Книга Библии номер 4 — Числа
Книга Библии номер 4 — Числа
Кто написал: Моисей
Место написания: пустыня и равнины Моава
Написание завершено: 1473 до н. э.
Охваченное время: 1512—1473 до н. э.
1. Для чего была написана книга Числа и что в ней подчеркивается?
СОБЫТИЯ, произошедшие с израильтянами во время их странствования по пустыне, были записаны в Библии для нашей пользы *. По словам апостола Павла, «это стало для нас примером, чтобы мы не желали злого» (1 Кор. 10:6). В книге Числа, написанной живым языком, подчеркивается, что спасение зависит от освящения имени Иеговы, от полного послушания ему и от проявления уважения к его представителям. Божью благосклонность невозможно заслужить добрыми делами. Благосклонность Бога — это величайшее проявление его милосердия и незаслуженной доброты.
2. Почему книга получила название «Числа» и какое более подходящее название дали ей евреи?
2 Название «Числа» связано с исчислением народа сначала у горы Синай и позднее на равнинах Моава, о чем повествуется в главах 1—4 и 26. Это название восходит к греческой Септуагинте, где книга носила название Аритмо́й. В латинской Вульгате она называлась Ну́мэри. Однако евреи дали книге более подходящее название — Бемидба́р (озн. «в пустыне»). Еврейское слово мидба́р обозначает открытое поле без каких-либо крупных поселений. События, описанные в Числах, происходили в пустыне к югу и к востоку от Ханаана.
3. Чем подтверждается авторство Моисея?
3 Очевидно, в древности Числа были частью сборника, в который входили пять книг — с Бытия по Второзаконие, составлявшие один свиток. Первый стих начинается с союза «и», связывающего книгу с предыдущим повествованием. Следовательно, ее, как и первые три книги, написал Моисей. На это также прямо указывает встречающаяся в самой книге фраза «Моисей записывал» и послесловие, в котором говорится: «Это заповеди и судебные решения, которые Иегова дал сыновьям Израиля через Моисея» (Чис. 33:2; 36:13).
4. Какой период времени охватывает книга Числа и когда она была завершена?
4 Прошло чуть больше года, как израильтяне вышли из Египта. Числа начинаются с событий, которые произошли во втором месяце, во второй год после выхода народа Бога из земли Египет, и охватывают следующие 38 лет и 9 месяцев, с 1512 по 1473 год до н. э. (Чис. 1:1; Втор. 1:3). Хотя события, о которых рассказывается в Числах 7:1—88 и 9:1—15, произошли раньше указанного выше периода, они приводятся как полезная дополнительная информация. Скорее всего, Моисей начал писать книгу в 1512 году, в то время, когда происходили первые описанные в ней события. Но закончить ее он мог лишь в конце 40-го года странствования по пустыне, то есть в начале 1473 года до н. э.
5. Что свидетельствует о достоверности Чисел?
5 В достоверности Чисел нет никаких сомнений. Засушливую землю, по которой странствовали израильтяне, Моисей описал как «великую и внушающую страх пустыню» (Втор. 1:19). И по сей день немногочисленные жители тех мест постоянно кочуют в поисках пастбищ и источников воды. Кроме того, подробные указания относительно размещения израильтян во время стоянок, порядка отправления в путь и трубных сигналов, используемых для управления лагерем, свидетельствуют о том, что книга действительно была написана в пустыне (Чис. 1:1).
6. Как археологические открытия подтверждают записанное в Числах?
6 Даже рассказ испуганных разведчиков, осмотревших Ханаан и сообщивших, что «его укрепленные города очень большие», подтверждается археологией (13:28). Современные археологические открытия показывают, что в то время жители Ханаана обеспечили себе прочное положение, воздвигнув ряд крепостей по всей протяженности страны — от долины Изреель на севере до Герара на юге. Помимо того что города были окружены стенами и высокими башнями, их обычно строили на вершинах холмов. Все это вселяло ужас в израильтян, которые не одно поколение жили на равнинах Египта.
7. Что указывает на правдивость Чисел?
