Книга Библии номер 35 — Аввакум

Кто написал: Аввакум

Место написания: Иуда

Написание завершено: ок. 628 до н. э. (?)

1. Какие превосходные истины освещаются в книге Аввакума?

АВВАКУМ — еще один из так называемых малых пророков Еврейских Писаний. Однако для народа Бога видение и боговдохновенная весть Аввакума, безусловно, не являются чем-то малым, или менее значительным. Вселяющая надежду и придающая сил, эта пророческая книга поддерживает Божьих служителей в трудные времена. В книге освещаются две превосходные истины: во-первых, Иегова Бог — Владыка Вселенной и, во-вторых, праведные живут благодаря своей вере. Кроме того, в ней содержится предостережение для тех, кто противится служителям Бога, и для тех, кто лицемерно заявляет, что принадлежит к Божьему народу. Она рисует образец сильной веры в Иегову, который достоин всякой хвалы.

2. Что известно об Аввакуме?

² Книга Аввакума начинается словами: «Весть, которую пророк Аввакум увидел в видении» (Авв. 1:1). Кто такой был пророк Аввакум (евр. Хавакку́к), чье имя означает «горячие объятия»? О происхождении Аввакума, обстоятельствах его жизни и смерти, а также о том, к какому племени он принадлежал, нет никаких сведений. Судя по подписи в конце его книги: «Дирижеру. На моих струнных инструментах», он был храмовым музыкантом из числа левитов, хотя этого нельзя сказать с уверенностью.

3. Какие обстоятельства, затрагивающие Иуду, позволяют определить время написания книги Аввакума?

³ Когда Аввакум высказал свою пророческую весть? Упомянутая подпись к книге и слова «Иегова — в своем святом храме» указывают на то, что в Иерусалиме еще существовал храм (2:20). Эти факты, а также содержание пророчества наводят на мысль, что эта весть была высказана незадолго до разрушения Иерусалима в 607 году до н. э. Но за сколько именно лет до этого? Вероятнее всего, после правления богобоязненного царя Иосии (659—629 до н. э.). Подсказка находится в самом пророчестве: в нем предсказывается некое дело, в которое жители Иуды не поверили бы, если бы им рассказали об этом. Что здесь имеется в виду? То, что Бог поднимет халдеев (вавилонян), чтобы наказать неверных иудеев (1:5, 6). Эти слова подходят к первым годам правления идолопоклонника Иоакима, когда в Иуде преобладали безверие и несправедливость. Иоаким был возведен на престол фараоном Нехо, и страна оказалась под властью Египта. Поэтому народ даже не допускал мысли о возможном вторжении со стороны Вавилона. Тем не менее в 625 году до н. э. в битве при Кархемисе (Кархемише) Навуходоносор нанес поражение фараону Нехо, чем подорвал мощь Египта. Пророчество было высказано, очевидно, еще до этого события. Итак, факты указывают на начало правления Иоакима (628 до н. э.) и позволяют отнести Аввакума к современникам Иеремии.

4. Что свидетельствует о боговдохновенности книги Аввакума?

⁴ Что свидетельствует о боговдохновенности книги Аввакума? Каноничность этой книги подтверждается древними каталогами Еврейских Писаний. Хотя в них и не упоминается название книги, она, очевидно, входила в число упоминаемых там «двенадцати малых пророков», поскольку без Аввакума их не было бы 12. Апостол Павел признавал эту книгу частью боговдохновенного Писания. Приводя цитату из Аввакума 1:5, он сослался на нее как на «сказанное в Пророках» (Деян. 13:40, 41). Он несколько раз цитировал эту книгу в своих письмах. И конечно, исполнение пророчеств Аввакума об Иуде и Вавилоне указывает на то, что Аввакум был истинным пророком Иеговы, который говорил от имени Бога и прославлял его.

5. Кратко перескажите содержание книги Аввакума.

⁵ Книга Аввакума состоит из трех глав. Первые две написаны в форме диалога между пророком и Иеговой. В них повествуется о силе халдеев и о горе, которое постигнет вавилонский народ, так как он увеличивает то, что ему не принадлежит, получает нечестную прибыль для своего дома, строит город на крови и поклоняется резному изображению. В третьей главе с непревзойденной силой и яркостью описывается величественное явление Иеговы в день битвы.  Эта глава, представляющая собой молитву, переданную в скорбных песнях, названа «одной из самых красивых и величественных во всей еврейской поэзии» *.

