерусалима и Иуды археологи обнаружили сотни керамических фигурок. Большинство из них изображают обнаженных женщин с преувеличенно большой грудью. Ученые считают, что эти статуэтки символизируют богиню плодородия Астарту или Ашеру. По суеверным представлениям, фигурки использовались в качестве «талисманов, содействующих зачатию и деторождению».

Каким целям служили в Израиле центры смешанной религии? Профессор Эфраим Штерн из Еврейского университета отмечает, что многие из этих высот, судя по всему, были «посвящены Яхве [Иегове]». Надписи, найденные в местах археологических раскопок, подтверждают данное предположение. К примеру, одна из них гласит: «Благословляю тебя Самарийским Яхве и его ашерой». А другая: «Благословляю тебя Феманским Яхве и его ашерой»

Эти примеры показывают, насколько сильно израильтяне отдалились от Бога Иеговы, осквернив истинную религию постыдными языческими обрядами. В результате их постигло нравственное разложение и духовная тьма. А как к такому смешению религий относился Бог?

Точка зрения Бога

Бог выразил свое негодование, осудив порочную религию израильтян. Через пророка Иезекииля он сказал: «Во всех местах, где бы вы ни жили, города будут разрушены и высоты опустеют и будут лежать в руинах; ваши жертвенники придут в запустение и будут разрушены; ваши омерзительные идолы исчезнут, и курильницы  для фимиама будут разбиты, а дела ваших рук — изглажены» (Иезекииль 6:6). Как видно, религия, которую практиковали израильтяне, была неугодна Иегове, и он отверг ее.

Бог Иегова предсказал, что Израиль будет опустошен: «Я пошлю за всеми северными племенами... за Навуходоносором, царем Вавилона, моим служителем, и поведу их против этой земли, против ее жителей и против всех соседних народов. Я предам их уничтожению... [...] Вся эта земля будет опустошена» (Иеремия 25:9—11). Эти слова исполнились в 607 году до н. э., когда вавилоняне выступили против Иерусалима и полностью разрушили город и храм.

Имея в виду разрушение Иерусалима, упомянутый выше профессор Штерн пишет, что археологические остатки «подтверждают достоверность библейских сообщений (2 Царей 25:8; 2 Летопись 36:18, 19), где рассказывается о том, что дома и стены были сожжены и разрушены». Далее он отмечает: «Археологические свидетельства об этом периоде истории Иерусалима... можно считать, пожалуй, самыми драматичными из тех, что уже были найдены».

Урок для нас

Главный урок состоит в том, что попытки смешать библейские учения с догмами, обычаями и обрядами разных религий неугодны Богу. Именно этот урок хорошо усвоил апостол Павел. Он был воспитан и наставлен в согласии с учениями иудейской секты фарисеев. Но как он поступил, когда узнал об Иисусе и принял его как обещанного Мессию? Павел сказал: «То, что было для меня приобретением, ради Христа я посчитал потерей». Он отверг прежние взгляды и стал верным последователем Христа (Филиппийцам 3:5—7).

Как миссионер, Павел был хорошо знаком с религиозными обычаями и философскими воззрениями разных народов. Поэтому христианам в Коринфе он написал: «Что общего у света с тьмой? Да и какое может быть единодушие между Христом и Велиаром? Или какую долю имеет верный с неверующим? И какое согласие может быть между Божьим храмом и идолами? [...] „А потому выйдите из их среды и отделитесь,— говорит Иегова,— и больше не прикасайтесь к нечистому“, „и я приму вас“» (2 Коринфянам 6:14—17).

Осознав, что для Бога важно то, как мы в него верим, можно спросить себя: «Какую религию Бог одобряет? Как я могу приблизиться к нему? И что мне нужно делать, чтобы моя вера была угодна Богу?»

Свидетели Иеговы с радостью помогут вам найти ответы на эти, а также на другие библейские вопросы. Мы приглашаем вас посетить местный Зал Царства Свидетелей Иеговы или написать издателям этого журнала и попросить о бесплатном изучении Библии, указав удобное для вас время и место.

[Иллюстрация, страница 10]

Святилище, где поклонялись идолам. Тель-Арад, Израиль

[Сведения об источнике]

Garo Nalbandian

[Иллюстрация, страница 10]

Фигурки Астарты из древних иудейских домов

[Сведения об источнике]

Photograph © Israel Museum, Jerusalem; courtesy of Israel Antiquities Authority