7 Людям свойственно умалчивать о своих поражениях и преувеличивать свои победы. Однако 14:45). Она открыто признает, что народ проявлял неверие и относился к Богу неуважительно (14:11). Божий пророк Моисей откровенно пишет о грехах народа, своих племянников, а также своего брата и сестры. Не скрывает он и собственных грехов. Так, он рассказывает о том, что не освятил Иегову, когда Бог дал воду в Мериве, и поэтому лишился возможности войти в Обетованную землю (3:4; 12:1—15; 20:7—13).
в Числах честно сообщается о том, как Израиль был полностью разбит амаликитянами и хананеями, что указывает на правдивость этой книги (8. Как другие библейские авторы подтверждают боговдохновенность Чисел?
8 Книга Числа, написанная Моисеем,— неотъемлемая часть Писания, которое вдохновлено Богом и полезно. Это видно из того, что другие библейские авторы упоминали практически все главные события Чисел, а также многое другое, записанное в этой книге, и нередко подчеркивали значимость этих событий. Например, Иисус Навин (Иис. Н. 4:12; 14:2), Иеремия (2 Цар. 18:4), Неемия (Неем. 9:19—22), Асаф (Пс. 78:14—41), Давид (Пс. 95:7—11), Исаия (Ис. 48:21), Иезекииль (Иез. 20:13—24), Осия (Ос. 9:10), Амос (Ам. 5:25), Михей (Мих. 6:5), Лука, записавший речь Стефана (Деян. 7:36), Павел (1 Кор. 10:1—11), Петр (2 Пет. 2:15, 16), Иуда (Иуды 11) и Иоанн, записавший обращение Иисуса к собранию в Пергаме (Отк. 2:14),— все они ссылались на книгу Числа. На нее ссылался и Иисус Христос (Иоан. 3:14).
9. Что подчеркивается в Числах относительно Иеговы?
9 Какой цели служит эта книга? Ее повествование, несомненно, имеет не только историческую ценность. Книга Числа подчеркивает, что Иегова — Бог порядка, требующий от своих созданий исключительной преданности. Это ясно видно из рассказа об исчислении, испытании и очищении народа Израиль, который не раз навлекал на себя беду, проявляя непослушание и мятежный дух.
10. Для кого были сохранены Числа и почему?
10 Эта книга была сохранена для будущих поколений, чтобы они, как писал Асаф, «полагались на Бога, не забывали дел Бога, но соблюдали его заповеди» и чтобы «они не становились как их отцы — поколение упрямое и мятежное, поколение, которое не подготовило свое сердце и чей дух не был верен Богу» (Пс. 78:7, 8). События, описанные в Числах, упоминаются во многих псалмах — духовных песнопениях, которые часто исполнялись израильтянами и созидали их духовно (Пс. 78, 95, 105, 106, 135, 136).
СОДЕРЖАНИЕ
11. На какие три части можно разделить содержание Чисел?
11 Содержание Чисел по смыслу можно разделить на три части. Первая (1:1—10:10) описывает события, которые происходили в то время, когда израильтяне стояли лагерем у горы Синай. Вторая (10:11—21:35) охватывает следующие 38 лет и один-два месяца странствования по пустыне вплоть до прихода на равнины Моава. Третья (22:1—36:13) рассказывает о событиях, происходивших на равнинах Моава, когда израильтяне готовились войти в Обетованную землю.
12. Что можно сказать о численности израильского лагеря у Синая и размещении в нем племен?
12 События у горы Синай (1:1—10:10). Уже около года израильтяне живут в районе горы Синай. Здесь они стали сплоченным, организованным народом. По указанию Иеговы проводится перепись всех мужчин от 20 лет и старше. Самым малочисленным оказывается племя Манассии (32 200). Самым большим — племя Иуды (74 600). Всего в народе 603 550 мужчин, годных к военной службе. В переписи не участвуют левиты, а также женщины и дети. В общей сложности в лагере, вероятно, три или более миллиона человек. Шатер собрания, а также племя Левия размещены в середине лагеря. Остальные израильтяне по их трехплеменным подразделениям размещаются в назначенных им местах вокруг шатра собрания по четырем сторонам света. Все племена получают указания относительно того, в какой очередности они должны отправляться в путь. Иегова дает повеления, и, как записано в книге, сыновья Израиля делают «все так, как Иегова повелел Моисею» (2:34). Они подчиняются Иегове и проявляют уважение к Моисею, видимому представителю Бога.
