Книга Библии номер 39 — Малахия
Книга Библии номер 39 — Малахия
Кто написал: Малахия
Место написания: Иерусалим
Написание завершено: пос. 443 до н. э.
1. Что свидетельствует о рвении Малахии к Иегове?
КТО такой был Малахия? О его происхождении и жизни нет никаких письменных сведений. Однако, судя по содержанию его пророчества, совершенно очевидно, что это был очень ревностный служитель Иеговы Бога: он защищал Божье имя и отстаивал чистое поклонение; кроме того, он сильно негодовал на тех, кто заявлял, что служит Богу, а на деле преследовал эгоистические интересы. В книге пророка Малахии, состоящей из четырех глав, имя Иеговы употребляется 48 раз.
2. Что, вероятно, означает имя Малахии и в какое время он, очевидно, жил?
2 По-еврейски его имя звучит Малахи́, что, вероятно, означает «мой посланник». В еврейской Библии и в Септуагинте книга Малахии стоит последней в разделе 12 так называемых малых пророков, что соответствует хронологическому порядку написания книг. Согласно традиции Великой Синагоги, Малахия жил после пророков Аггея и Захарии и был современником Неемии.
3. Что указывает на то, что пророчество Малахии было написано после 443 года до н. э.?
3 Когда было написано пророчество Малахии? Написание книги относится ко времени правления «правителя», то есть к периоду восстановления Иерусалима после 70-летнего опустошения Иуды (Мал. 1:8). Но какой правитель здесь имеется в виду? Поскольку упоминается храмовое служение, но ничего не говорится о строительстве храма, скорее всего, речь идет о времени после правителя Зоровавеля, при котором было завершено строительство храма. В Священном Писании упомянуто лишь еще об одном правителе того периода — о Неемии. Соответствует ли содержание книги событиям времен Неемии? В книге Малахии ничего не говорится о восстановлении Иерусалима и его стены, что исключает ранний период пребывания Неемии в должности правителя. Однако в ней много говорится о злоупотреблениях со стороны священников, что соответствует обстановке, которая сложилась в Иерусалиме, когда Неемия прибыл туда во второй раз, после того как Артаксеркс отозвал его в Вавилон в 32-м году своего правления, или в 443 году до н. э. (Мал. 2:1; Неем. 13:6). Схожие отрывки из Малахии и Неемии указывают на то, что пророчество относится именно к этому периоду (Мал. 2:4—8, 11, 12 — Неем. 13:11, 15, 23—26; Мал. 3:8—10 — Неем. 13:10—12).
4. Чем подтверждается достоверность и боговдохновенность книги Малахии?
4 Евреи всегда считали книгу Малахии достоверной. Цитаты из нее в Христианских Греческих Писаниях (многие из этих цитат указывают на исполнение пророчеств Малахии) доказывают, что книга Малахии была вдохновлена Богом и входила в канон Еврейских Писаний, который признавало христианское собрание (Мал. 1:2, 3 — Рим. 9:13; Мал. 3:1 — Матф. 11:10, а также Луки 1:76 и 7:27; Мал. 4:5, 6 — Матф. 11:14 и 17:10—13, а также Мар. 9:11—13 и Луки 1:17).
5. Какое духовное состояние народа послужило поводом к написанию пророчества Малахии?
5 Как видно из пророчества Малахии, религиозное рвение и энтузиазм, пробужденные пророками Аггеем и Захарией во время восстановления храма, уже угасли. Священники стали нерадивыми, гордыми и самодовольными. Храмовое служение превратилось в насмешку. Народ перестал давать десятины и приношения, полагая, что Бог не интересуется Израилем. Надежды, которые возлагались на Зоровавеля, не осуществились, да и Мессия, вопреки ожиданиям некоторых, не пришел. Духовное состояние евреев оставляло желать лучшего. Что могло бы стать для них источником ободрения и надежды? Как народ мог узнать о своем истинном состоянии и что могло бы побудить его вернуться к праведности? Ответы на эти вопросы содержатся в пророчестве Малахии.
6. Чем характеризуется стиль книги Малахии?
6 Стиль книги Малахии отличается прямотой и силой убеждения. Пророк высказывает какое-то суждение, затем отвечает на возражения своих предполагаемых собеседников и наконец повторяет свое первоначальное утверждение. Это придает его доводам живости и убедительности. Вместо того чтобы упражняться в красноречии, он использует резкий полемический стиль.
