Книга Библии номер 10 — 2 Самуила

Кто написал: Гад и Нафан

Место написания: Израиль

Написание завершено: ок. 1040 до н. э.

Охваченное время: 1077—ок. 1040 до н. э.

1. С чего начинается 2 Самуила и о чем в ней повествуется?

ПОРАЖЕНИЕ израильтян на горе Гелвуй и последовавшие за ним набеги торжествующих филистимлян повергли народ в отчаяние. Вожди Израиля и лучшие из молодых воинов полегли на поле битвы. В такое непростое время все более значимой фигурой в Израиле становится молодой «помазанник Иеговы» Давид, сын Иессея (2 Сам. 19:21). С этого начинается Вторая книга Самуила, которую по праву можно назвать книгой об Иегове и Давиде. Ее содержание насыщено событиями. В ней повествуется о том, как сокрушительные поражения сменяются громкими победами, как раздираемая междоусобицами страна становится  крепким, процветающим царством и как на смену юношеской силе приходит мудрость зрелых лет. Во 2 Самуила мы также находим откровенный рассказ о жизни Давида, который всей душой стремился ходить путями Иеговы *. Этот рассказ должен побудить каждого читателя тщательно исследовать свое сердце, чтобы укрепить свои отношения с Создателем и остаться у него на хорошем счету.

2. а) Почему книга названа именем Самуила? б) Кто написал книгу, что нам известно об этих людях и какие сведения они постарались сохранить для будущих поколений?

² Почему книга носит название 2 Самуила, ведь Самуил в ней вообще не упоминается? Дело в том, что первоначально две книги Самуила составляли один свиток. Вторую книгу Самуила написали Гад и Нафан — пророки, завершившие написание 1 Самуила, большую часть которой написал сам Самуил (1 Лет. 29:29). Они хорошо подходили для выполнения этой задачи. Гад был с Давидом, когда тот скрывался от Саула, и поддерживал с ним тесные отношения до конца его 40-летнего правления. Через Гада Иегова выразил свое негодование по поводу того, что Давид сосчитал Израиль (1 Сам. 22:5; 2 Сам. 24:1—25). Примерно в одно время с Гадом служил пророк Нафан, который близко знал Давида. Он удостоился чести возвестить Давиду о том, что Иегова заключает с ним соглашение о вечном царстве. Именно он, движимый духом Бога, смело указал Давиду на его тяжкий грех с Вирсавией и объявил ему Божий приговор (2 Сам. 7:1—17; 12:1—15). Таким образом, Иегова воспользовался Нафаном и Гадом,— чьи имена означают «[Бог] дал» и «удача»,— чтобы написать боговдохновенную и полезную книгу. Эти скромные летописцы не стремились увековечить свои имена — они даже не оставили никаких сведений о своем происхождении и личной жизни. Они лишь старались исполнить то, к чему побуждал их дух Бога,— точно описать историю Израиля для служителей Иеговы, которые будут жить в будущем.

3. Какой период времени охватывает 2 Самуила и когда она была закончена?

³ Во 2 Самуила продолжается точное описание библейской истории. Книга начинается с событий, которые происходят сразу после смерти Саула, первого израильского царя, и почти полностью описывает 40-летнее правление Давида. Таким образом, повествование охватывает период с 1077 до приблизительно 1040 года до н. э. Тот факт, что в книге ничего не сказано о смерти Давида, убедительно свидетельствует о том, что она была закончена незадолго до его смерти, то есть около 1040 года до н. э.

4. Какие есть основания считать 2 Самуила частью библейского канона?

⁴ Факты, подтверждающие каноничность 1 Самуила, в равной степени относятся и ко 2 Самуила. Подлинность книги не вызывает никаких сомнений. В пользу этой книги говорит уже то, что в ней откровенно рассказывается о слабых сторонах царя Давида и даже о его грехах.

5. Что служит самым убедительным доказательством боговдохновенности 2 Самуила?

