Книга Библии номер 3 — Левит
Книга Библии номер 3 — Левит
Кто написал: Моисей
Место написания: пустыня
Написание завершено: 1512 до н. э.
Охваченное время: 1 месяц (1512 до н. э.)
1. а) Почему название книги Левит подходящее? б) Какие другие названия есть у этой книги?
САМОЕ известное название третьей книги Библии — Левит. Оно восходит к греческой Септуагинте, где книга называлась Леуитико́н. В латинской Вульгате она названа Леви́тикус. Хотя левиты упоминаются в книге лишь вскользь (25:32, 33), название «Левит» весьма подходящее, поскольку книга состоит в основном из предписаний для священников-левитов, которые были из племени Левия, а также из законов, которым священники должны были учить народ: «Ведь уста священника должны хранить знание, и люди должны искать закон в его устах» (Мал. 2:7). На древнееврейском языке книга называлась по ее первому слову Вайикра́, что буквально означает «и он позвал». В более позднее время евреи также называли ее «Законом священников» и «Законом о приношениях» (Лев. 1:1).
2. Чем подтверждается авторство Моисея?
2 Нет никаких сомнений в том, что Левит написан Моисеем. В заключении, или послесловии, этой книги говорится: «Это заповеди, которые Иегова дал Моисею» (27:34). Подобное утверждение встречается в Левите 26:46. Ранее приводились доказательства того, что Моисей написал Бытие и Исход. Эти же доказательства применимы и к книге Левит, поскольку первоначально Пятикнижие, по всей видимости, представляло собой один свиток. Кроме того, Левит связан с предыдущими книгами союзом «и». Самое же убедительное доказательство — это то, что Иисус Христос и другие служители Иеговы, движимые святым духом, часто цитировали законы и принципы из Левита, а также ссылались на них, утверждая при этом, что их записал Моисей (Лев. 23:34, 40—43 — Неем. 8:14, 15; Лев. 14:1—32 — Матф. 8:2—4; Лев. 12:2 — Луки 2:22; Лев. 12:3 — Иоан. 7:22; Лев. 18:5 — Рим. 10:5).
3. Какой период времени охватывает книга Левит?
3 Какой период времени охватывает книга Левит? Исход заканчивается тем, что израильтяне устанавливают священный шатер «в первом месяце второго года, в первый день месяца». А книга Числа, которая следует сразу за Левитом, начинается с того, что Иегова говорит с Моисеем «в первый день второго месяца, во второй год после их выхода из земли Египет». Следовательно, те немногие события, которые записаны в книге Левит, состоящей в основном из законов и постановлений, произошли в течение одного лунного месяца (Исх. 40:17; Чис. 1:1; Лев. 8:1—10:7; 24:10—23).
4. Когда был написан Левит?
4 Когда Моисей написал книгу Левит? Скорее всего, Моисей сразу записывал происходившие события и полученные им Божьи указания. Это следует из того, что Бог повелел ему записать вынесенный амаликитянам приговор сразу после того, как израильтяне одержали над ними победу. В пользу ранней даты написания говорит и само содержание книги. Например, израильтянам предписывалось приводить животных, которых они собирались употребить в пищу, к входу в шатер собрания, чтобы их там закололи. Это повеление, несомненно, было дано и записано вскоре после установления священства. Многие постановления были даны израильтянам, чтобы помогать им во время странствования по пустыне. Все это указывает на то, что Моисей написал Левит в 1512 году до н. э. (Исх. 17:14; Лев. 17:3, 4; 26:46).
5. Какой цели служили законы о жертвах и о ритуальной чистоте?
5 Для какой цели была написана книга Левит? Иегова издавна замыслил образовать святой, освященный народ, который был бы отделен для служения ему. Со времен Авеля верные Богу люди приносили Иегове жертвы, но лишь с образованием народа Израиль Иегова дал четкие указания относительно приношений за грех и других жертв. Эти жертвы, подробно описанные в Левите, указывали израильтянам на серьезность греха и помогали понять, насколько сильно они огорчали Иегову, совершая грех. Будучи частью Закона, эти постановления служили воспитателем, ведущим евреев к Христу, поскольку давали им понять, что они нуждаются в Спасителе, и помогали оставаться отделенными от других народов. Последней цели служили главным образом Божьи законы о ритуальной чистоте (Лев. 11:44; Гал. 3:19—25).