13. На основе чего распределяются обязанности между левитами?
13 Затем левитов отдают Иегове в качестве выкупа за израильских первенцев. Левитов делят на три группы по их происхождению от трех сыновей Левия: Гирсона, Каафа и Мерари. На основе этого деления определяется их расположение в лагере и обязанности. Левитам от 30 лет и старше поручается выполнять тяжелые работы, связанные с переноской священного шатра. А более легкие работы левиты выполняют начиная уже с 25 лет — во времена Давида этот возраст был снижен до 20 лет (1 Лет. 23:24—32; Езд. 3:8).
14. Какие повеления даются для того, чтобы лагерь оставался чистым?
14 Чтобы лагерь оставался чистым, Иегова велит изолировать больных и совершать искупление тех, кто нарушает верность ему. Также он
дает указания относительно того, как быть, если муж сомневается в верности своей жены, и как должны поступать те, кто дает обет жить как назорей перед Иеговой. Поскольку израильтяне, как народ, названы именем своего Бога, они должны соблюдать его заповеди.15. а) Что можно сказать о пожертвованиях, которые делают начальники народа? б) Об отношениях с кем не должны забывать израильтяне и о чем должна напоминать им Пасха?
15 Возвращаясь к тому, что произошло месяцем раньше (Чис. 7:1, 10; Исх. 40:17), Моисей рассказывает о том, как 12 начальников народа делали пожертвования в связи с торжественным открытием жертвенника. Никто из них не старался выделиться и не искал себе славы: каждый пожертвовал столько же, сколько и другие. Израильтяне должны помнить, что над этими начальниками и над самим Моисеем стоит Иегова Бог и что указания Моисею дает именно он. Они не должны забывать о своих отношениях с Иеговой. Пасха должна напоминать им о том, как Иегова, совершив великие дела, вывел их из Египта. И здесь в пустыне, год спустя после выхода из Египта, они празднуют ее в назначенное время.
16. Каким образом Иегова ведет народ и для чего вводится система трубных сигналов?
16 Иегова ведет свой народ таким же образом, каким он вел его из Египта: днем — посредством облака, которое покрывает священный шатер, то есть шатер свидетельства, а ночью — посредством подобия огня. Когда облако поднимается, израильтяне отправляются в путь. Пока облако стоит над священным шатром, они стоят лагерем — несколько дней, месяц или дольше. В Библии говорится: «По повелению Иеговы они разбивали лагерь, и по повелению Иеговы они отправлялись в путь. Они повиновались Иегове, делая то, что Иегова велел им через Моисея» (Чис. 9:23). Поскольку приближается время покинуть гору Синай, вводится система трубных сигналов, чтобы созывать народ и регулировать передвижение различных подразделений лагеря во время странствования по пустыне.
17. Опишите, как Израиль движется во время странствования.
17 События в пустыне (10:11—21:35). И вот в 20-й день второго месяца Иегова поднимает облако от священного шатра, показывая тем самым, что Израилю пора покинуть Синай. Неся с собой ковчег соглашения Иеговы, израильтяне направляются на север в Кадес-Варни, который расположен примерно в 240 километрах от Синая. В течение дня, когда они идут, облако Иеговы движется над ними. Каждый раз, когда ковчег отправляется в путь, Моисей молится Иегове, прося его подняться и рассеять своих врагов. А когда ковчег останавливается на отдых, Моисей просит Иегову вернуться «к мириадам, к тысячам Израиля» (10:36).
18. На что жалуется народ по пути в Кадес-Варни и какие теократические изменения в лагере производит Иегова?
