Знаете ли вы?

Что такое жертвенник «неведомому Богу», который апостол Павел увидел в Афинах? (Деяния 17:23).

▪ О таких жертвенниках упоминают несколько древнегреческих писателей. Например, по словам писателя и географа II века н. э. Павсания, в Олимпии был «жертвенник Неведомых богов». А греческий писатель Флавий Филострат отмечал: «В Афинах... даже неведомым божествам воздвигнуты алтари».

Писатель Диоген Лаэртий, живший в III веке н. э., ссылается на предание, объясняющее происхождение «безымянных алтарей». Он повествует о том, как в VII или VI веке до н. э. некий Эпименид спас Афины от эпидемии: «Собравши овец... [Эпименид] пригнал их к Аресову холму и оттуда распустил куда глаза глядят, а сопровождающим велел: где какая ляжет, там и принести ее в жертву должному богу. Так покончил он с бедствием; а в память о том искуплении и поныне в разных концах Аттики можно видеть безымянные алтари».

Другое возможное объяснение того, почему строились жертвенники неведомым богам, заключалось, как сказано в одном труде, в «страхе не оказать почтения какому-нибудь неведомому богу или богине и так лишиться расположения божества или навлечь на себя его гнев» (The Anchor Bible Dictionary).

Почему в первом веке иудеи презирали сборщиков налогов?

▪ Сборщиков налогов не любили никогда. Однако в первом веке в Израиле их считали одними из самых презренных и порочных людей.

Римская власть облагала население обременительными налогами. Римские чиновники взыскивали земельный и подушный налоги, а собирать налоги на ввоз, вывоз или провоз по стране товаров они поручали откупщикам — людям, которые за определенную плату получали право собирать налоги в какой-либо местности. Поскольку они были добровольным орудием ненавистных римлян, иудеи глубоко презирали их и, согласно энциклопедии Макклинтока и Стронга, относились к ним как к «предателям и отступникам, которые осквернились постоянным общением с язычниками».

Сборщики налогов были известны своей нечестностью, а также тем, что они наживались на соотечественниках. Некоторые из них, завышая стоимость товаров, взимали налоги большие, чем было положено, а разницу присваивали себе. Другие ложными обвинениями вымогали деньги у бедных (Луки 3:13; 19:8). Ввиду всего этого к сборщикам налогов относились так же, как к грешникам, и, как сказано в «Еврейской энциклопедии», они «не имели права быть судьями или даже свидетелями в суде» (The Jewish Encyclopedia) (Матфея 9:10, 11).

[Иллюстрация, страница 18]

Жертвенник «неведомому богу» (развалины Пергама, Турция)

[Иллюстрация, страница 18]

Сборщик налогов на римском рельефе (II—III век н. э.)

[Сведения об источнике]

Erich Lessing/Art Resource, NY