6. Почему после выхода из Египта израильский народ особенно нуждался в руководстве от Иеговы?
6 Израиль, новообразованный народ, идущий в новую землю, нуждался в надлежащем руководстве. После выхода из Египта прошло меньше года, поэтому израильтяне еще хорошо помнили образ жизни египтян, а также их религиозные обычаи. В Египте нередко заключались браки между братьями и сестрами. В этой стране процветало многобожие, причем некоторые из богов изображались в виде животных. Кроме того, многочисленный народ, вышедший из Египта, направлялся в Ханаан, где образ жизни и религиозные обычаи были еще более мерзкими. Кто входил в этот народ? Вместе с израильтянами из Египта вышло немало тех, у кого один или оба родителя были египтянами. Этим людям с детства прививались традиции египтян, их религиозные взгляды и дух патриотизма. Еще недавно у себя на родине многие из них, безусловно, делали то, что отвратительно в глазах Иеговы. Эти люди, несомненно, нуждались в четком руководстве от Бога.
7. Каким образом постановления, записанные в Левите, свидетельствуют о боговдохновенности этой книги?
7 Вся книга Левит несет на себе печать боговдохновенности. Люди не могли бы создать столь мудрые и справедливые законы и постановления. В предписаниях относительно питания, болезней, карантина и обращения с трупами отражены знания, которые стали известны медицине только тысячи лет спустя. Божьи законы, запрещавшие есть нечистых животных, служили израильтянам защитой во время их странствований. Они защищали их от трихинеллеза, которым можно заразиться от свиней, от брюшного тифа и паратифа, переносчиками которых являются некоторые виды рыб, а также от инфекций, которыми могут быть заражены трупы животных. Эти практические законы регулировали их религиозную и повседневную жизнь, помогая им оставаться святым народом. К тому же благодаря им они смогли достичь Обетованной земли и поселиться в ней. История свидетельствует о том, что в вопросах медицины евреи, жившие по законам, данным Иеговой, шли впереди остальных народов.
8. Как пророчества, записанные в Левите, доказывают боговдохновенность этой книги?
8 Исполнившиеся пророчества и прообразы — это еще одно доказательство боговдохновенности книги Левит. Как библейская, так и светская история подтверждает истинность записанных в Левите предостережений о пагубных последствиях непослушания. Например, в книге предсказывалось, что непослушных израильтян постигнет сильный голод — такой, что матери будут есть собственных детей. Иеремия сообщает, что эти слова исполнились во время разрушения Иерусалима в 607 году до н. э., а Иосиф Флавий пишет, что то же самое произошло во время более позднего разрушения города в 70 году н. э. Пророческое обещание Иеговы, данное израильтянам, что он вспомнит о них, если они раскаются, исполнилось в 537 году до н. э., когда они вернулись из Вавилона (Лев. 26:29, 41—45; Плач 2:20; 4:10; Езд. 1:1—6). Боговдохновенность книги Левит подтверждается и тем, что другие библейские авторы цитировали ее как часть Слова Бога. Помимо приведенных выше мест Писания, указывающих на то, что Левит написан Моисеем, смотрите также Матфея 5:38; 12:4; 2 Коринфянам 6:16; 1 Петра 1:16.
9. Как книга Левит возвеличивает имя Иеговы и Божью святость?
9 На протяжении всей книги Левит возвеличивается имя Иеговы и его владычество. Не менее 36 раз указывается, что автор законов, записанных в книге,— Иегова. Божье имя, Иегова, появляется в среднем 10 раз в каждой главе, и многократным повторением фразы «я Иегова» внушается важность послушания Божьим законам. Через всю книгу проходит тема святости. О святости как о требовании здесь говорится чаще, чем в любой другой книге Библии. Израильтяне должны были быть святыми, поскольку Иегова свят. Святыми, или отделенными для священных целей, были некоторые люди, места, предметы и периоды времени. Например, святыми в поклонении Иегове были День искупления и юбилейный год.
10. Что подчеркивается в связи с жертвоприношениями и каким могло быть наказание за грех?
10 Поскольку через всю книгу проходит тема святости, вполне уместно, что в ней подчеркивается то, что для прощения грехов необходимо пролитие крови, то есть принесение в жертву чьей-либо жизни. В жертву можно было приносить лишь ритуально чистых домашних животных. В случае некоторых грехов нужно было не только принести жертву, но и признаться в грехе и возместить ущерб — иногда в размере, превышающем причиненный вред. Определенные грехи наказывались смертью.
