Книга Библии номер 16 — Неемия

Кто написал: Неемия

Место написания: Иерусалим

Написание завершено: пос. 443 до н. э.

Охваченное время: 456—пос. 443 до н. э.

1. Какое ответственное положение занимал Неемия и о чем он думал больше всего?

НЕЕМИЯ, чье имя означает «Иаг утешает», был иудеем и состоял на службе у персидского царя Артаксеркса (Долгорукого). Он был царским виночерпием. Многие мечтали о таком ответственном и почетном положении, поскольку оно давало возможность быть рядом с царем, когда тот бывал особенно благодушен и охотно одаривал милостями своих подданных. Однако Неемия был одним из тех верных переселенцев, для кого Иерусалим был «превыше... самой большой радости» (Пс. 137:5, 6). Не положение и не богатство занимали его мысли: больше всего он думал о том, как восстановить поклонение Иегове.

2. Что печалило Неемию, но какое назначенное время приблизилось?

² Шел 456 год до н. э. У остатка иудеев, которые вернулись из плена в Иерусалим, не все было благополучно. Народ находился в плачевном состоянии (Неем. 1:3). Городская стена по-прежнему лежала в руинах, а противники непрестанно унижали народ. Все это глубоко печалило Неемию. Однако назначенное Иеговой время восстановить стену Иерусалима приблизилось. И даже присутствие врагов не могло помешать иудеям отстроить Иерусалим и его защитную стену, ведь это событие должно было послужить точкой отсчета в пророчестве о приходе Мессии, которое Иегова открыл Даниилу (Дан. 9:24—27). Итак, Иегова стал сам руководить всем происходящим и через верного и ревностного Неемию исполнил свой замысел.

3. а) Чем подтверждается авторство Неемии и как книга Неемии получила свое название? б) Какой промежуток времени разделяет события, описанные в книгах Ездры и Неемии, и какие годы охватывает повествование последней?

³ В том, что именно Неемия написал книгу, носящую его имя, нет никаких сомнений. Подтверждением его авторства служат слова, которыми открывается книга: «Слова Неемии, сына Ахалии», а также повествование от первого лица (Неем. 1:1). Первоначально книги Ездры и Неемии составляли одну книгу, которая носила имя Ездры. Позднее иудеи разделили ее на 1 и 2 Ездры. Впоследствии 2 Ездры стала называться книгой Неемии. Между событиями, описанными в конце книги Ездры, и теми, что описаны в начале книги Неемии, лежит промежуток в 12 лет. Книга Неемии начинается описанием событий конца 456 года до н. э. и заканчивается временем после 443 года до н. э. (1:1; 5:14; 13:6).

4. Как книга Неемии согласуется с другими частями Священного Писания?

⁴ Книга Неемии согласуется с другими частями Священного Писания, в котором она занимает свое законное место. Она содержит многочисленные ссылки на различные положения Закона, касающиеся, к примеру, браков с чужеземцами (Втор. 7:3; Неем. 10:30), займов (Лев. 25:35—38; Втор. 15:7—11; Неем. 5:2—11) и Праздника шалашей (Втор. 31:10—13; Неем. 8:14—18). Кроме того, книга описывает события, с которых начинается исполнение пророчества Даниила о Мессии. В этом пророчестве говорилось, что Иерусалим будет восстановлен, «но во времена невзгод», то есть при постоянном противодействии (Дан. 9:25).

5. а) Из каких источников видно, что Артаксеркс взошел на престол в 475 году до н. э.? б) На какой год приходится 20-й год его правления? в) Как связаны книги Неемии и Луки с пророчеством Даниила о Мессии?

⁵ Откуда известно, что Неемия вернулся в Иерусалим восстановить городскую стену в 455 году до н. э.? Из надежных греческих, персидских и вавилонских источников видно, что Артаксеркс взошел на престол в 475 году до н. э. и что первым годом его правления был 474 год до н. э. * Следовательно, 20-й год его правления приходится на 455 год до н. э. Согласно Неемии 2:1—8, весной того года, в месяце нисане по еврейскому календарю, царский виночерпий Неемия получил у своего господина разрешение восстановить и отстроить Иерусалим, его стену и ворота. В пророчестве Даниила сказано, что «с того времени, как выйдет повеление восстановить и отстроить Иерусалим, до Вождя Мессии» пройдет 69 годовых недель, или 483 года. Это  пророчество в точности исполнилось в 29 году н. э., когда был помазан Иисус,— эта дата признается как светской, так и библейской историей (Дан. 9:24—27; Луки 3:1—3, 23) *. Как видно, книги Неемии и Луки тесно связаны с пророчеством Даниила, которое, как и все истинные пророчества, исходит от Иеговы Бога. Значит, книга Неемии действительно является частью вдохновленного Богом Писания.