СОДЕРЖАНИЕ

6. Какая обстановка царит в Иуде и что Иегова поэтому совершит?

⁶ Пророк взывает к Иегове (1:1—2:1). Неверность иудеев побуждает Аввакума спросить: «Сколько еще, Иегова, я буду просить о помощи, а ты не будешь слышать?» «Почему передо мной грабеж и насилие?» (1:2, 3). Закон потерял силу, нечестивый одолевает праведного, и справедливость искажается. Поэтому Иегова совершит то, что вызовет изумление и во что люди не поверили бы, если бы им рассказали об этом. Он поднимет халдеев! То, как Иегова описывает этот свирепый, стремительно приближающийся народ, действительно внушает страх. Халдеи совершают насилие и «набирают пленных, как песок» (1:9). Никто не помешает этому народу: ни цари, ни сановники, ведь он смеется над всеми ними. Он захватывает любое укрепленное место. Все это — суд и обличение от «Святого», Иеговы (1:12). Аввакум с нетерпением ждет, что́ теперь скажет Иегова.

7. Как Иегова утешает Аввакума?

⁷ Видение, в котором пять раз объявляется горе (2:2—20). Иегова отвечает: «Запиши это видение, напиши его ясно на дощечках». Даже если кажется, что оно задерживается, оно непременно исполнится. Иегова утешает Аввакума словами: «Праведный будет жить благодаря своей верности» (2:2, 4). Хотя самонадеянный враг собирает к себе народы и нации, он не достигнет своей цели. Эти же самые народы будут говорить против него притчами и пять раз объявят ему горе:

8, 9. Каким людям в видении пять раз объявляется горе?

⁸ «Горе тому, кто увеличивает то, что ему не принадлежит». Он сам будет расхищен. Его ограбят «за пролитие человеческой крови и за насилие над землей» (2:6, 8). «Горе тому, кто получает нечестную прибыль для своего дома». Из-за того что он истреблял многие народы, будут жалобно взывать даже камни и дерево в его доме (2:9). «Горе тому, кто строит город на крови». Иегова говорит, что народы будут трудиться напрасно, лишь для огня. «Ведь земля будет наполнена знаниями о славе Иеговы, как воды наполняют море» (2:12, 14).

⁹ Горе тому, кто в гневе поит своих ближних, чтобы «смотреть на их наготу». Иегова заставит его пить из чаши, которую держит в правой руке, и его слава сменится позором «за пролитие человеческой крови и за насилие над землей». Какую пользу приносит резное изображение тому, кто его делает? Разве такие бесполезные боги не немы? (2:15, 17). «Горе тому, кто говорит куску дерева: „Пробудись!“ — и немому камню: „Проснись! Дай наставление!“». В отличие от этих безжизненных богов «Иегова — в своем святом храме. Молчи перед ним, вся земля!» (2:19, 20).

10. Какими внушающими страх делами сопровождается появление Иеговы в день битвы?

¹⁰ Иегова в день битвы (3:1—19). В торжественной молитве Аввакум ярко описывает внушающие страх дела Иеговы. При появлении Иеговы «его величие покрыло небеса, и хвалой ему наполнилась земля» (3:3). Его сияние было подобно свету, и перед ним шла эпидемия. Он остановился, сотрясая землю, приводя в трепет народы и разбивая вечные горы. Иегова ехал, как могучий воин, с обнаженным луком и с колесницами спасения. Взволновались горы и водная пучина. Солнце и луна остановились. Словно свет, летали его стрелы и сверкала молния его копья, когда он шествовал по земле, в гневе молотя народы. Он выступил, чтобы спасти свой народ и своего помазанника и поразить нечестивого, разрушив у него «все, от основания до крыши» (3:13).

11. Как видение влияет на Аввакума, но на что он решительно настроен?

¹¹ Пророк потрясен, увидев, насколько могущественны прежние дела Иеговы и дела, которыми он еще сотрясет мир. «Я услышал об этом, и мои внутренности затрепетали. От этой вести задрожали мои губы. В мои кости вошла гниль. Я затрепетал, но я буду спокойно ждать дня бедствия, который придет и нападет на народ» (3:16). И тем не менее, несмотря на трудные времена, которые нужно пережить,— когда не будет цвести инжир и плодоносить виноградная лоза и в загоне не будет скота,— Аввакум решительно настроен ликовать в Иегове и веселиться в Боге своего спасения. Он завершает свою восторженную песню такими словами: «Владыка Господь Иегова — моя жизненная сила. Он сделает мои ноги такими же, как у ланей, и даст мне ходить по моим высотам» (3:19).