СОДЕРЖАНИЕ
11. Что можно сказать о строении книги Левит?
11 Левит состоит в основном из законов и постановлений, многие из которых носят пророческий характер. В целом книга построена по тематическому принципу, и ее можно разделить на восемь частей, расположенных в логической последовательности.
12. Какие существуют виды кровавых жертв и как их приносят?
12 Законы о жертвах (1:1—7:38). Жертвы делятся на две категории: кровавые (быки, овцы, козлы и птицы) и бескровные (зерно). К кровавым жертвам относятся: 1) всесожжения, 2) мирные жертвы, 3) приношения за грех и 4) приношения за вину. Все эти жертвы объединяет следующее: приносящий жертву приводит животное к входу в шатер собрания и кладет на него руки, после чего животное закалывают. После окропления кровью с телом животного поступают по-разному, в зависимости от вида жертвы. Давайте рассмотрим каждую из кровавых жертв в отдельности.
13—16. а) Перечислите требования: 1) для всесожжений, 2) мирных жертв, 3) приношений за грех и 4) приношений за вину. б) Какой запрет неоднократно повторяется в связи с кровавыми жертвами?
13 1. В качестве всесожжения человек, в зависимости от достатка, может принести молодого быка, барана или козла, а также голубя или горлицу. Животное рассекают на части и всё, кроме шкуры, сжигают на жертвеннике. В случае с горлицей или голубем птице нужно надорвать шею, не отрывая ей голову, и удалить у нее зоб и перья (1:1—17; 6:8—13; 5:8).
14 2. В качестве мирной жертвы приносят самца или самку из крупного или мелкого скота. На жертвеннике сжигается только жир животного; определенные части отдаются священнику, а оставшееся может есть приносящий жертву. Само название жертвы хорошо отражает ее суть. Эта совместная, мирная трапеза символизирует единение приносящего жертву с Иеговой и священником (3:1—17; 7:11—36).
15 3. Приношение за грех требуется принести в случае совершения ненамеренного греха или греха по ошибке. В жертву приносят разных животных, в зависимости от того, кто согрешил: священник, весь народ, начальник или обычный человек. Если всесожжения и мирные жертвы, приносимые отдельными израильтянами, являются добровольными, то приношения за грех — обязательными (4:1—35; 6:24—30).
16 4. Приношение за вину требуется принести, если человек виновен в неверности, обмане или грабеже. В одних случаях виновному необходимо признаться в грехе и принести жертву, какую ему позволяют его средства. В других — возместить ущерб, прибавив 20 процентов, и принести в жертву барана. В этом разделе книги Левит, посвященном приношениям, неоднократно повторяется запрет есть кровь (5:1—6:7; 7:1—7, 26, 27; 3:17).
17. Как приносят бескровные жертвы?
17 К бескровным жертвам относятся хлебные приношения. Они могут быть из обжаренных колосьев, дробленого зерна или лучшей муки. Эти приношения готовят в печи, на сковороде или в кипящем масле. Их нужно приносить, приправив солью и маслом, а иногда вместе с ладаном, но без закваски или меда. В случае некоторых приношений часть жертвы принадлежит священнику (2:1—16).
18. Каким внушающим благоговение явлением завершается церемония помазания священников?
18 Помазание священников (8:1—10:20). В Израиле настает время для знаменательного события — помазания священников. Моисей проводит эту церемонию, в точности следуя указаниям Иеговы. Аарон и его сыновья делают «все, что Иегова повелел через Моисея» (8:36). Церемония посвящения длится семь дней, после чего происходит удивительное, внушающее благоговение явление. Собирается весь народ, и, как только священники приносят жертвы и Аарон с Моисеем благословляют израильтян, всему народу является «слава Иеговы» (9:23). От Иеговы выходит огонь и пожирает всесожжение и жир на жертвеннике. Видя это, люди кричат и падают ниц. Поистине, Иегова достоин послушания и поклонения!
19. Какой совершен грех и что за этим следует?
