Книга Библии номер 14 — 2 Летопись
Книга Библии номер 14 — 2 Летопись
Кто написал: Ездра
Место написания: Иерусалим (?)
Написание завершено: ок. 460 до н. э.
Охваченное время: 1037—537 до н. э.
1. Когда Ездра завершил написание Летописей и какую цель он преследовал?
КАК уже отмечалось в предыдущей главе, 1 и 2 Летописи первоначально составляли один свиток. Поэтому все, что говорилось об авторстве, времени и цели написания, а также о каноничности и достоверности 1 Летописи, применимо к обеим книгам. Согласно приведенным в той же главе доводам, Ездра завершил написание Летописей около 460 года до н. э., вероятно, в Иерусалиме. Ездра задался целью сохранить исторические сведения, которые могли быть безвозвратно утеряны. Благодаря помощи святого духа этот талантливый историк, умевший собирать и упорядоченно излагать факты, смог создать фундаментальный исторический труд, отличающийся точностью и логичностью изложения. Он сохранил для будущих поколений сведения, в достоверности которых не сомневался. Кроме того, в дни Ездры назрела необходимость собрать воедино все священные древнееврейские тексты, написанные к тому времени. И Ездра немало потрудился в этой области.
2. Почему можно не сомневаться в точности Летописей?
2 Боговдохновенная летопись, написанная Ездрой, принесла иудеям его времени большую пользу. Она давала им своевременное наставление и помогала оставаться стойкими. Благодаря утешению из Писаний они имели надежду. Евреи включили Летописи в библейский канон, поскольку нисколько не сомневались в их достоверности. Точность изложенных Ездрой фактов можно было проверить по другим книгам Библии, а также по многочисленным светским документам, на которые он ссылался. Не ставя себе целью увековечить исторические документы, которые не были вдохновлены Богом, евреи делали все возможное, чтобы сохранить Летописи. В канон Еврейских Писаний Летописи также были включены переводчиками Септуагинты.
3. Как боговдохновенность Летописей подтверждают другие книги Библии?
3 Иисус Христос и авторы книг, вошедших в Христианские Греческие Писания, считали Летописи достоверной и боговдохновенной книгой. Высказывая обвинения против Иерусалима, в котором убивали пророков и побивали камнями служителей Иеговы, Иисус, несомненно, имел в виду случаи, подобные записанному во 2 Летописи 24:21 (Матф. 23:35; 5:12; 2 Лет. 36:16). Когда ученик Иаков говорил об Аврааме как о «друге Иеговы», он, вероятно, ссылался на слова из 2 Летописи 20:7 — «[он] любил тебя [Иегову]»,— которые можно также перевести как «твой [Иеговы] друг» (Иак. 2:23). Кроме того, в книге содержатся пророчества, которые в точности исполнились (2 Лет. 20:17, 24; 21:14—19; 34:23—28; 36:17—20).
4. Какая археологическая находка подтверждает достоверность 2 Летописи?
4 Доказательства достоверности 2 Летописи предоставляет также археология. Например, во время раскопок на месте древнего Вавилона были найдены глиняные таблички, относящиеся к периоду царствования Навуходоносора, на одной из которых упоминается «Йаукин, царь земли Йахуд», то есть «Иехония, царь земли Иуды» *. Эта находка подтверждает библейское сообщение о переселении Иехонии, который был уведен в Вавилон в седьмом году царствования Навуходоносора.
5. Какой период времени охватывает 2 Летопись и почему главное внимание уделяется истории Иуды?
5 Вторая летопись охватывает период в 500 лет. В ней повествуется о событиях, происходивших в Иуде с 1037 по 537 год до н. э. — со времени правления Соломона до выхода указа Кира о восстановлении дома Иеговы в Иерусалиме. О северном царстве в книге говорится только тогда, когда его история напрямую связана с историей Иуды; в ней даже не упоминается разрушение этого царства, которое произошло в 740 году до н. э. Чем это объясняется? Дело в том, что священник Ездра хотел сосредоточить внимание прежде всего на поклонении Иегове,— совершаемом в выбранном Богом месте, в его доме в Иерусалиме,— и на царстве, в котором правили потомки Давида — Быт. 49:10).
