От слова устного к священным текстам. Письмо и первые христиане

ИЗ ПОКОЛЕНИЯ в поколение верующие люди уделяли серьезное внимание тому, чтобы читать и исследовать один из самых известных письменных трудов — Христианские Греческие Писания, традиционно именуемые Новым Заветом. Эти писания, как и остальная часть Библии, оказали огромное влияние на историю человечества, послужив основой для морально-этических принципов, и нашли свое отражение в произведениях литературы и искусства. Но важнее всего то, что они помогли миллионам людей, возможно и вам, получить познание о Боге и Христе (Иоанна 17:3).

Евангелия, как и другие христианские священные тексты, писались не сразу после смерти Христа. Евангелие от Матфея было написано, скорее всего, через семь-восемь лет, а Евангелие от Иоанна — примерно через 65 лет после смерти Христа. Благодаря чему авторы новозаветных книг могли точно описать, что говорил и делал Иисус Христос? Совершенно очевидно, что ими руководил Божий святой дух (Иоанна 14:16, 26). Как можно было без искажений передать учения Иисуса, которые в итоге стали частью Священного Писания?

«С формальной точки зрения... неграмотны»

В минувшее столетие бытовало мнение, что первые ученики Христа вряд ли записывали то, чему учил и что делал Христос; скорее всего, они передавали это из уст в уста. К примеру, один библеист говорит: «Между временем служения Иисуса и временем, когда авторы Евангелий записали его слова, прошло несколько десятилетий. В течение этого периода все, что было известно об Иисусе, передавалось устно». Некоторые исследователи даже говорят,  что первые ученики Христа «с формальной точки зрения были неграмотны» *. К тому же они утверждают, что истории о служении Иисуса за десятки лет пересказов обросли новыми подробностями и были упрощены или приукрашены. Поэтому евангельские сообщения, по их мнению, уже далеко не достоверны.

Среди ученых есть и такая теория. Поскольку ученики Христа были евреями, они, вероятно, следовали раввинским методам обучения — повторению и заучиванию,— что позволяло точно передавать устную информацию. Можно ли сказать, что ученики Христа передавали информацию только устно? Или они сохраняли события из жизни Христа в письменном виде? Хотя ничего нельзя утверждать однозначно, вполне вероятно, что могли существовать какие-то записи.

Умение писать в повседневной жизни

В первом веке почти все умели читать и писать. Специалист по еврейскому и древнесемитским языкам профессор Алан Миллард отмечает: «Умение писать на греческом, арамейском и еврейском языках было широко распространено во всех слоях общества» — и добавляет: «В таком обществе и проповедовал Иисус».

Профессор Миллард пишет: «К евангельским текстам зачастую относятся так, будто они появились в абсолютно безграмотном обществе. [...] Но такое маловероятно, поскольку письмом владели практически все... Как правило, всегда были люди,  которые могли записать то, что слышали, чтобы сохранить для себя либо передать другим».

Очевидно, широкое распространение имели вощеные дощечки для письма, которые играли роль записных книжек. Пример этого мы находим в первой главе Луки. У Захарии, который временно потерял способность говорить, спросили, какое имя он хочет дать сыну. В стихе 63 говорится: «Он попросил дощечку и написал: „Его имя — Иоанн“». Согласно библейским словарям, речь идет о деревянной дощечке, вероятно покрытой воском. Видимо, у кого-то из присутствовавших была такая дощечка, на которой Захария мог сделать запись.

А вот еще один пример того, что люди в то время, очевидно, пользовались записными дощечками. В книге Деяния мы читаем о том, что Петр, обращаясь к народу, сказал: «Раскайтесь... чтобы изгладились ваши грехи» (Деяния 3:11, 19). Слово «изгладились» происходит от греческого глагола, означающего «стереть». Как объясняется в одном теологическом словаре, «скорее всего, здесь и, возможно, в других местах этот глагол передает идею о том, как разглаживали поверхность восковой таблички, чтобы на ней можно было снова писать» (The New International Dictionary of New Testament Theology).