19 Все же некоторые нарушают Закон. Так, сыновья Аарона Надав и Авиуд предстают «перед Иеговой с незаконным огнем» (10:1). Тогда от Иеговы выходит огонь и пожирает их, так что они умирают перед Иеговой. Чтобы приносить угодные Иегове жертвы и пользоваться его одобрением, как народу, так и священникам необходимо следовать Божьим указаниям. Сразу после этого Бог дает повеление, запрещающее священникам пить алкогольные напитки во время служения в священном шатре. Поэтому можно предположить, что именно опьянение привело к греху двух сыновей Аарона.
20, 21. Какие повеления даны относительно ритуальной и физической чистоты?
20 Законы о чистоте (11:1—15:33). В этих главах речь идет о ритуальной и физической чистоте. Некоторые животные, как домашние, так и дикие, объявляются нечистыми. Все мертвые тела нечисты, и каждый прикасающийся к ним становится нечистым. Рождение ребенка делает женщину нечистой. Какое-то время она должна оставаться дома, а затем принести особую жертву.
21 Некоторые кожные болезни, например проказа, тоже могут быть причиной ритуальной нечистоты. Очищению подлежат не только люди, но и одежда и жилье. Больного и зараженные вещи изолируют. Менструация и излияние семени, а также другие истечения тоже ведут к нечистоте. В этих случаях человек не должен контактировать с другими. По окончании периода очищения необходимо вымыться или принести жертву или сделать и то, и другое.
22. а) Чем примечательна 16-я глава? б) Как отмечается День искупления?
22 День искупления (16:1—34). Это особая глава, поскольку в ней даются указания в связи с самым важным днем для израильтян, Днем искупления, который приходится на десятый день седьмого месяца. В этот день нужно смирять свою душу (скорее всего, постом); также нельзя выполнять никакую работу. Сначала в жертву приносят молодого быка за грехи Аарона и его дома, то есть племени Левия, а затем козла за остальной народ. После сжигания фимиама часть крови обоих животных по очереди вносят в Святое святых священного шатра и брызгают ею перед крышкой ковчега. Позднее туши животных выносят из лагеря и сжигают. В этот день также ставят перед Иеговой живого козла и рассказывают над ним обо всех грехах народа, а затем отсылают его в пустыню. После этого во всесожжение приносят двух баранов: одного за Аарона и его дом, а другого за народ.
23. а) Где записано одно из самых ясных библейских повелений о крови? б) Какие еще повеления даются израильтянам?
23 Постановления о крови и другие предписания (17:1—20:27). В этом разделе содержится множество законов, затрагивающих жизнь израильтян. Здесь записано одно из самых ясных библейских повелений, запрещающих есть кровь (17:10—14). Кровь предназначена для жертвенника, а не для употребления в пищу. Налагается запрет на такие мерзости, как кровосмешение, гомосексуализм и скотоложство. Даются указания, призванные защитить несчастных, бедных и пришельцев, а также провозглашается заповедь: «Люби своего ближнего, как самого себя. Я Иегова» (19:18). Далее приводятся законы, которые должны обеспечить социальное и материальное благополучие народа. Также устанавливается запрет на такие духовно опасные дела, как поклонение Молоху и занятие спиритизмом; наказание за это — смерть. И вновь Бог обращает внимание на обособленность своего народа: «Будьте святы для меня, потому что я, Иегова, свят, и я отделяю вас от других народов, чтобы вы были моими» (20:26).
24. Что говорится в Левите о требованиях для священников и о ежегодных праздниках?
24 Служение священников, праздники (21:1—25:55). Следующие три главы касаются главным образом богослужения. Изложены требования для священников — например, оговаривается их физическое состояние, на ком они могут жениться и кто может есть святое. Кроме того, говорится, каким требованиям должно соответствовать жертвенное животное. Устанавливаются три «ежегодных праздника Иеговы», которые объявляются «святыми собраниями» (23:37). Ранней весной отмечается Пасха и Праздник пресных лепешек; поздней весной — Пятидесятница, или Праздник недель; осенью — День искупления и восьмидневный Праздник шалашей, или Праздник сбора урожая. Во время этих радостных событий народ собирается, все как один, чтобы восхвалять Иегову и поклоняться ему, тем самым укрепляя свои отношения с ним.
25. а) Как Иегова показал, что его имя необходимо чтить? б) В каких постановлениях упоминается число семь?