⁵ Самое же убедительное доказательство достоверности и боговдохновенности 2 Самуила — это исполнившиеся пророчества, особенно те, что связаны с соглашением о Царстве, заключенным с Давидом. Бог пообещал Давиду: «Твой дом и твое царство всегда будут непоколебимы перед тобой, и твой престол утвердится на века» (7:16). Даже когда близился конец царства Иуда, Иеремия напомнил о непреложности обещания, данного дому Давида: «Так говорит Иегова: „Не отнимется у Давида человек, сидящий на престоле дома Израиля“» (Иер. 33:17). Это пророческое обещание не осталось неисполненным, так как позднее Иегова произвел от Иуды «Иисуса Христа, сына Давида», как об этом ясно свидетельствует Библия (Матф. 1:1).

СОДЕРЖАНИЕ

6. Как Давид воспринимает весть о смерти Саула и Ионафана?

⁶ События первых лет царствования Давида (1:1—4:12). После смерти Саула на горе Гелвуй к Давиду в Секелаг со срочным сообщением с поля боя приходит амаликитянин. Надеясь снискать расположение Давида, этот юноша говорит, что якобы он убил Саула. Он думает, что его вознаградят. Однако вместо награды он получает наказание смертью: он сам осудил себя, сказав, что убил «помазанника Иеговы» (1:16). Новый царь, Давид, сочиняет скорбную песню, «Лук», в которой оплакивает смерть Саула и Ионафана. Эту песню Давид завершает трогательными словами, в которых выражает свою горячую любовь к Ионафану: «Скорблю о тебе, мой брат Ионафан, ты был мне очень дорог. Твоя любовь была для меня прекраснее любви женской. Повержены сильные! Погибло воинское оружие!» (1:17, 18, 26, 27).

7. Какие события происходят в первые годы царствования Давида?

⁷ Следуя указанию Иеговы, Давид и его люди идут со своими семьями в Хеврон, что в земле Иуды. Здесь в 1077 году до н. э. старейшины племени помазывают Давида царем. Среди  сторонников Давида особенно проявляет себя военачальник Иоав. Однако у Давида появляется соперник, когда Авенир, начальник войска Саула, помазывает царем сына Саула Иевосфея. Время от времени между двумя противоборствующими сторонами происходят столкновения. В одном из них Авенир убивает одного из братьев Иоава. Позднее Авенир переходит на сторону Давида и приводит к нему дочь Саула Мелхолу, за которую Давид в свое время уплатил выкуп. Чтобы отомстить за своего брата, Иоав, воспользовавшись удобным случаем, убивает Авенира. Горько сожалея о случившемся, Давид говорит, что он невиновен в пролитии крови Авенира. Вскоре после этого убивают Иевосфея, когда тот «в полуденный зной» отдыхает в своем доме (4:5).

8. Как Иегова содействует успеху правления Давида, когда тот становится царем всего Израиля?

⁸ Давид царствует в Иерусалиме (5:1—6:23). Хотя Давид уже семь с половиной лет правит в Иуде как царь, только теперь он становится единственным правителем. Представители 12 племен помазывают его царем над всем Израилем. Это уже третье помазание (1070 до н. э.). Став царем всего Израиля, Давид первым делом идет на Иерусалим. Он проникает в город через водный тоннель и, застав иевусеев врасплох, отвоевывает у них крепость Сион. Этот город Давид делает столицей своего царства. Иегова, Бог воинств, благословляет Давида, и тот становится все сильнее и сильнее. Даже богатый царь Тира Хирам посылает Давиду ценные кедровые бревна, а также работников, чтобы они построили царю дом. Семья Давида растет, и Иегова содействует успеху его правления. Затем Давиду дважды приходится сражаться с воинственными филистимлянами. В первый раз Иегова прорывает ряды врагов Давида в Ваал-Перациме и дает ему победу. Во второй раз Иегова совершает другое чудо. Он производит «шум, будто кто-то идет в верхушках кустов бака́» и так показывает, что он идет перед Израилем, чтобы разбить филистимские войска (5:24). И снова воины Иеговы одерживают победу!