СОДЕРЖАНИЕ

6. а) Какое известие побуждает Неемию обратиться в молитве к Иегове и какое разрешение дает царь? б) Как иудеи откликаются на предложение Неемии?

⁶ Неемия идет в Иерусалим (1:1—2:20). Неемия глубоко опечален тем, что ему рассказывает Ананий, который, побывав в Иерусалиме, вернулся в Сузы. Ананий сообщает, что иудеи находятся в крайне бедственном положении, стена лежит в руинах, а ворота сожжены. Неемия постится и молится Иегове, «Богу небес, Богу великому и внушающему страх, соблюдающему соглашение и проявляющему любящую доброту к тем, кто любит его и исполняет его заповеди» (1:5). Неемия признается в грехах Израиля и умоляет Иегову вспомнить свой народ ради своего имени и ради обещания, которое он дал Моисею (Втор. 30:1—10). Когда царь спрашивает Неемию, чем он опечален, Неемия рассказывает ему о том, что происходит в Иерусалиме, и просит разрешения пойти туда и отстроить город и его стену. Царь удовлетворяет его просьбу, и Неемия немедленно отправляется в путь. Под покровом ночи он осматривает городскую стену, чтобы оценить объем предстоящей работы. Потом он рассказывает иудеям о своих планах и заверяет их в том, что Бог поддержит их. Тогда они говорят: «Встанем и будем строить!» (Неем. 2:18). Когда об этом узнают самаритяне и другие соседние народы, они начинают издеваться и насмехаться.

7. Как идет работа и почему позднее ее приходится реорганизовать?

⁷ Восстановление стены (3:1—6:19). Восстанавливать стену начинают в третий день пятого месяца. Вместе с простым народом трудятся священники и князья. Увидев, как быстро строятся стены города и его ворота, хоронитянин Санаваллат с издевкой говорит: «Что делают эти жалкие иудеи? [...] Закончат ли за день?» Ему вторит аммонитянин Товия: «Что с того, если и строят? Стоит лисице прыгнуть на их каменную стену — она же рухнет!» (4:2, 3). Когда враги из соседних народов видят, что стена сложена уже до половины, они злятся и начинают сговариваться, чтобы пойти войной на Иерусалим. Неемия призывает народ помнить «Иегову, великого и внушающего страх» и сражаться за свои семьи и за свои дома (4:14). Из-за возникших трудностей работа теперь организована по-другому: одни строители держат в руке копье, а другие носят на бедре меч.

8. Как Неемия решает проблемы, возникшие среди самих иудеев?

⁸ Однако сами иудеи не живут в мире друг с другом. Некоторые из них, нарушая закон, данный Иеговой, берут непомерно высокие проценты со своих же братьев (Исх. 22:25). Желая исправить положение, Неемия убеждает народ, что не нужно гнаться за прибылью, и все охотно откликаются на его увещания. Неемия находится у власти 12 лет — с 455 по 443 год до н. э. Все это время он не требует хлеба, который полагается правителю, потому что народ и без того обременен.

9. а) Как ведет себя Неемия, когда враги с помощью хитрых уловок пытаются остановить строительство? б) Сколько времени занимает восстановление стены?

⁹ Стремясь остановить строительство, враги теперь прибегают к более хитрой тактике. Они предлагают Неемии встретиться, но он отвечает, что не может прийти, потому что занят важным делом. Тогда Санаваллат обвиняет Неемию в том, что он замышляет поднять восстание и стать царем в Иуде. Потом Санаваллат нанимает одного иудея, чтобы он запугал Неемию и побудил его спрятаться в храме, на что тот не имеет права. Но Неемия не поддается на уловки противников. Не теряя самообладания и проявляя послушание Богу, он продолжает начатое им дело. Наконец стена закончена. Ее восстановили за 52 дня (Неем. 6:15).

10. а) Где живет народ и какую родословную необходимо составить? б) Где и для чего собирается народ и чем примечателен первый день собрания?