СОДЕРЖАНИЕ
7. Кого Иегова полюбил, а кого возненавидел?
7 Заповедь Иеговы священникам (1:1—2:17). В начале книги Иегова выражает любовь к своему народу. Он полюбил Иакова, а Исава возненавидел. Если эдомитяне попытаются застроить пустыри, Иегова разрушит то, что они построят, и их будут называть «„землей нечестия“ и „народом, который Иегова осудил“». А «Иегова будет возвеличен во всей земле Израиля» (1:4, 5).
8. Как священники оскверняют стол Иеговы и за что они будут прокляты?
8 Затем Иегова обращается прямо к священникам, презирающим его имя. Когда они пытаются себя оправдать, Иегова указывает на то, что они приносят в жертву слепых, хромых и больных животных, и спрашивает, примет ли правитель такие приношения? Иегова ими недоволен. Его имя должно превозноситься среди народов, но священники порочат Бога, говоря: «Стол Иеговы осквернен». Они будут прокляты, за то что поступают лукаво и нарушают свои обеты, принося бесполезные жертвы. «Ведь я великий Царь,— говорит Иегова воинств,— и мое имя будет внушать народам страх» (1:12, 14).
9. Что нарушили священники и как они оскверняют святость Иеговы?
9 Иегова дает заповедь священникам, говоря, что, если они не примут к сердцу его наставление, он пошлет на них и на их благословения проклятие. Поскольку они нарушили соглашение Левия, Бог разбросает по их лицам помет, оставшийся после их праздников. «Ведь уста священника должны хранить знание, и люди должны искать закон в его устах, потому что он вестник Иеговы воинств» (2:7). Малахия признает великий грех Израиля и Иуды. Они поступают вероломно друг с другом и оскверняют святость Иеговы, своего Отца и Создателя, беря в жены чужеземных женщин, поклоняющихся ложным богам. Они сильно утомляют Иегову. Они даже спрашивают: «Где же Бог справедливости?» (2:17).
10. Для совершения какого суда Господь приходит в свой храм?
10 Истинный Господь и вестник (3:1—18). Пророчество достигает своего апогея, когда «Иегова воинств» говорит: «Я посылаю моего вестника, и он расчистит путь передо мной. И внезапно придет в свой храм истинный Господь, которого вы ищете, и вестник соглашения, которого вы так ждете. Он непременно придет» (3:1). Как плавильщик, Он очистит сыновей Левия и не замедлит стать свидетелем против нечестивых, не боящихся Его. Иегова не изменяется, и, если они вернутся к нему, он из милосердия вернется к ним, поскольку они — сыновья Иакова.
11. Как израильтяне должны испытать Бога и какие благословения это принесет?
11 Израильтяне обкрадывают Бога, но Бог призывает их испытать его, принеся десятины в хранилище — чтобы в его доме была пища — с уверенностью, что он откроет створы небес и изольет на них обильные благословения. Они станут землей наслаждения, и все народы назовут их счастливыми. Боящиеся Иегову говорили друг с другом, а Иегова внимательно слушал. «И перед ним писалась памятная книга о тех, кто боится Иегову и размышляет о его имени» (3:16). Они будут принадлежать Иегове в тот день, когда он сделает их своей особой собственностью.
12. Что обещает Иегова в связи с великим и страшным днем?
12 Великий и страшный день Иеговы (4:1—6). Этот наступающий день пожрет нечестивых, не оставив им ни корня, ни ветви. А для боящихся имени Иеговы засияет солнце праведности, и они будут исцелены. Иегова призывает их помнить Закон Моисея. Иегова обещает, что перед наступлением великого и страшного дня он пошлет пророка Илью. «И он обратит сердца отцов к сыновьям и сердца сыновей к отцам, чтобы я не пришел и не поразил землю, предав ее опустошению» (4:6).
ЧЕМ ПОЛЕЗНА
13. Что говорит Малахия: а) о милосердии и любви Иеговы? б) об ответственности тех, кто обучает Божьему Слову? в) о тех, кто нарушает Божьи законы и принципы?