9. Что происходит при транспортировке ковчега в Иерусалим?

⁹ Собрав 30 000 человек, Давид идет в Ваале-Иуду (Кириаф-Иарим), чтобы забрать оттуда ковчег соглашения и принести его в Иерусалим. Ковчег перевозят на повозке, которую ведет Оза. Сопровождающие играют на разных инструментах и веселятся. Когда повозка с ковчегом накреняется, Оза протягивает руку и поддерживает священный ковчег. «Тогда против Озы вспыхнул гнев Иеговы. Истинный Бог поразил его за непочтительный поступок» (6:7). Ковчег относят в дом Овед-Эдома. Там он остается три месяца, в течение которых Иегова щедро благословляет Овед-Эдома и его домашних. Затем Давид переносит ковчег в Иерусалим — на этот раз так, как предписано Законом. С радостными возгласами, музыкой и плясками ковчег вносят в Город Давида. Давид что есть силы пляшет перед Иеговой. Мелхола резко осуждает поведение своего мужа, но Давид уверенно говорит ей: «Я буду веселиться перед Иеговой» (6:21). До конца жизни у Мелхолы нет детей *.

10. Какое соглашение Иегова заключает с Давидом и что Он ему обещает?

¹⁰ Бог заключает с Давидом соглашение (7:1—29). Теперь мы подходим к одному из самых важных событий в жизни Давида. Это событие напрямую связано с главной темой Библии — освящением имени Иеговы посредством Царства во главе с обещанным Потомком. Все начинается с того, что у Давида, который сам в это время живет в красивом доме из кедра, появляется желание построить дом для ковчега соглашения Иеговы. Давид сообщает о своем желании Нафану. Через него Иегова заверяет Давида в своей любви к Израилю и заключает с ним соглашение на века. Однако дом для имени Иеговы построит не Давид, а его потомок. Кроме того, Иегова с любовью обещает Давиду: «Твой дом и твое царство всегда будут непоколебимы перед тобой, и твой престол утвердится на века» (7:16).

11. С какими словами благодарности Давид обращается в молитве к Иегове?

¹¹ Тронутый до глубины души той добротой, какую Иегова проявил к нему, заключив с ним соглашение о Царстве, Давид восклицает: «Какой народ на земле подобен твоему народу Израилю, ради которого Бог пришел, чтобы выкупить его для себя как народ, прославить свое имя и совершить перед ними великие и внушающие страх дела... ...И ты, Иегова, стал их Богом» (7:23, 24). Он горячо молится об освящении имени Иеговы и о том, чтобы его дом утвердился перед Ним.

12. С кем воюет Давид и каким образом он проявляет доброту к дому Саула?

¹² Давид расширяет владения Израиля (8:1—10:19). Хотя Иегова обещает дать Давиду покой от всех его врагов, ему еще предстоит вести войны. Он разбивает филистимлян, моавитян, сирийцев, эдомитян и войско царя Сувы, таким образом расширяя границы Израиля до установленных Богом (2 Сам. 8:1—5, 13—15; Втор. 11:24). Затем Давид направляет свое внимание  на дом Саула, чтобы ради Ионафана проявить к оставшимся родственникам Саула любящую доброту. Сива, слуга Саула, сообщает Давиду о хромом на обе ноги сыне Ионафана Мемфивосфее. Давид тут же велит, чтобы все, что принадлежало Саулу, отдали Мемфивосфею, чтобы Сива и его слуги возделывали его землю и чтобы Мемфивосфей всегда ел за столом царя.

13. Как Иегова показывает, что он поддерживает Давида?

¹³ Когда умирает царь Аммона, Давид, желая утешить его сына Аннона, направляет к нему послов. Но советники Аннона расценивают поступок Давида как попытку разведать их землю и, чтобы унизить его послов, отсылают их обратно полуголыми. Разгневанный, Давид посылает Иоава со всем войском отомстить за это оскорбление. Тот делит войско на части и одерживает легкую победу над аммонитянами и их союзниками сирийцами. Надеясь взять реванш, сирийцы перегруппировывают свои военные силы, но вновь терпят поражение: войска Иеговы под командованием Давида уничтожают 700 колесничих и 40 000 всадников. Эти победы еще раз подтверждают, что Иегова благоволит Давиду и благословляет его.

