Цвета и ткани в библейские времена

В БИБЛИИ содержится множество упоминаний о стилях и цветах одежды, которую носили жившие в то время люди, а также о материалах, из которых она изготавливалась.

Конечно, Библия — это не справочник по стилям одежды. Все же такие детали помогают читателю лучше представить описываемые в ней события.

Например, мы читаем о том, как Адам и Ева, чтобы прикрыть свою наготу, сшили набедренные повязки из листьев инжира. Однако позднее Бог дал им «длинную кожаную одежду», которая была более прочной (Бытие 3:7, 21).

В 28-й и 39-й главах книги Исход содержится подробное описание одежды израильского первосвященника: льняное нижнее белье, белая рубашка, тканый пояс, синее безрукавное платье, расшитый ефод, нагрудник, а также тюрбан с блестящей золотой пластиной. Одного перечисления ценных материалов, которые шли на изготовление этой одежды, достаточно, чтобы представить, насколько впечатляюще, должно быть, она выглядела (Исход 39:1—5, 22—29).

Пророк Илья так отличался от других своей одеждой, что люди могли легко определить, что речь идет о нем, услышав слова: «На нем была волосяная одежда и кожаный пояс на бедрах». Столетия спустя некоторые приняли Иоанна Крестителя за Илью, отчасти, вероятно, из-за сходства в одежде (2 Царей 1:8; Матфея 3:4; Иоанна 1:21).

Ткани и цвета. Библия часто упоминает о разных материалах, из которых изготавливали одежду,  о красильных веществах, а также о том, как пряли, ткали и шили *. Самыми распространенными материалами были шерсть и лен. Об Авеле в Библии сказано, что он пас овец, но не сообщается, разводил ли он их ради шерсти (Бытие 4:2). «Одежда из лучшего льна» впервые упоминается в Библии в связи с Иосифом и фараоном, которые жили в XVIII веке до н. э. (Бытие 41:42). В ней не говорится о том, что евреи носили одежду из хлопка, тем не менее на Ближнем Востоке его используют с древних времен.

Из тонких льняных и шерстяных волокон пряли пряжу различной толщины. Затем из нитей изготавливали ткань. Нити и куски ткани окрашивали в самые разные цвета. Далее отрезали кусок ткани, соответствующий размеру человека. Готовую одежду часто украшали вышивкой или переплетенными между собой разноцветными нитями, что делало ее более привлекательной и дорогой (Судей 5:30).

 В Библии неоднократно упоминается материя синего, пурпурного и темно-красного цветов. Израильтянам было сказано, чтобы они «над бахромой протягивали синий шнурок» как напоминание об их особых отношениях с Иеговой Богом (Числа 15:38—40). Еврейские слова тэхе́лет, которое обозначает оттенок синего, и аргама́н, которое обычно переводится как «пурпурный», ассоциировались с одеждой первосвященника и украшениями в священном шатре и храме.

Священный шатер и храм. Священный шатер в пустыне — а позднее храм в Иерусалиме — служил центром поклонения израильтян. Поэтому понятно, что описания строительства священного шатра и храма Соломона сопровождаются многочисленными деталями. В них указываются не только материалы и их цвета, но и подробности того, как пряли, красили, шили и вышивали покровы шатра и занавесы.

Под руководством Бога искусные мастера Веселеил и Аголиав, а также другие мужчины и женщины в точности выполнили данное им поручение и построили шатер собрания, достойный поклонения Иегове (Исход 35:30—35). В 26-й главе книги Исход в мельчайших подробностях описывается, как и из каких материалов были сделаны все части священного шатра. К примеру, его большие яркие полотнища были сотканы из «лучшей крученой льняной нити, синей нити, пурпурной шерсти и ярко-красной пряжи». Скорее всего, бо́льшую часть этих материалов израильтяне взяли из Египта во время исхода. Особое внимание было уделено яркому плотному занавесу, на котором были вышиты изображения херувимов и который отделял внутри шатра «Святое от Святого святых» (Исход 26:1, 31—33). Подобную работу проделали те, кто имел дело с тканями во время строительства Иерусалимского храма под руководством царя Соломона (2 Летопись 2:1, 7).

Из подробностей, содержащихся в Библии, мы можем заключить, что евреи в древности проявляли изобретательность и мастерство, работая с доступными  им материалами. Как видно, уклад жизни израильтян не был мрачным, а одежда — невзрачной и однообразной; напротив, их одежда была самого разного покроя и цвета, праздничной и повседневной и соответствовала времени года и их благосостоянию.

В Библии сказано, что израильтяне получили хорошую землю, «землю, где течет молоко и мед» (Исход 3:8; Второзаконие 26:9, 15). Когда они поклонялись Иегове, на них покоилось его благословение. Их жизнь была безмятежной, они испытывали удовлетворение и счастье. Например, мы читаем: «Во все дни [царя] Соломона Иуда и Израиль жили безопасно, каждый под своей виноградной лозой и под своим инжиром, от Дана до Вирсавии» (1 Царей 4:25).