того, с кем Иегова заключил соглашение. Именно поэтому Ездра осветил историю южного царства. Таким образом он выступил в защиту истинного поклонения и укрепил надежду на появление правителя из рода Иуды (6. Каким образом Ездра сосредоточивается на положительном и воодушевляющем?
6 В своей книге Ездра сосредоточивается на положительном. Первые 9 из 36 глав 2 Летописи посвящены правлению Соломона, причем в 6 из этих 9 глав рассказывается о строительстве и посвящении дома Иеговы. Рассказ об отступничестве Соломона летописец опускает. В остальных 27 главах он повествует о других царях. В 14 главах описывается правление пяти верных Богу царей: Асы, Иосафата, Иофама, Езекии и Иосии, которые в целом следовали примеру Давида, служившего Иегове с беззаветной преданностью. В 13 главах Ездра пишет о царях, которые отступали от путей Иеговы, но даже при этом он старается подчеркнуть их положительные качества. Он особенно выделяет события, связанные с восстановлением и защитой истинного поклонения. Какая воодушевляющая книга!
СОДЕРЖАНИЕ
7. Почему можно сказать, что Иегова необычайно возвеличивает Соломона?
7 Славное правление Соломона (1:1—9:31). В начале 2 Летописи перед нами предстает Соломон, сын Давида, утверждающийся «в своей царской власти». Иегова поддерживает Соломона и необычайно возвеличивает его. Соломон приносит жертвы в Гаваоне, после чего Иегова является ему ночью и говорит: «Проси, что тебе дать». Соломон просит дать ему мудрости и знания, чтобы быть хорошим правителем для народа Иеговы. В ответ на эту бескорыстную просьбу Бог обещает дать Соломону не только мудрость и знания, но также «богатство, сокровища и славу, каких не было ни у кого из царей» до Соломона и после него не будет. В Иерусалим стекается огромное богатство, так что серебро и золото при Соломоне становятся «равноценными камню» (1:1, 7, 12, 15).
8. Как строится храм и чем примечательна его конструкция?
8 Соломон ставит работников на строительство дома Иеговы. Царь Тира Хирам оказывает Соломону поддержку: он поставляет ему древесину и посылает к нему искусного мастера. Строительство начинается «в четвертом году» царствования Соломона и заканчивается через семь с половиной лет, в 1027 году до н. э. (3:2). Перед храмом возвышается притвор — его высота 120 локтей (53,4 м). Перед притвором стоят две огромные медные колонны. Одна называется Иахин, что означает «Он утвердит», а другая — Вооз, что, возможно, означает «в силе» (3:17). Сам дом сравнительно небольшой: 60 локтей (26,7 м) в длину, 30 локтей (13,4 м) в высоту и 20 локтей (8,9 м) в ширину. Его стены и потолок покрыты золотом, а внутренняя комната — Святое святых — вся искусно украшена золотом. В этой комнате стоят два золотых херувима. Каждый из них одним крылом касается стены комнаты, а другим — крыла другого херувима.
9. Дайте описание того, что находится в храме и его дворе.
9 Во внутреннем дворе находится огромный медный жертвенник: 20 локтей (9 м) в длину, столько же в ширину и 10 локтей (4,5 м) в высоту. Кроме того, во дворе есть круглое литое море — медный резервуар внушительных размеров, стоящий на 12 медных быках. Три из них смотрят на север, три — на запад, три — на юг, и три — на восток. Вместимость моря — «три тысячи батов» (66 000 л). Оно предназначено для того, «чтобы из него мылись священники» (4:5). Также во дворе находятся 10 небольших медных чанов, стоящих на красиво украшенных медных тележках. Они нужны для того, чтобы мыть в них все, что предназначается для всесожжения. Воду в чаны набирают из литого моря, и, поскольку они стоят на тележках, их можно перемещать в любое место, где нужна вода. Кроме того, в храме находятся 10 золотых светильников и много разных принадлежностей, золотых и медных *.