14. Какие связанные с Вирсавией грехи совершает Давид?

¹⁴ Давид совершает грех против Иеговы (11:1—12:31). В начале следующего года, весной, Давид посылает Иоава против Аммона и приказывает осадить Равву, но сам остается в Иерусалиме. Как-то вечером, прогуливаясь по крыше, Давид замечает красивую моющуюся женщину. Ему сообщают, что это Вирсавия, жена хеттеянина Урии. Давид берет ее к себе, спит с ней, и она беременеет. Пытаясь скрыть содеянное, Давид отзывает Урию с войны и отправляет его домой отдохнуть. Но Урия отказывается от возможности отдохнуть и иметь интимные отношения с женой в то время, когда ковчег и войско «живут в шалашах». Отчаявшись, Давид отправляет Урию обратно к Иоаву с письмом, в котором указывает: «Поставьте Урию впереди, где будет самое жестокое сражение, и отступите от него, чтобы его поразили и он умер» (11:11, 15). В итоге Урия погибает. Вирсавия оплакивает своего мужа, а когда дни ее скорби заканчиваются, Давид берет ее к себе в дом и она становится его женой. У них рождается сын.

15. Как Нафан объявляет Давиду Божий приговор?

¹⁵ То, что сделал Давид,— зло в глазах Иеговы. Поэтому он посылает пророка Нафана объявить Давиду приговор. Нафан рассказывает Давиду притчу о богатом и бедном человеке. У одного было много скота, а у другого — одна маленькая овечка, которая выросла вместе с его сыновьями и «была ему как дочь». Однако, когда богатому человеку нужно было приготовить еду для гостя, он взял овечку бедняка, а не овцу из своего стада. Услышав это, Давид гневно восклицает: «Жив Иегова, человек, сделавший это, заслуживает смерти!» Тогда Нафан говорит ему: «Этот человек — ты!» (12:3, 5, 7). Затем Нафан объявляет Божий приговор. Он предсказывает: у всех на виду над женами Давида надругается другой человек, его дом будут раздирать военные конфликты и ребенок, который родился у Вирсавии, умрет.

16. а) Что означают имена, данные второму сыну Давида и Вирсавии? б) Как заканчивается осада Раввы?

¹⁶ Испытывая глубокое сожаление и искреннее раскаяние, Давид открыто признает: «Я согрешил против Иеговы» (12:13). После семидневной болезни ребенок, родившийся в результате незаконной связи Давида с Вирсавией, умирает. Так исполняются слова Иеговы. (Позже Вирсавия рождает Давиду другого сына; ему дают имя Соломон, которое образовано от корня со значением «мир». Но Иегова посылает пророка Нафана, чтобы тот дал ему еще одно имя — Иедидиа, что означает «тот, кого любит Иаг».) После этих трагических событий Иоав предлагает Давиду прийти к Равве, где все уже готово к штурму города. Овладев водными источниками города, Иоав из уважения к царю предоставляет ему возможность захватить сам город.

17. Какие беды обрушиваются на дом Давида?

¹⁷ Трудности в семье Давида (13:1—18:33). Неприятности в доме Давида начинаются с того, что один из его сыновей, Амнон, страстно влюбляется в Фамарь, сестру своего единокровного брата Авессалома. Притворившись больным, Амнон просит прислать к нему красивую Фамарь, чтобы та поухаживала за ним. Амнон насилует ее, но затем им овладевает сильная ненависть к ней. Обесчещенную Фамарь он прогоняет прочь. Авессалом замышляет месть и выжидает удобного момента. Примерно через два года он устраивает пир и приглашает всех царских сыновей, включая Амнона. Когда сердце ничего не подозревающего Амнона становится веселым от вина, по приказу Авессалома его убивают.