13 Книга Малахии помогает понять неизменные принципы и милосердную любовь Иеговы Бога. В начале книги говорится о сильной любви Иеговы к своему народу, «Иакову». Бог заверил сыновей Иакова: «Я — Иегова, я не изменяюсь». Несмотря на их безмерное нечестие, Бог был готов вернуться к ним, если они вернутся к нему. Поистине милосердный Бог! (Мал. 1:2; 3:6, 7; Рим. 11:28; Исх. 34:6, 7). Через Малахию Иегова особо отметил, что «уста священника должны хранить знание». Все, кому доверено обучать других Божьему Слову, должны прислушиваться к этому требованию, удостоверяясь в том, что они передают точное знание (Мал. 2:7; Фил. 1:9—11; ср. Иак. 3:1). Иегова не терпит лицемеров, которые утверждают, что «всякий, кто делает зло, хорош в глазах Иеговы». Пусть никто не думает, что сможет обмануть Иегову, делая вид, будто жертвует нечто ценное этому великому Царю (Мал. 2:17; 1:14; Кол. 3:23, 24). Иегова не замедлит стать свидетелем против всех, кто нарушает его праведные законы и принципы; никто не может рассчитывать, что его нечестивое поведение останется безнаказанным. Иегова будет судить их (Мал. 3:5; Евр. 10:30, 31). Праведники могут быть полностью уверены в том, что Иегова вспомнит их добрые дела и вознаградит их. Им нужно обращаться к Закону Моисея, как это делал Иисус, ведь в Законе записано многое, что исполнилось на Иисусе (Мал. 3:16; 4:4; Луки 24:44, 45).
14. а) На что, в частности, указывает книга Малахии? б) Как в I веке н. э. исполнились слова из Малахии 3:1?
14 Будучи заключительной книгой боговдохновенных Еврейских Писаний, книга Малахии указывает на события, связанные с приходом Мессии, чье появление более четырех веков спустя стало поводом для написания Христианских Греческих Писаний. Согласно Малахии 3:1, Иегова воинств говорит: «Я посылаю моего вестника, и он расчистит путь передо мной». Говоря под вдохновением Бога, престарелый Захария пояснил, что это исполнилось на его сыне, Иоанне Крестителе (Луки 1:76). Иисус Христос подтвердил это и добавил: «Среди рожденных женщинами не появлялся больший Иоанна Крестителя, но меньший в небесном царстве больше его». Как предсказал Малахия, Иоанн был послан для того, чтобы приготовить путь, следовательно, он не был среди тех, с кем Иисус позднее заключил соглашение о Царстве (Матф. 11:7—12; Луки 7:27, 28; 22:28—30).
15. Кто такой «Илья» из пророчества Малахии?
15 Затем, в Малахии 4:5, 6, Иегова обещает: «Я посылаю к вам пророка Илью». Но кто этот «Илья»? Иисус и ангел, который явился Захарии, отнесли эти слова к Иоанну Крестителю, пояснив, что он тот, кто должен все восстановить и представить Иегове народ, подготовленный к тому, чтобы принять Мессию. Но в то же время Малахия говорит о том, что «Илья» — предвестник «великого и страшного дня Иеговы», указывая тем самым на будущее исполнение этого пророчества в день суда (Матф. 17:11; Луки 1:17; Матф. 11:14; Мар. 9:12).
16. На какой благословенный день обращает внимание Малахия и к чему он сердечно призывает?
16 Предвкушая наступление этого дня, Иегова воинств говорит: «От восхода солнца до заката мое имя будет великим среди народов... [...] Ведь я великий Царь... и мое имя будет внушать народам страх». Да, действительно страшно! Ведь этот день будет пылать как печь, и «все самонадеянные и все поступающие нечестиво станут как жнивье». Как же счастливы те, кто благоговеет перед именем Иеговы, потому что для них «засияет солнце праведности, и в его лучах будет исцеление»! Это указывает на благодатное время, когда послушные люди будут исцелены от всех своих недугов — духовных, эмоциональных, психических и физических (Отк. 21:3, 4). Обращая внимание на этот прекрасный, благословенный день, Малахия призывает нас от всей души приносить свои дары в дом Иеговы: «Испытайте меня в этом, пожалуйста,— говорит Иегова воинств,— не открою ли я для вас створы небес и не изолью ли на вас благословение, так что вы уже ни в чем не будете нуждаться» (Мал. 1:11, 14; 4:1, 2; 3:10).
17. К чему побуждает книга Малахии, смягчая слова предупреждения?
17 Предупреждая, что Иегова предаст землю опустошению, последняя книга Пророков в то же время побуждает сохранять радость и оптимизм, ведь Иегова говорит своему народу: «Все народы назовут вас счастливыми, потому что вы станете землей наслаждения» (4:6; 3:12).
[Вопросы для изучения]