10. Что происходит, когда в Святое святых вносят ковчег?
10 Через семь с половиной лет строительство дома Иеговы завершается (1 Цар. 6:1, 38). Настает день торжественного открытия храма, когда во внутреннюю комнату этого внушающего благоговение здания должны внести то, что символизирует присутствие Иеговы. И вот священники вносят «ковчег соглашения Иеговы во внутреннюю комнату дома, в Святое святых» и ставят «на его место под крыльями херувимов». Что происходит потом? Певцы и музыканты из числа левитов восхваляют и благодарят Иегову. Звуки музыкальных инструментов и голоса певцов сливаются в один звук. Тогда дом наполняет облако. Священники уже не могут стоять там и совершать служение, потому что «слава Иеговы наполнила дом истинного Бога» (2 Лет. 5:7, 13, 14). Так Иегова показывает свое одобрение и заверяет, что будет присутствовать в этом храме.
11. С какой молитвой Соломон обращается к Богу и о чем он просит?
11 Во внутреннем дворе рядом с большим медным жертвенником поставлен медный помост высотой три локтя (1,3 м), сделанный для этого торжественного случая. Соломон стоит на этом возвышении, и оттуда его хорошо видно огромному множеству людей, которые пришли на посвящение храма. После того как облако, символизирующее присутствие Иеговы, наполняет храм, Соломон опускается на колени перед всеми и горячо молится Богу, благодаря и восхваляя его. В этой продолжительной молитве он смиренно просит о прощении и о благословениях. В заключение он произносит: «И теперь, мой Бог, пожалуйста, пусть будут открыты твои глаза и пусть твои уши будут внимательны к молитве об этом месте. Иегова Бог, не отвергни своего помазанника. Помни любящую доброту к своему служителю Давиду» (12. Как Иегова отвечает на молитву Соломона и чем заканчивается 15-дневное празднование?
12 Слышит ли Иегова молитву Соломона? Как только Соломон заканчивает молиться, с небес сходит огонь, который пожирает всесожжение и жертвы, и «слава Иеговы» наполняет дом. Тогда все кланяются лицом до земли и славят Иегову, говоря: «...потому что он добр, потому что вовек его любящая доброта» (7:1, 3). Затем перед Иеговой совершают большое жертвоприношение. Праздник в связи с посвящением храма продолжается целую неделю. За ним следуют семидневный Праздник сбора урожая и суббота, день покоя. После такого радостного и духовно освежающего 15-дневного празднования Соломон отпускает людей домой. Все веселятся и радуются в своем сердце (7:10). Иегова тоже доволен. Он заверяет Соломона, что соглашение о Царстве остается в силе, но в то же время предупреждает об ужасных последствиях непослушания.
13. а) Что строит Соломон по завершении строительства храма? б) Какие чувства испытала царица Савы, увидев славу царства Соломона?
13 Теперь Соломон ведет грандиозные строительные работы во всех своих владениях. Он возводит царский дворец, а затем строит укрепленные города, города для хранения запасов, города для колесниц, города для всадников и многое другое. В Израиле сейчас период процветания и мира, поскольку и царь, и народ служат Иегове от всего сердца. О благоденствии и мудрости Соломона слышит даже царица Савы, живущая почти за 2 000 километров. Она решает отправиться в далекое и трудное путешествие, чтобы увидеть все своими глазами. Восторженная, она делится с царем своими впечатлениями: «Я не верила тому, что говорят, пока не пришла и не увидела все это своими глазами. И что же — мне не рассказали и половины о твоей великой мудрости! Ты превзошел все, что я слышала. Как счастливы твои люди!» (9:6, 7). Среди всех царей земли Соломону нет равных в богатстве и мудрости. Он царствует в Иерусалиме 40 лет.
14. Почему Израиль вскоре лишается своей славы?