25 В 24-й главе перечисляются повеления о хлебе и масле для священного шатра. Затем описывается случай, после которого Иегова устанавливает закон: любой, кто оскорбляет Имя, то есть имя Иеговы, должен быть предан смерти — его следует побить камнями. Также Бог объявляет закон возмездия: «Глаз за глаз, зуб за зуб» (24:11—16, 20). В 25-й главе содержатся указания в связи с субботним годом, или годом отдыха, который приходится на каждый 7-й год, а также в связи с юбилейным годом, который приходится на каждый 50-й год. Каждый 50-й год по всей земле провозглашается свобода и наследственные владения, которые были проданы или отданы в течение 49 лет, возвращаются их владельцам. Даются законы, защищающие права бедных и рабов. В этих главах часто встречается число семь: седьмой день, седьмой год, семидневные праздники, семинедельные периоды и год юбилея, который наступал через каждые 49 лет (7 лет, умноженные на 7).
26. Чем примечательна 26-я глава книги Левит?
26 Последствия послушания и непослушания (26:1—46). В этой главе повествование достигает своего апогея. Здесь Иегова перечисляет благословения за послушание и наказания за непослушание. Также он обещает позаботиться об израильтянах, если они проявят смирение: «Ради них я буду помнить соглашение с их предками, которых я вывел перед глазами народов из земли Египет, чтобы быть их Богом. Я Иегова» (26:45).
27. Чем заканчивается книга Левит?
27 Прочие постановления (27:1—34). В конце книги приводятся указания о приношениях по обетам, о первенцах, принадлежащих Иегове, и о десятой части, которая становится святыней для Иеговы. Заканчивается книга такими словами: «Это заповеди, которые Иегова дал Моисею для сыновей Израиля на горе Синай» (27:34).
ЧЕМ ПОЛЕЗНА
28. Чем книга Левит полезна для христиан?
28 Как часть боговдохновенного Писания, книга Левит представляет большую ценность для современных христиан. Она помогает ближе познакомиться с Иеговой и его качествами, а также увидеть на примере Израиля, который был под соглашением Закона, как Иегова обращается со своими созданиями. В книге можно найти множество непреходящих принципов. Также в ней есть немало прообразов и пророчеств, рассмотрение которых укрепляет веру. Многие принципы, изложенные в Левите, повторяются в Христианских Греческих Писаниях, некоторые — даже цитируются. Семь из них обсуждаются ниже.
29—31. Как книга Левит учит проявлять уважение: а) к владычеству Иеговы, б) его имени и в) святости?
29 1. Владычество Иеговы. Он — Законодатель, и мы, как его творение, подотчетны ему. У Бога есть все основания ожидать, чтобы мы проявляли перед ним благоговейный страх. На правах Владыки Вселенной он требует исключительной преданности: он не приемлет того, чтобы его служители вовлекались в идолопоклонство, спиритизм и другие формы демонизма (Лев. 18:4; 25:17; 26:1; Матф. 10:28; Деян. 4:24).
30 2. Имя Иеговы. К его святому имени следует относиться с почтением; никто не смеет порочить его своими словами или делами (Лев. 22:32; 24:10—16; Матф. 6:9).
31 3. Святость Иеговы. Поскольку Иегова — святой Бог, его народ тоже должен быть святым, то есть освященным или отделенным для служения ему. Это означает, что служителям Бога необходимо держаться в стороне от этого безбожного мира (Лев. 11:44; 20:26; Иак. 1:27; 1 Пет. 1:15, 16).
32—34. Какие излагаются принципы: а) относительно греха, б) крови и в) степени вины?
32 4. Серьезность греха. Только Бог решает, что считается грехом. Мы должны изо всех сил бороться с грехом. Искупить грех можно только принесением жертвы. Также необходимо признаться в грехе, раскаяться и по мере возможности возместить ущерб. Некоторые грехи не могут быть прощены (Лев. 4:2; 5:5; 20:2, 10; 1 Иоан. 1:9; Евр. 10:26—29).
33 5. Святость крови. Поскольку в глазах Бога кровь свята, ее ни в каком виде нельзя принимать внутрь своего тела. Ее можно использовать лишь для искупления греха (Лев. 17:10—14; Деян. 15:29; Евр. 9:22).
34 6. Разная степень вины и разная мера наказания. Не все грехи считались одинаково тяжелыми, и не все грешники — в равной степени виновными. Чем выше положение согрешившего, тем больше его вина и тем более сурово наказание. Намеренный грех наказывался строже, чем непреднамеренный. Размер материального взыскания за грех часто устанавливался с учетом достатка грешника. Такой гибкий подход действовал не только в связи с определением вины и наказания, но и в случае ритуальной нечистоты (Лев. 4:3, 22—28; 5:7—11; 6:2—7; 12:8; 21:1—15; Луки 12:47, 48; Иак. 3:1; 1 Иоан. 5:16).