18. Благодаря какой уловке Авессалом возвращается из изгнания?

¹⁸ Боясь царского гнева, Авессалом бежит в Гессур, где живет в полуизгнании три года. Тем временем начальник войска Иоав придумывает, как примирить Давида и Авессалома. Он посылает мудрую женщину из Фекои, чтобы она  представила на суд царя вымышленное дело, касающееся возмездия, изгнания и наказания. Когда царь выносит решение, фекоитянка раскрывает истинную причину своего прихода: царский сын Авессалом находится в изгнании в Гессуре. Давид догадывается, что женщину подослал Иоав. Тем не менее он разрешает своему сыну вернуться в Иерусалим. Проходит еще два года, прежде чем царь позволяет Авессалому увидеть его лицо.

19. Как Авессалом осуществляет свой замысел и что вынужден предпринять Давид?

¹⁹ Несмотря на доброту Давида, Авессалом замышляет захватить престол отца. Среди всех смелых мужчин Израиля Авессалому нет равных по красоте, и это лишь подогревает его самолюбие и тщеславие. Гордость Авессалома — его пышные, густые волосы. Когда раз в год его стригут, вес состриженных волос составляет приблизительно 2,3 килограмма (2 Сам. 14:26, сноска). С помощью различных уловок Авессалом начинает похищать сердца израильтян. В конце концов он действует открыто. Придя с разрешения отца в Хеврон, Авессалом объявляет о своем намерении стать царем и призывает весь Израиль встать на его сторону. В то время как к Авессалому присоединяется все больше израильтян, Давид бежит из Иерусалима вместе с небольшой группой верных ему людей, таких, как гефянин Иттай, который клянется царю: «Жив Иегова и жив мой господин царь, где бы ни был мой господин царь, там будет и твой слуга! Я готов даже умереть с тобой!» (15:21).

20, 21. а) Что происходит во время бегства Давида и как исполняется пророчество Нафана? б) Как предатель Ахитофел приходит к своему концу?

²⁰ Когда Давид бежит из Иерусалима, ему доносят, что среди мятежников один из его самых близких советников — Ахитофел. Давид молится: «Иегова, пожалуйста, обрати совет Ахитофела в глупость!» (15:31). Затем Давид отправляет в Иерусалим преданных ему священников Садока и Авиафара, а также архитянина Хусия, чтобы они следили за деятельностью Авессалома и сообщали обо всем царю. В пустыне Давид встречает Сиву, слугу Мемфивосфея. По словам слуги, его господин надеется, что теперь царская власть возвратится к дому Саула. Затем навстречу Давиду выходит Шимей, человек из дома Саула. Хотя он осыпает Давида проклятиями и бросает в него камни, царь удерживает своих людей от того, чтобы отомстить ему.

²¹ А что в это время происходит в Иерусалиме? По совету Ахитофела самозваный царь, Авессалом, вступает в интимные отношения с наложницами своего отца «на глазах у всего Израиля». Так исполняется пророчество Нафана (16:22; 12:11). Ахитофел также советует Авессалому отобрать 12 000 человек для погони за Давидом. Однако Хусий, который к тому времени уже вошел в доверие к Авессалому, предлагает поступить по-другому. Итак, молитва Давида услышана: совет Ахитофела расстроен. Огорченный, Ахитофел возвращается к себе домой и кончает жизнь самоубийством. Точно так же в свое время поступит Иуда Искариот. Хусий сообщает о планах Авессалома священникам Садоку и Авиафару, а они передают эти сведения Давиду, который в это время находится в пустыне.

22. Чем омрачается победа Давида над мятежниками?