14 Цари Ровоам и Авия (10:1—13:22). Суровое и деспотическое правление Ровоама, сына Соломона, приводит к тому, что в 997 году до н. э. против него восстают 10 северных племен во главе с Иеровоамом. Однако священники и левиты обоих царств остаются с Ровоамом, тем самым показывая, что соглашение о Царстве для них важнее национальных интересов. Но вскоре Ровоам оставляет закон Иеговы. В страну вторгается Сусаким, царь Египта. Он нападает на Иерусалим и забирает сокровища дома Иеговы. Как печально, что спустя всего 30 лет с небольшим великолепные здания лишаются своей славы! Почему это происходит? Потому что израильтяне «были неверны Иегове». Но Ровоам смиряется, и поэтому Иегова не уничтожает народ полностью (12:2).
15. Какие военные действия разворачиваются после смерти Ровоама и почему Иуда оказывается сильнее Израиля?
15 Ровоам умирает, оставив после себя 28 сыновей. Один из них, Авия, становится царем. Он правит три года, и все это время между ним и царем Израиля идет кровопролитная война. Против войска Иуды, состоящего из 400 000 воинов, Иеровоам выставляет войско, в котором воинов в два раза больше — 800 000. В ходе военных действий израильское войско сокращается на 500 000 человек — больше чем на половину. Таким образом, те, кто поклоняется золотым телятам, терпят сокрушительное поражение. Сыновья Иуды оказываются сильнее, потому что полагаются «на Иегову, Бога своих предков» (13:18).
16. Как Иегова отвечает на горячую молитву Асы?
16 Богобоязненный царь Аса (14:1—16:14). После Авии царем становится его сын Аса. Он старается утвердить истинное поклонение и проводит кампанию по очищению страны от идолопоклонства. Неожиданно на Иуду нападает огромное войско эфиопов — миллион воинов! Аса молится: «Помоги нам, наш Бог Иегова, ведь мы полагаемся на тебя и с твоим именем вышли против этого множества». Иегова отвечает на молитву и дарует им блестящую победу (14:11).
17. Что побуждает Асу провести в Иуде религиозные реформы, но какой его поступок вызывает недовольство Иеговы?
15:2). Воодушевленный, Аса проводит в Иуде религиозные реформы, и народ вступает в соглашение, обещая, что всякий, кто не станет искать Иегову, будет предан смерти. Однако позднее Аса совершает большую ошибку. Когда Вааса, царь Израиля, создает серьезные препятствия для того, чтобы израильтяне приходили в Иуду, Аса не обращается за помощью к Иегове, а нанимает Венадада, царя Сирии, чтобы тот воевал с Израилем. Иегова им очень недоволен. В целом же сердце Асы «полностью с Богом все дни его жизни» (15:17). Он умирает на 41-м году своего царствования.
17 На Азарию сходит дух Бога, и он говорит Асе: «Иегова с вами, пока вы с ним. Если вы будете искать его, он позволит вам найти себя» (18. а) Какую программу в поддержку истинного поклонения проводит Иосафат и какие это приносит плоды? б) Как заключенный им брачный союз чуть не приводит его к гибели?
18 Успешное правление Иосафата (17:1—20:37). Сын Асы Иосафат продолжает борьбу с идолопоклонством и проводит специальную образовательную программу, в ходе которой обученные люди, взяв с собой книгу Закона Иеговы, обходят все города Иуды и учат народ. Тогда наступает время процветания и мира, а Иосафат становится «все более и более могущественным» (17:12). Впоследствии он заключает «брачный союз с Ахавом», нечестивым царем Израиля, и идет с ним воевать против набирающей силу Сирии (18:1). Иосафат не слушает пророка Михея и чуть не погибает в Рамоф-Галааде, где Ахава убивают. Ииуй, пророк Иеговы, порицает Иосафата за его дружбу с нечестивым Ахавом. Спустя какое-то время Иосафат ставит по всей земле судей и велит им исполнять свои обязанности «в страхе перед Иеговой» (19:9).
19. Почему сражение, которое происходит во время правления Иосафата, можно назвать битвой Бога?