¹⁰ Обучение народа (7:1—12:26). В Иерусалиме мало людей, и домов там тоже немного. Большинство израильтян живут не в Иерусалиме, а в своих наследственных владениях. Бог побуждает Неемию собрать знатных людей и весь народ, чтобы составить их родословную. При ее составлении он использует сведения из книги с родословными тех, кто возвратился из Вавилона. Через какое-то время народ собирается на площади перед Водяными воротами. Собрание открывает Ездра. Стоя на деревянном помосте, он благословляет Иегову и потом от рассвета до полудня читает книгу Закона Моисея. Ездре помогают другие левиты. Они читают «вслух книгу — закон истинного Бога, поясняя его и раскрывая его смысл» и помогают народу понять то, что зачитывается (8:8). Неемия призывает народ пировать и веселиться, размышляя над  словами: «Радость Иеговы — ваша крепость» (8:10).

11. Какая особая встреча проходит на второй день и что приносит радость в последующие дни?

¹¹ На второй день Ездра проводит особую встречу. На нее собираются главы родов, чтобы глубже вникнуть в Закон. В нем они находят, что в седьмом месяце нужно отмечать Праздник шалашей, и, поскольку сейчас как раз седьмой месяц, они сразу же решают отпраздновать праздник, посвященный Иегове, и строят шалаши. Семь дней иудеи живут в шалашах, и каждый день им читают вслух Закон. Народ радуется «великой радостью». На восьмой день проводят торжественное собрание, «как и было предписано» (Неем. 8:17, 18; Лев. 23:33—36).

12. а) Какая встреча проводится позднее в том же месяце и какова суть сказанного левитами? б) Какая принимается резолюция? в) Что предпринимается для того, чтобы Иерусалим был заселен?

¹² В 24-й день того же месяца сыновья Израиля собираются вместе и отделяются от всех чужеземцев. Им читают вслух из книги Закона, после чего группа левитов, желая побудить народ поразмышлять, говорит о том, как на протяжении истории Бог обращался с Израилем. Суть сказанного левитами отражена во вступительных словах: «Встаньте, благословляйте своего Бога Иегову от века до века. Пусть благословят твое прославленное имя, которое превознесено выше всякого благословения и хвалы» (Неем. 9:5). Признаваясь в грехах своих предков, они смиренно молят Иегову о благословениях. Затем принимается своего рода резолюция, которую излагают в письменном виде и заверяют печатями представителей народа. Весь народ обещает не вступать в родство с народами той земли, соблюдать субботу, а также жертвовать на храм и на содержание всех, кто в нем служит. Потом из народа по жребию выбирают одного из десяти, чтобы они постоянно жили в Иерусалиме.

13. Как проходит посвящение стены и что предпринимают иудеи?

¹³ Посвящение стены (12:27—13:3). Посвящение отстроенной стены сопровождается весельем и песнями. По этому торжественному случаю народ собирают вновь. По распоряжению Неемии два больших хвалебных хора и сопровождающие их процессии проходят по стене в противоположных направлениях. В конце концов они встречаются у дома Иеговы и приносят там жертвы. Принимаются меры по сбору и хранению пожертвований для подержания священников и левитов, служащих в храме. Потом народу читают Слово Бога, и становится ясно, что аммонитяне и моавитяне не могут быть частью собрания. Узнав об этом, иудеи начинают отделять от себя весь разноплеменный народ.

14. Какие злые дела творят иудеи во время отсутствия Неемии и что он предпринимает, чтобы исправить положение?

¹⁴ Удаление нечистоты (13:4—31). Пробыв какое-то время в Вавилоне, Неемия возвращается в Иерусалим и обнаруживает, что иудеи творят ужасные дела. Как же быстро все изменилось! Первосвященник Елиашив даже сделал во дворе храма столовую для аммонитянина Товии, одного из врагов Бога. Неемия действует решительно. Он выбрасывает все домашние вещи Товии, а столовые велит очистить. Еще Неемия обнаруживает, что левитам больше не дают положенные им части и поэтому они вынуждены оставлять свое служение в храме и работать на полях. Жители города заражены духом наживы. Суббота не соблюдается. Неемия говорит им: «Вы, оскверняя субботу, еще больше разжигаете гнев, который пылает против Израиля» (13:18). Перед субботой он закрывает ворота, чтобы не дать торговцам войти в город, и не разрешает им ночевать у стены города. Однако иудеи виновны в еще более тяжком грехе — они взяли себе чужеземных жен и живут с ними в Иерусалиме, хотя торжественно клялись никогда этого больше не делать. Дети, рожденные от этих браков, уже не говорят по-иудейски. Неемия напоминает народу, что Соломон согрешил именно из-за чужеземных жен. Даже внук первосвященника Елиашива повинен в таком грехе, и поэтому Неемия прогоняет его *. Затем Неемия очищает священников и левитов и распределяет их обязанности.

