Знаете ли вы?

Кем были волхвы, пришедшие к младенцу Иисусу?

▪ Согласно повествованию о рождении Иисуса, записанному в Евангелии от Матфея, волхвы с востока, которые увидели звезду нового иудейского царя, поднесли маленькому Иисусу подарки. В греческом тексте Евангелия эти люди названы словом ма́гой, что означает «маги» (Матфея 2:1). Что о них известно?

Наиболее ранним и достоверным источником сведений о магах служат труды греческого историка Геродота, жившего в V веке до н. э. Он писал, что маги принадлежали к персидской касте жрецов, которые занимались астрологией, толкованием снов и колдовством. Во времена Геродота религией персов был зороастризм. Следовательно, маги, о которых он говорил, скорее всего, были жрецами зороастризма. В одной библейской энциклопедии сообщается: «В более широком смысле словом ма́гос в эллинистическом мире называли человека, который обладал сверхъестественными знаниями и способностями. Он также мог заниматься магией» (The International Standard Bible Encyclopedia).

Ранние комментаторы Библии, такие, как Юстин Мученик, Ориген и Тертуллиан, называли магов, пришедших к Иисусу, астрологами. Например, Тертуллиан в своем труде «Об идолопоклонстве» написал: «Нам известна близость магии и астрологии. Значит, толкователи звезд... первыми Его [Иисуса] почтили». Поэтому во многих переводах Библии слово ма́гой передано словом «астрологи».

Почему Матфей приписал пророку Иеремии слова, записанные в книге Захарии?

▪ Слова, которые вызывают этот вопрос, записаны в Матфея 27:9, 10. Здесь евангелист говорит о деньгах, которые получил Иуда Искариот за то, что предал Иисуса: «Тогда исполнилось сказанное через пророка Иеремию: „Они взяли тридцать серебряных монет — цену оцененного, которого оценили люди... и дали их за поле гончара“». Однако пророчество о 30 серебряных монетах высказал Захария, а не Иеремия (Захария 11:12, 13).

По всей видимости, иногда в сборнике книг, получившем название «Пророки», первой была книга Иеремии, а не Исаии (Матфея 22:40). Следовательно, когда евангелист Матфей говорил о «пророке Иеремии», он подразумевал целый раздел Священного Писания, который носил название первой книги. В него входила и книга Захарии.

Подобным образом Иисус назвал «Псалмами» книги, входившие в раздел, известный как Писания. Так, когда он сказал, что все, написанное о нем «в законе Моисея, в Пророках и в Псалмах», должно исполниться, он подразумевал пророчества, которые содержатся во всех Еврейских Писаниях (Луки 24:44).