19 Во время правления Иосафата происходит очень знаменательное событие. Объединенные силы Аммона, Моава и жителей гористой местности Сеир движутся на Иуду. Они уже в пустыне Эн-Геди. Их очень много. Израильтяне охвачены страхом. Иосафат и весь народ Иуды стоят перед Иеговой «вместе с маленькими детьми, женами и сыновьями», прося Его о помощи. И тут дух Иеговы сходит на левита по имени Иахазиил, и он взывает к народу: «Слушайте, весь народ Иуды, жители Иерусалима и царь Иосафат! Вот что говорит вам Иегова: „Не бойтесь этого огромного множества и не ужасайтесь, ведь эта битва не ваша, а Бога. [...] Завтра выступайте против них, и Иегова будет с вами“». Встав рано утром, иудеи выступают навстречу врагу, и левиты-певцы идут впереди. Иосафат ободряет их: «Верьте Иегове... Верьте его пророкам, и будете успешны». Певцы радостно восклицают: «Воздайте хвалу Иегове, потому что вовек его любящая доброта» (20:13, 15—17, 20, 21). Иегова проявляет любящую доброту удивительным образом: он делает так, что вражеские армии уничтожают друг друга. Дойдя до сторожевой башни в пустыне, иудеи смотрят и видят — на земле одни трупы. Они ликуют. Поистине это битва Бога! Иосафат царствует 25 лет и все это время остается верным Иегове.
20. Какими бедствиями сопровождается правление Иорама?
20 Нечестивые правители Иорам, Охозия и Гофолия (21:1—23:21). Сын Иосафата Иорам начинает свое правление с того, что убивает всех своих братьев. Но Иегова терпит его ради соглашения, которое Он заключил с Давидом. В дни Иорама восстает Эдом. От пророка Ильи, местонахождение которого неизвестно, Иораму приходит письмо. В нем Иегова предупреждает царя, что нанесет его дому великое поражение и что сам он умрет в мучениях (21:12—15). Пророчество в точности исполняется: в страну вторгаются филистимляне и аравитяне и разоряют Иерусалим, а царь, после восьми лет правления, умирает от мучительной болезни кишечника.
21. Какие беды обрушиваются на Иуду по вине Гофолии и как Иодай возвращает царскую власть дому Давида?
21 Иорама сменяет его сын Охозия (Иоахаз) — он единственный из царских сыновей, кто остался в живых после нападения банды грабителей. Но он попадает под плохое влияние своей матери Гофолии, дочери Ахава и Иезавели. Его правление длится всего один год, так как его убивает Ииуй во время своей кампании по истреблению дома Ахава. Узнав о смерти сына, Гофолия убивает своих внуков и захватывает престол. Однако один сын Охозии остается в живых. Это Иоас, которому всего один год. Тетя Иоаса Иосавеф, жена первосвященника Иодая, прячет его в доме Иеговы. Спустя шесть лет, в течение которых царствует Гофолия, Иодай поступает очень мужественно: он выводит маленького Иоаса и провозглашает его царем в согласии с тем, что «обещал Иегова Давиду, говоря о его сыновьях». Войдя в дом Иеговы, Гофолия разрывает на себе одежду и кричит: «Заговор! Заговор!» Но никто ей уже не поможет — по приказу Иодая ее выводят из храма и убивают (23:3, 13—15).
22. Как начинается и заканчивается правление Иоаса?
24:1—26:23). Иоас правит 40 лет, и, пока жив верный Богу Иодай, он делает то, что правильно в глазах Иеговы. Он даже проявляет заботу о доме Иеговы и восстанавливает его. Но после смерти Иодая Иоас попадает под влияние князей Иуды: он перестает служить Иегове и начинает поклоняться священным столбам и идолам. Тогда дух Бога побуждает Захарию, сына Иодая, публично осудить действия царя, но Иоас приказывает побить пророка камнями. Вскоре после этого в страну вторгается небольшое войско сирийцев, но войско иудеев, намного превосходящее врага числом, оказывается перед ним бессильным. Это потому, что они «оставили Иегову, Бога своих предков» (24:24). Впоследствии слуги Иоаса составляют против него заговор и убивают его.