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

12. Как Павел применил слова из Аввакума 2:4?

¹² Понимая, что пророчество Аввакума очень полезно для обучения, апостол Павел в трех различных случаях процитировал 4-й стих из 2-й главы книги. Подчеркивая мысль о том, что благая весть — это сила Божья для спасения  всякого имеющего веру, Павел написал христианам в Риме: «В ней благодаря вере и к укреплению веры открывается Божья праведность, как написано: „А праведный будет жить благодаря вере“». В Письме галатам Павел обратил особое внимание на то, что благословение приходит через веру: «Ясно, что законом никто не объявляется праведным перед Богом, потому что „праведный будет жить благодаря вере“». Кроме того, в Письме евреям Павел написал, что христиане должны проявлять живую веру для сохранения души живой, и снова процитировал слова Иеговы, сказанные Аввакуму. Однако Павел процитировал не только последнюю часть стиха, где говорится: «Мой праведный будет жить благодаря вере», но и его первую часть, которая в греческой Септуагинте передана так: «Если он отступит, моя душа не будет им довольна». В заключение Павел сделал вывод: «[Мы] имеем веру для сохранения души живой» (Рим. 1:17; Гал. 3:11; Евр. 10:38, 39).

13. К какому выводу мы приходим в отношении Божьих судов, размышляя о точном исполнении пророчеств Аввакума об Иуде и Вавилоне?

¹³ Книга Аввакума очень полезна сегодня христианам, которые нуждаются в жизненной силе. Она учит полагаться на Бога. Польза книги заключается и в том, что она предупреждает о Божьих судах. В ней содержится серьезное предостережение: нельзя думать, что суды Бога слишком задерживаются. Все сказанное Богом «непременно исполнится» (Авв. 2:3). Ведь пророчество о разрушении Иуды Вавилоном в точности исполнилось, и сам Вавилон, как и предсказывалось, был захвачен мидянами и персами в 539 году до н. э. Разве это не учит верить словам Бога? Вот почему, предостерегая иудеев своего времени от неверия, апостол Павел посчитал необходимым процитировать Аввакума: «Смотрите же, чтобы вас не постигло сказанное в Пророках: „Посмотрите, презирающие, удивитесь и исчезните, потому что в ваши дни я совершаю дело, в которое вы ни за что не поверите, даже если кто-нибудь подробно расскажет вам о нем“» (Деян. 13:40, 41; Авв. 1:5, LXX). Неверные иудеи не вняли словам Павла, точно так же как они не поверили предупреждению Иисуса о разрушении Иерусалима, и в итоге пожали плоды своего неверия, когда в 70 году н. э. римские войска разрушили Иерусалим (Луки 19:41—44).

14. а) Как книга Аввакума и сегодня побуждает христиан сохранять крепкую веру? б) В чем, согласно пророчеству, могут быть уверены те, кто любит праведность, и чему они могут радоваться?

¹⁴ Книга Аввакума и сегодня побуждает христиан, живущих в мире, полном насилия, сохранять крепкую веру. Она помогает им обучать других и отвечать на вопрос, который интересует людей во всем мире: накажет ли Бог нечестивых? Обратите еще раз внимание на слова пророчества: «Жди его, так как оно непременно исполнится, не опоздает» (Авв. 2:3). Какие бы беспорядки ни происходили на земле, остаток помазанных наследников Царства помнит слова Аввакума о возмездии, которое Иегова совершал в прошлом: «Ты выступил, чтобы спасти свой народ, спасти своего помазанника» (3:13). Да, для них Иегова с древних времен «Святой». Он — «Скала», Он обличит нечестивых и даст жизнь тем, кого объемлет своей любовью. Все, кто любят праведность и знают о Царстве и владычестве Иеговы, могут радоваться, вторя пророку: «Я все равно буду ликовать в Иегове, веселиться в Боге моего спасения. Владыка Господь Иегова — моя жизненная сила» (1:12; 3:18, 19).

[Сноска]

[Вопросы для изучения]