Из евангельских повествований также видно, что среди последователей Иисуса и его слушателей были люди, которым по роду их деятельности, скорее всего, приходилось писать. В их числе были: сборщики налогов Матфей и Закхей (Матфея 9:9; Луки 19:2); начальник синагоги (Марка 5:22); сотник (Матфея 8:5); Иоанна, жена управляющего в доме Ирода Антипы (Луки 8:3); а также книжники, фарисеи, саддукеи и члены Синедриона (Матфея 21:23, 45; 22:23; 26:59). Нет сомнений, что многие — если не все — ученики и апостолы Христа умели писать.

Последователи Христа учили и писали

Чтобы учить других, последователям Христа нужно было не только знать, о чем говорил Иисус, но и понимать, как Закон и пророчества из ветхозаветного текста применялись к нему (Деяния 18:5). Примечательна одна беседа, которая состоялась между Иисусом и его учениками вскоре после его воскресения из мертвых. Вот как описывает ее Лука: «Начав с Моисея и всех Пророков, он истолковал им то, что относится к нему во всех Писаниях». Позднее Христос сказал: «Это именно то, о чем я говорил вам, когда еще был с вами: все написанное обо мне в законе Моисея, в Пророках и в Псалмах должно исполниться». «И тогда он полностью открыл их умы для понимания Писаний» (Луки 24:27, 44, 45). Впоследствии «они вспомнили», о чем говорил Иисус, и поняли смысл сказанного (Иоанна 12:16).

Как следует из этих отрывков, ученики Христа и его апостолы глубоко исследовали Писание, стараясь понять смысл всего  того, что они видели и слышали о своем Господе, Иисусе Христе (Луки 1:1—4; Деяния 17:11). Вот что по этому поводу пишет Харри Гэмбл, профессор религиоведения из Виргинского университета: «Вряд ли можно сомневаться в том, что с самого начала были христиане, возможно целые группы, которые занимались глубоким исследованием и толкованием ветхозаветных писаний и, опираясь на еврейский текст, излагали в письменном виде постулаты христианской веры, приспосабливая эти тексты для использования в проповеди».

Все это показывает, что первые ученики Христа передавали знания не только устно. Они уделяли серьезное внимание изучению и чтению священных текстов, а также письменной деятельности. Они были исследователями, учителями и авторами текстов. Но, прежде всего, это были глубоко верующие люди, которые полагались на руководство святого духа. Иисус заверил их в том, что «дух истины» напомнит им все его слова и учения (Иоанна 14:17, 26). Божий святой дух помог им запомнить и записать то, что говорил и делал Иисус,— включая такие длинные высказывания, как Нагорная проповедь (Матфея, главы 5—7). Этот дух также побудил авторов Евангелий описать, что порой чувствовал Иисус и о чем он молился (Матфея 4:2; 9:36; Иоанна 17:1—26).

Хотя евангелисты черпали сведения для своих трудов из устных и письменных источников, у них был гораздо более надежный и превосходный источник информации — сам Иегова Бог. Поэтому мы можем быть полностью уверенными в том, что «все Писание вдохновлено Богом» и что оно может наставить нас и научить делать то, что угодно ему (2 Тимофею 3:16).

[Сноска]

[Вставка, страница 14]

Среди последователей Иисуса были люди, которым по роду их деятельности, приходилось писать

[Вставка, страница 15]

Божий святой дух помог ученикам Христа вспомнить и записать то, что он делал и говорил

[Рамка, страница 15]

 Были ли апостолы безграмотными?

«Увидев... смелость Петра и Иоанна и заметив, что они люди без образования, простые» иерусалимские начальники и старейшины стали удивляться (Деяния 4:13). Означает ли это, что апостолы были безграмотными? В одном библейском труде по этому поводу говорится: «Эти слова не следует понимать буквально, будто Петр [и Иоанн] были необразованными и не умели читать и писать. Они лишь означают, что апостолы и те, кто судил их, принадлежали к совершенно разным слоям общества» (The New Interpreter’s Bible).

[Иллюстрация, страница 13]

«Он попросил дощечку и написал: „Его имя — Иоанн“»

[Иллюстрация, страница 13]

Вощеная дощечка с палочками для письма. I или II век н. э.

[Сведения об источнике]

© British Museum/Art Resource, NY