22 Правление Иоаса, Амасии и Озии: хорошее начало, но печальный конец (23. Почему Амасия лишается благосклонности Иеговы?
23 Иоаса сменяет на престоле его сын Амасия. В начале своего 29-летнего правления он поступает правильно, но потом он ставит у себя идолов Эдома и начинает им поклоняться, из-за чего лишается благосклонности Иеговы. «Бог решил погубить тебя»,— предупреждает царя пророк Иеговы (25:16). Несмотря на это, возгордившийся Амасия затевает ссору с северным царством Израиль. В результате, как и было предсказано, он терпит унизительное поражение. Позднее против Амасии составляют заговор и убивают его.
24. Каким образом сила Озии губит его?
24 Сын Амасии Озия идет по стопам своего отца. Бо́льшую часть своего 52-летнего царствования он поступает благоразумно. Он приобретает славу талантливого военного стратега и строителя башен, а также становится известным своей любовью к земледелию. Озия заготавливает для своего войска доспехи и оружие и оснащает его военными машинами. Однако именно сила его и губит. Возгордившись, он входит в храм Иеговы, чтобы сжечь фимиам, а на это имеют право только священники. Иегова поражает Озию проказой, и его отлучают от дома Иеговы. Он живет в отдельном доме, в то время как делами страны вместо него занимается его сын Иофам.
25. Почему Иофаму сопутствует успех?
25 Иофам служит Иегове (27:1—9). В отличие от своего отца, Иофам не посягает «на то, чтобы войти в храм Иеговы», но делает то, что «правильно в глазах Иеговы» (27:2). В течение своего 16-летнего правления он очень много строит. Также он подавляет мятеж аммонитян.
26. До чего доходит в своем нечестии Ахаз?
26 Нечестивый царь Ахаз (28:1—27). Из всех иудейских царей (их было 21) сын Иофама Ахаз оказывается одним из самых плохих. Он доходит даже до того, что сжигает своих сыновей в жертву языческим богам. За это Иегова отдает его в руки царей Сирии, Израиля, Эдома и Филистии. Так Иегова смиряет Иуду из-за Ахаза, «который допустил распущенность в Иуде и проявил вопиющую неверность по отношению к Иегове» (28:19). Ахаз поступает все хуже и хуже. Думая, что сирийцы одержали над ним победу благодаря своим богам, он начинает приносить им жертвы. Ахаз запирает двери дома Иеговы, и служение Иегове в нем прекращается. Вместо этого он насаждает в стране поклонение языческим богам. В конце концов Ахаз умирает. Всего он правит 16 лет.
27. Как Езекия проявляет рвение в служении Иегове?
27 Верный царь Езекия (29:1—32:33). Сын Ахаза Езекия царствует в Иерусалиме 29 лет. Первым делом он открывает двери дома Иеговы и ремонтирует их. Затем он собирает священников и левитов и велит им очистить храм и освятить его для служения Иегове. Езекия говорит им: «У меня в сердце есть желание заключить соглашение с Иеговой, Богом Израиля, чтобы он отвратил от нас свой пылающий гнев». Так он восстанавливает «служение в доме Иеговы» (29:10, 35).
28. Какое грандиозное празднование Езекия проводит в Иерусалиме и к чему это побуждает народ?
28 Приближается грандиозное событие, Пасха. Но поскольку в первом месяце на подготовку не было времени, в согласии с предусмотренной в Законе возможностью празднование проводят во втором месяце первого года правления Езекии (2 Лет. 30:2, 3; Чис. 9:10, 11). Царь посылает гонцов пригласить на праздник жителей не только Иуды, но и Израиля. Некоторые в земле Ефрема, Манассии и Завулона насмехаются над гонцами, но есть и те, кто смиряются и приходят на праздник в Иерусалим. После Пасхи устраивают семидневный Праздник пресных лепешек. Народ радостно отмечает его. Воодушевленные, израильтяне решают праздновать еще семь дней. В Иерусалиме царит великая радость, «потому что со дней израильского царя Соломона, сына Давида, в Иерусалиме не бывало ничего подобного» (2 Лет. 30:26). Затем духовно оживший народ искореняет идолов во всей земле Иуды и Израиля. Езекия поощряет народ снова начать жертвовать на содержание левитов и на дом Иеговы.