[Сноска]

[Рамка/Иллюстрации, страницы 26, 27]

Шерсть и лен

В библейские времена овец разводили главным образом ради молока и шерсти. Всего лишь несколько овец давали достаточно шерсти, чтобы изготовить одежду для всей семьи. Если у человека было большое стадо, он мог продать излишек шерсти прядильщикам и ткачам. В некоторых городах и деревнях даже существовали ткацкие объединения. С давних времен стрижка овец была частью ежегодных работ (Бытие 31:19; 38:13; 1 Самуила 25:4, 11).

Другой распространенный вид ткани изготавливали из волокон льна (Исход 9:31). Лен собирали слегка недозрелым. Стебли сушили на солнце, а затем замачивали в воде, чтобы размягчить твердые части. После высыхания его трепали, чтобы отделить волокна, а затем пряли нити для изготовления ткани. Царские особы и знатные люди предпочитали носить льняную одежду.

[Иллюстрация]

Сухой лен перед замачиванием

[Рамка/Иллюстрация, страница 27]

Прядение

Отдельные волокна льна, овечьей или козьей шерсти слишком короткие и непрочные. Поэтому их пряли, то есть скручивали, чтобы получить пряжу нужной толщины и длины. О добродетельной жене в Библии говорится: «Ее руки тянутся к прялке и берутся за веретено» (Притчи 31:10, 19). Эти слова указывают на процесс прядения с помощью прялки и веретена — по сути, двух палочек.

Одной рукой женщина держала прялку, на которую были свободно намотаны волокна. Другой рукой она брала несколько волокон, скручивала их в нить и прикрепляла ее к крючку или выемке на одном конце веретена. На другом его конце крепился груз, служивший маховиком. Держа веретено вертикально и вращая его, она скручивала волокна в нить определенной толщины. Свитую нить она наматывала на веретено, и процесс повторялся, пока все волокна на прялке не превращались в одну длинную нить. Готовые нити красили или из них изготавливали ткань.

[Рамка/Иллюстрации, страницы 28, 29]

Крашение

После того как шерсть и лен спряли и очистили, нити или куски ткани окрашивали в различные цвета. Для получения более насыщенного цвета нити или ткань замачивали в красящем растворе несколько раз. Когда ткань доставали из чана, ее выжимали, чтобы краску можно было использовать повторно, поскольку она стоила дорого. Затем окрашенные нити или ткань сушили.

В древности не было синтетических красителей, но люди научились получать устойчивые краски животного и растительного происхождения самых разных цветов и оттенков. Например, желтый цвет получали из листьев миндаля и толченой кожуры граната, а черный — из коры гранатового дерева. Красный цвет получали из корней марены или из насекомых, кермесовых червецов. Синюю краску извлекали из цветов индигоферы. А сочетание пигментов разных моллюсков давало цвета и оттенки от пурпурного и синего до темно-красного.

Сколько нужно было моллюсков, чтобы покрасить какой-нибудь предмет одежды? Один моллюск дает так мало пигмента, что, согласно одному подсчету, требовалось около 10 000 моллюсков, чтобы покрасить накидку или длинную одежду в пурпурный цвет — поистине царский наряд! Считается, что во время правления вавилонского царя Набонида шерсть пурпурного цвета стоила в 40 раз дороже, чем шерсть других цветов. Поскольку древний Тир славился тем, что в нем производили эту дорогостоящую краску, пурпур стали называть тирским пурпуром.

[Иллюстрации]

Раковина моллюска

Чан для окрашивания ткани в пурпурный цвет (Тель-Дор, Израиль. III—II век до н. э.)

[Сведения об источнике]

The Tel Dor Project

[Рамка/Иллюстрация, страница 29]

Ткачество

Чтобы соткать ткань нужного размера для изготовления одежды или других вещей, использовали ткацкий станок. На нем нити основы переплетали с поперечными нитями утка. Нити утка попеременно продевали над и под нитями основы.

В библейские времена ткацкие станки представляли собой или горизонтальные рамы, которые устанавливались на полу, или высокие вертикальные рамы. В некоторых вертикальных станках к нижним концам нитей основы крепился груз. Такие грузы были обнаружены во многих местах на территории Израиля.

Как правило, каждая семья изготавливала ткань для себя, но в некоторых местах ткачеством занимались целые деревни. К примеру, в 1 Летописи 4:21 говорится о «семьях ремесленников, производивших ткань тонкой работы», что, очевидно, указывает на объединение ткачей.

[Иллюстрация, страницы 26, 27]

«Синяя нить, пурпурная шерсть» (Исход 26:1)