²² Осведомленный о планах Авессалома, Давид переходит Иордан и выбирает местом сражения лес в Маханаиме. Там он приводит свои войска в боевую готовность и приказывает своим людям помягче обращаться с Авессаломом. Мятежники терпят сокрушительное поражение. Авессалом, пытаясь убежать, скачет на муле через густой лес. Когда он оказывается под большим ветвистым деревом, его волосы запутываются в нижних ветвях. Иоав находит Авессалома повисшим между небом и землей и, несмотря на повеление царя, убивает его. Когда Давид узнает о смерти своего сына, его охватывает горе и он причитает: «Мой сын Авессалом! Мой сын, мой сын Авессалом! Лучше бы я умер вместо тебя, мой сын Авессалом, мой сын!» (18:33).

23. Что происходит, когда Давид возвращается в Иерусалим?

²³ События последних лет царствования Давида (19:1—24:25). Царь безутешно плачет и скорбит об Авессаломе. В конце концов Иоаву удается убедить царя вернуться к своим обязанностям. Давид ставит Амессая начальником войска вместо Иоава. Когда царь возвращается в Иерусалим, его приветствует народ, в том числе Шимей, которому Давид сохраняет жизнь. Со своей проблемой к Давиду обращается также Мемфивосфей, и царь делит владения пополам между ним и Сивой. Давид снова правит всем Израилем и Иудой.

24. Какие события, связанные с племенем Вениамина, происходят в Израиле?

²⁴ На этом трудности не заканчиваются. Вениамитянин Сава провозглашает себя царем, и многие встают на его сторону. Царь велит Амессаю собрать людей и подавить мятеж. Случайно встретив Амессая, Иоав предательски убивает его. Затем Иоав берет командование войском в свои руки. Он преследует Саву до Авел-Беф-Маахи  и осаждает город. Следуя совету мудрой женщины, жители города убивают Саву, после чего Иоав отступает. Поскольку Саул был виновен в истреблении гаваонитян и никто не отомстил за их кровь, в Израиле три года царит голод. Чтобы искупить вину, казнят семерых из дома Саула. Позднее, во время сражения с филистимлянами, племянник Давида Авесса спасает ему жизнь. Люди Давида клянутся ему: «Больше ты не пойдешь с нами в сражение, чтобы ты не погасил светильник Израиля!» (21:17). После этого трое сильных воинов Давида поражают нескольких филистимлян огромного роста.

25. О чем говорится в песнях Давида, записанных в главах 22 и 23?

²⁵ Далее во 2 Самуила записана песня Давида, слова которой также можно найти в Псалме 18. В ней он благодарит Иегову за избавление «от рук всех его врагов и от руки Саула». Давид восклицает: «Иегова — утес мой, твердыня моя и Избавитель мой. Поэтому буду славить тебя... Того, кто совершает великие дела, спасая своего царя, и проявляет любящую доброту к своему помазаннику, Давиду, и его потомству — вечно» (22:1, 2, 50, 51). В своей последней песне Давид говорит: «Дух Иеговы говорил через меня, и его слово было у меня на языке» (23:2).

26. Что мы узнаем о сильных воинах Давида и как он проявляет уважение к их жизни?

²⁶ Затем перечисляются сильные воины Давида, трое из которых особенно проявили себя в сражениях. Вот что эти трое делают для Давида, когда сторожевой отряд филистимлян стоит в Вифлееме, родном городе Давида. Царь хочет пить и говорит: «Мне бы хоть глоток воды из вифлеемской цистерны, которая у ворот!» (23:15). Тогда эти трое сильных мужчин пробиваются в лагерь филистимлян, зачерпывают воды из вифлеемской цистерны и приносят ее Давиду. Однако Давид отказывается пить эту воду. Он выливает ее на землю, говоря: «Нет, Иегова, я ни за что не сделаю этого! Стану ли я пить кровь людей, которые рисковали своими душами?» (23:17). Для Давида эта вода равноценна жизни людей, которые ради него пошли на большой риск. Далее перечисляются 30 самых сильных воинов Давида и их подвиги.

27. а) Какой грех Давид совершает в конце жизни? б) После чего прекращается поражение народа?