29. Как Иегова вознаграждает Езекию за то, что тот всецело полагается на него?
32:21). Сеннахирим с позором возвращается домой. Ассирийские боги не в силах его защитить — когда он приходит в дом своего бога, его убивают прямо у жертвенника собственные сыновья (2 Цар. 19:7). Иегова продлевает жизнь Езекии и благословляет его богатством и славой. Когда Езекия умирает, весь Иуда воздает ему почести.
29 Затем в Иуду вторгается ассирийский царь Сеннахирим и подступает к Иерусалиму. Набравшись смелости и не обращая внимания на насмешки врага, Езекия восстанавливает городские укрепления. Полностью полагаясь на Иегову, он взывает к нему о помощи. Иегова незамедлительно отвечает на его горячую молитву. То, что он делает, поистине ошеломляет! Он посылает ангела и истребляет «всех храбрых и сильных воинов, вождей и начальников в лагере царя Ассирии» (30. а) Какое зло совершает Манассия и что происходит, когда он раскаивается? б) Что отличает короткое правление Амона?
30 Нечестивые цари Манассия и Амон (33:1—25). Сын Езекии Манассия встает на нечестивый путь своего деда Ахаза и сводит на нет то доброе, что сделал его отец Езекия. Он снова строит высоты, ставит священные столбы и даже приносит в жертву ложным богам своих сыновей. В конце концов Иегова приводит против Иуды ассирийского царя, и Манассию уводят в плен в Вавилон. Там он раскаивается в своих злых делах. Иегова проявляет к Манассии милосердие и возвращает ему царскую власть. Тогда Манассия предпринимает шаги, чтобы искоренить демонические культы и восстановить истинное поклонение. Манассия царствует долгих 55 лет. После его смерти царем становится его сын Амон. Он делает зло в глазах Иеговы и рьяно насаждает идолопоклонство. Он правит лишь два года, и его слуги убивают его.
31. Чем примечательно правление Иосии?
31 Мужественный царь Иосия (34:1—35:27). Юный Иосия, сын Амона, смело берется за восстановление истинного поклонения. Он лично следит за тем, чтобы были разрушены жертвенники Ваалов и разбиты резные изображения. Иосия ремонтирует дом Иеговы, и в ходе ремонтных работ находят «книгу закона Иеговы» — очевидно, оригинал, написанный рукой Моисея (34:14). Из книги Иосия узнает, что на его землю должно обрушиться бедствие, за то что народ оставил своего Бога. Однако Иегова говорит богобоязненному царю, что это произойдет не в его дни. В 18-м году своего царствования Иосия устраивает празднование Пасхи, какого не устраивал ни один из прежних царей. Спустя какое-то время Иосия пытается помешать египетским войскам пройти через его землю к Евфрату. Этот опрометчивый шаг стоит ему жизни. Всего Иосия правит 31 год.
32. Как последние четыре царя приводят Иуду к гибели?
32 Иоахаз, Иоаким, Иехония и Седекия; запустение Иерусалима (36:1—23). Нечестие последних четырех царей очень быстро приводит Иудейское царство к гибели. Сын Иосии Иоахаз царствует лишь три месяца, после чего фараон Нехо лишает его власти и ставит царем его брата Елиакима, имя которого изменяет на Иоакима. Во время правления Иоакима Иуду покоряет Вавилон, ставший к тому времени мировой державой (2 Цар. 24:1). Когда Иоаким восстает, Навуходоносор идет в Иерусалим, чтобы наказать царя. Это происходит в 618 году до н. э. Однако в том же году, после 11 лет царствования, Иоаким умирает. Место на престоле занимает его 18-летний сын Иехония. Он правит чуть больше трех месяцев, после чего покоряется Навуходоносору, который уводит его в плен в Вавилон. Навуходоносор ставит царем еще одного сына Иосии — Седекию, дядю Иехонии. Он творит зло все 11 лет своего царствования и не смиряется «перед пророком Иеремией, который говорил по повелению Иеговы» (2 Лет. 36:12). И священники, и народ проявляют вопиющую неверность, оскверняя дом Иеговы.