35. Какими словами в Левите обобщается то, как нужно относиться к ближним?
35 7. Справедливость и любовь. В Левите 19:18 обобщается то, как мы должны относиться к ближним: «Люби своего ближнего, как самого себя». Этим все сказано. Эта заповедь исключает проявление предвзятости, воровство, ложь, клевету и подразумевает проявление сострадания к увечным, бедным, слепым, глухим (Лев. 19:9—18; Матф. 22:39; Рим. 13:8—13).
36. Из чего видно, что книга Левит полезна для христиан?
36 Книга Левит по-прежнему очень полезна «для обучения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности». Подтверждением этому служит то, что на нее не раз ссылались Иисус и его апостолы, главным образом Павел и Петр. Они обращали внимание на пророческие образы и «тени» будущего. Так, Павел писал, что «Закон имеет тень грядущих благ» и служит «символическим образом и тенью небесного» (2 Тим. 3:16; Евр. 10:1; 8:5).
37. Значение каких прообразов объясняется в Евреям?
37 Священный шатер, священство, жертвы и особенно ежегодный День искупления — все это пророческие образы. В Письме евреям Павел объясняет их значение, проводя параллели между этими образами и всем, что связано с «истинным шатром» Иеговы (Евр. 8:2). Старший священник Аарон — это прообраз Иисуса Христа, который «явился как первосвященник пришедших благословений и через шатер более великий и совершенный» (Евр. 9:11; Лев. 21:10). Кровь жертвенных животных указывает на кровь Христа, посредством которой он «приобрел для нас вечное избавление» (Евр. 9:12). Внутреннее отделение священного шатра, Святое святых, куда первосвященник входил только во время ежегодного Дня искупления, чтобы представить Иегове кровь жертвенного животного, служит прообразом «самого неба», куда Иисус поднялся, «чтобы предстать... за нас перед лицом Бога» (Евр. 9:24; Лев. 16:14, 15).
38. Как символический смысл буквальных жертв воплотился в Христе?
38 Жертвенные животные, которых приносили как всесожжение и приношение за грех, были без порока, или изъяна. Они представляют совершенное, безгрешное тело Иисуса Христа, которое он принес в жертву (Евр. 9:13, 14; 10:1—10; Лев. 1:3). Также Павел отмечает, что во время Дня искупления туши животных, приносимых в жертву за грех, выносили из лагеря и сжигали (Лев. 16:27). «Поэтому и Иисус,— пишет Павел,— пострадал за воротами. Выйдем же к нему за стан, неся то же поношение, что и он» (Евр. 13:12, 13). Благодаря таким разъяснениям из самой Библии обряды, описанные в книге Левит, обретают для нас больший смысл. Мы начинаем постигать, с какой мудростью Иегова указал на то, что должно было произойти в будущем,— на реальность, понять которую можно только с помощью святого духа (Евр. 9:8). Тем, кто хочет наследовать жизнь, которую Иегова дает через Иисуса Христа, «великого священника над домом Бога», важно правильно понимать значение этих прообразов (Евр. 10:19—25).
39. Почему можно сказать, что книга Левит неразрывно связана с другими частями Писания?
39 Священники из семьи Аарона представляют священников, которые служат вместе с Первосвященником Иисусом Христом и которые названы «царским священством» (1 Пет. 2:9). Книга Левит ясно показывает, как великий Первосвященник и Царь, поставленный Иеговой, совершит искупление грехов. Также в ней приводятся требования для членов семьи Бога, о которых сказано, что они «счастливы и святы» и что «они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет». Благодаря их священническому служению все послушное человечество будет приведено к совершенству, а благодаря их служению в качестве царей небесного Царства на земле воцарятся праведность и мир. Как же мы признательны святому Богу, Иегове, который позаботился о том, чтобы Первосвященник и Царь, а также «царское священство» повсюду возвещали превосходные качества Бога, тем самым освящая Его имя! Поистине, книга Левит неразрывно связана с другими частями Писания, поскольку раскрывает замыслы Иеговы в связи с Царством (Отк. 20:6).
[Вопросы для изучения]