²⁷ В конце жизни Давид проводит перепись народа и так совершает еще один грех. Он просит у Бога прощения, и Иегова предлагает ему на выбор три наказания: семь лет голода, три месяца военных поражений или три дня эпидемии в его земле. Давид отвечает: «Лучше нам попасть в руки Иеговы, потому что его милосердие велико, чем мне попасть в руки людей» (24:14). От вспыхнувшей эпидемии погибает 70 000 человек. Поражение прекращается только после того, как Давид, следуя указаниям Иеговы, полученным через Гада, покупает гумно Орны, строит там жертвенник и приносит Иегове всесожжения и мирные жертвы.

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

28. Какие предостерегающие примеры содержатся во 2 Самуила?

²⁸ Современный читатель может многое почерпнуть для себя из 2 Самуила. В книге очень ярко и живо передана практически вся гамма человеческих чувств. В ней содержится немало предостерегающих примеров того, к каким ужасным последствиям приводит честолюбие и жажда мести (3:27—30), влечение к чужому мужу или жене (11:2—4, 15—17; 12:9, 10), предательство (15:12, 31; 17:23), любовь, основанная лишь на страсти (13:10—15, 28, 29), поспешные решения (16:3, 4; 19:25—30), а также неуважительное отношение к тому, как другие проявляют свое рвение к Богу (6:20—23).

29. Какие положительные примеры можно найти во 2 Самуила?

²⁹ Однако в книге есть и немало положительных примеров — примеров людей, образ жизни и поступки которых могут многому нас научить. Взять, к примеру, Давида. Он был беззаветно предан Богу (7:22), проявлял смирение (7:18), прославлял имя Иеговы (7:23, 26), не впадал в отчаяние в трудных обстоятельствах (15:25), искренне раскаивался в грехах (12:13), был верен своему слову (9:1, 7), сохранял самообладание, сталкиваясь с испытаниями (16:11, 12), всегда полагался на Иегову (5:12, 20) и проявлял глубокое уважение к тем, кого Иегова наделял властью (1:11, 12). Неудивительно, что Иегова назвал Давида «человеком по сердцу» своему! (1 Сам. 13:14).

30. Какие принципы нашли отражение во 2 Самуила?

³⁰ Кроме того, во 2 Самуила нашли отражение многие библейские принципы, например принцип коллективной ответственности (2 Сам. 3:29; 24:11—15). Также книга учит нас тому, что добрые намерения не оправдывают нарушение требований Бога (6:6, 7), что следует уважать теократический порядок, установленный Иеговой (12:28), что кровь свята (23:17), что в случае пролития крови необходимо искупить вину (21:1—6, 9, 14), что один мудрый человек может спасти многих (2 Сам. 20:21, 22; Эккл. 9:15) и что необходимо хранить верность организации Иеговы и ее представителям в любых обстоятельствах, даже если это сопряжено с риском для жизни (2 Сам. 15:18—22).

31. Какие указания на Царство Бога содержатся во 2 Самуила?

 ³¹ Главная ценность 2 Самуила в том, что в ней мы находим четкие указания на Царство Бога, в котором будет править «сын Давида», Иисус Христос (Матф. 1:1). Например, Иегова поклялся Давиду, что его царство утвердится навсегда (2 Сам. 7:16). Апостол Петр отнес слова из этой клятвы к Иисусу (Деян. 2:29—36). Во 2 Самуила 7:14 записано пророчество: «Я стану ему отцом, а он мне сыном». Как видно из Евреям 1:5, это пророчество указывало на Иисуса. То, что это так, подтвердил и голос Иеговы, раздавшийся с неба: «Это мой любимый Сын, которого я одобряю» (Матф. 3:17; 17:5). И наконец, Гавриил сослался на соглашение о Царстве, заключенное с Давидом, когда сказал Марии об Иисусе: «Он будет великим и будет назван Сыном Всевышнего. И Иегова Бог даст ему престол его отца Давида. Он будет царствовать над домом Иакова вечно, и его царству не будет конца» (Луки 1:32, 33). Как же мы признательны Иегове за понимание того, как на протяжении истории исполнялись Божьи обещания, связанные с царским Потомком!

[Сноски]

[Вопросы для изучения]