15. О чем смиренно просит Неемия?

¹⁵ Свою книгу Неемия заканчивает искренней и смиренной просьбой: «Вспомни меня, мой Бог, мне во благо» (13:31).

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

16. В каком отношении Неемия прекрасный пример для всех, кто стремится служить Богу угодным ему образом?

¹⁶ Преданность Богу, которую проявлял Неемия, воодушевляет всех, кто стремится служить Богу угодным ему образом. Неемия оставил привилегированное положение, чтобы быть с народом Иеговы. И хотя он был назначен правителем в Иуде, он остался смиренным человеком. Он даже отказался от положенного ему содержания и строго осудил корыстолюбие.  Он побуждал народ ревностно служить Иегове и щедро жертвовать на храм (5:14, 15; 13:10—13). Чуждый корыстных интересов, он был благоразумным и деятельным человеком, который, невзирая на опасности, бесстрашно исполнял богоугодное дело (4:14, 19, 20; 6:3, 15). Неемия испытывал благоговейный страх перед Богом и стремился укреплять в вере других служителей Иеговы (13:14; 8:9). Он строго следил за соблюдением закона Иеговы, особенно в вопросах, затрагивающих истинное поклонение и общение с чужеземцами, например через браки с неиудеями (13:8, 23—29).

17. Как то, что Неемия был сведущ в законе Иеговы и следил за его соблюдением, служит нам примером?

¹⁷ Содержание всей книги ясно свидетельствует о том, что Неемия был сведущ в законе Иеговы и умело применял эти знания. Ссылаясь на Божье обещание, записанное во Второзаконии 30:1—4, он молил Бога о благословении и был полностью уверен, что Иегова сдержит свое слово ему во благо (Неем. 1:8, 9). Неемия организовал проведение множества собраний, главным образом для того, чтобы познакомить иудеев со священными книгами, написанными в прежние времена. Читая Закон вслух, Неемия и Ездра старались тщательно разъяснять народу Слово Бога и следили за тем, чтобы Закон в точности соблюдался (8:8, 13—16; 13:1—3).

18. Чему старейшины могут научиться из молитвенного настроя Неемии и того, каким он был руководителем?

¹⁸ Полное доверие к Иегове, которое питал Неемия, и его смиренные мольбы побуждают нас развивать подобное молитвенное упование на Бога. Обратите внимание, как в своих молитвах Неемия прославлял Бога, открыто признавал грехи народа и просил об освящении имени Иеговы (1:4—11; 4:14; 6:14; 13:14, 29, 31). То, что этот ревностный руководитель оказывал положительное влияние на народ, видно из того, с какой готовностью люди следовали его мудрому наставлению и с какой радостью исполняли волю Бога под его руководством. Какой воодушевляющий пример! Тем не менее, когда такого мудрого наставника рядом не оказалось, корыстолюбие, продажность и откровенное отступничество быстро пустили свои корни. Поэтому христианским старейшинам важно быть духовно активными, бдительными, сочувствующими, ревностно заботиться об интересах братьев и сестер и помогать им держаться пути истины.

19. а) Как с помощью Слова Бога Неемия укреплял уверенность иудеев в обещаниях, связанных с Царством? б) К чему надежда на Царство побуждает Божьих служителей в наши дни?

¹⁹ Неемия всецело доверял Слову Бога. Он не только старательно учил иудеев Священному Писанию, но и определил с его помощью их наследственные владения, а также порядок служения священников и левитов в восстановленном храме (Неем. 1:8; 11:1—12:26; Иис. Н. 14:1—21:45). Как, должно быть, это воодушевляло остаток иудеев! Это укрепляло их уверенность в том, что грандиозные обещания Иеговы о Потомке и о большем восстановлении, которое произойдет под правлением его Царства, обязательно исполнятся. Сегодня надежда на будущее восстановление побуждает Божьих служителей активно участвовать в духовном строительстве и смело бороться за продвижение дела Царства по всей земле.

[Сноски]

[Вопросы для изучения]