33. а) Как начинается предсказанное Иеговой 70-летнее запустение? б) О каком знаменательном указе сообщается в последних двух стихах 2 Летописи?
33 В конце концов Седекия восстает против вавилонского ига, но на этот раз Навуходоносор действует беспощадно. Помощи ждать неоткуда: чаша Божьего гнева переполнена, так что исцеления уже нет (36:16). Иерусалим захвачен, храм разграблен и сожжен, а пережившие полуторагодовую осаду уведены в плен в Вавилон. Земля Иуды опустошена. Так, в 607 году до н. э. начинается запустение, которое Иегова предсказал через Иеремию и которое продолжается «семьдесят лет» (36:21). Летописец опускает эти 70 лет и в последних двух стихах своей книги сообщает о знаменательном указе Кира, вышедшем в 537 году до н. э. Пленные иудеи получают долгожданную свободу! Иерусалим будет восстановлен!
ЧЕМ ПОЛЕЗНА
34. На чем сосредоточивался Ездра, подбирая материал, и какое влияние его книга оказывала на народ?
34 Наряду с другими библейскими книгами 2 Летопись освещает важный период истории Иудейского царства — с 1037 по 537 год до н. э. главах 19, 20 и 29—31) мы находим ценные сведения, которых нет в других исторических частях Библии. Подбирая материал для своего труда, Ездра сосредоточивал внимание на том, что играло ключевую роль в жизни народа: на священстве и его служении, на храме и на соглашении о Царстве. Его книга укрепляла надежду на приход Мессии и его Царства, что сплачивало израильский народ.
Более того, в ней (например, в35. Чем примечательны заключительные стихи 2 Летописи?
35 Последние стихи 2 Летописи (36:17—23) свидетельствуют о том, что пророчество, записанное в Иеремии 25:12, исполнилось. Кроме того, из них мы узнаем, что от начала полного запустения земли до восстановления поклонения Иегове в Иерусалиме должно было пройти полных 70 лет. Поклонение было восстановлено в 537 году до н. э., следовательно, запустение началось в 607 году до н. э. (Иер. 29:10; 2 Цар. 25:1—26; Езд. 3:1—6) *.
36. а) Какой ценный урок содержится во 2 Летописи? б) Как книга укрепляет нашу уверенность в Царстве?
36 Вторая летопись содержит ценный урок для христиан. Многие иудейские цари были преданы Богу в начале своего правления, но потом отступали от путей Бога. История, изложенная в этой книге, красноречиво свидетельствует о том, что успех зависит от верности Богу. Поэтому мы должны быть «не из тех, кто отступает себе на погибель», но должны иметь «веру для сохранения души живой» (Евр. 10:39). Даже верный Богу царь Езекия, когда оправился от тяжелой болезни, возгордился. И только благодаря тому, что он сразу же смирил себя, он смог избежать гнева Иеговы. Вторая летопись превозносит прекрасные качества Иеговы и возвеличивает его имя и владычество. В книге постоянно подчеркивается важность исключительной преданности Иегове. Кроме того, в ней уделяется особое внимание царской линии Иуды. Все это укрепляет нашу уверенность в том, что чистое поклонение будет превознесено при правлении вечного Царства Иисуса Христа, верного «сына Давида» (Матф. 1:1; Деян. 15:16, 17).
[Сноски]
^ абз. 4 Insight on the Scriptures. 1988. Т. 1. С. 147.
^ абз. 9 Insight on the Scriptures. 1988. Т. 1. С. 750—751; Т. 2. С. 1076—1078.
^ абз. 35 Insight on the Scriptures. 1988. Т. 1. С. 463; Т. 2. С. 326.
[Вопросы для изучения]