18 Однако по пути в Кадес-Варни возникают трудности. Народ по крайней мере трижды жалуется перед Иеговой. В первый раз, чтобы усмирить израильтян, Иегова посылает огонь, который пожирает некоторых из них. В другом случае, следуя примеру находящихся в лагере «людей из разных народов», израильтяне плачут и жалуются, что у них нет рыбы, огурцов, арбузов, порея, репчатого лука и чеснока, которые они ели в Египте, а только манна (11:4). Все это сильно расстраивает Моисея, и он просит Иегову убить его, чтобы не быть больше няней этому народу. Учитывая чувства своего служителя, Иегова берет часть духа, который на Моисее, и возлагает на 70 старейшин, чтобы они помогали ему и были пророками. Затем народ в изобилии получает мясо. Как это уже было однажды, Иегова поднимает ветер, который пригоняет со стороны моря перепелов. Народ с жадностью набирает птиц, запасаясь сверх меры. Вспыхивает гнев Иеговы, и Он поражает многих в народе за их эгоистичные желания (Исх. 16:2, 3, 13).
19. Как Иегова исправляет Мариам и Аарона?
19 Трудности продолжаются. Мариам и Аарон не видят в своем младшем брате, Моисее, представителя Иеговы и начинают роптать на него из-за его жены, которая недавно появилась в лагере. Они требуют больше власти, чтобы быть наравне с Моисеем. Моисей же «самый кроткий человек из всех людей на земле» (Чис. 12:3). Иегова сам исправляет их. Он объясняет, что Моисей занимает особое положение, и поражает проказой Мариам, которая, вероятно, является главной виновницей ропота. Только после того, как Моисей взывает к Иегове, Мариам исцеляется.
20, 21. Почему Иегова объявляет, что израильтяне будут скитаться по пустыне 40 лет?
20 Подойдя к Обетованной земле, израильтяне разбивают лагерь в Кадесе. Иегова велит Моисею отправить людей, чтобы они разведали эту землю. Преодолев сотни километров, разведчики проходят всю землю с юга на север, вплоть до «входа в Хамат» (13:21). Через 40 дней они возвращаются из Ханаана и приносят великолепные плоды той земли. Десять из них проявляют маловерие, убеждая других израильтян, что глупо идти против такого сильного народа и таких больших укрепленных городов. Халев же, напротив, пытается успокоить народ, но безуспешно. Маловерные разведчики вселяют страх в сердца израильтян, заявляя: «Земля, которую мы ходили разведывать, пожирает тех, кто в ней живет, и все люди, которых мы там видели, огромные». Когда ропот в лагере перерастает в мятеж, Иисус Навин и Халев заверяют народ: «С нами Иегова. Не бойтесь их» (13:32; 14:9). Несмотря на это, все общество собирается побить их камнями.
21 Тогда в дело вмешивается сам Иегова. Он говорит Моисею: «Долго ли еще этот народ будет относиться ко мне неуважительно и не будет верить в меня, несмотря на все знамения, которые я дал среди них?» (14:11). Моисей умоляет Бога не уничтожать народ, ведь это наведет позор на имя Иеговы и умалит его славу. Иегова объявляет, что израильтяне будут скитаться по пустыне до тех пор, пока не умрут все, кто прошел перепись, от 20 лет и старше. Из прошедших перепись только Халеву и Иисусу Навину будет позволено войти в Обетованную землю. Народ самонадеянно выступает против амаликитян и хананеев, но терпит сокрушительное поражение. Как же дорого им приходится платить за неуважение к Иегове и его верным представителям!
22. Как подчеркивается важность послушания?
22 Как видно, израильтянам еще нужно учиться послушанию. Поэтому Иегова дает им дополнительные законы, в которых подчеркивается важность послушания. Когда они придут в Обетованную землю, необходимо будет совершать искупление тех, кто сделает ошибку. Однако тот, кто согрешит умышленно, должен быть непременно истреблен. Поэтому, когда один человек собирает дрова в субботу, нарушая этим Закон, Иегова объявляет: «Этот человек непременно должен быть предан смерти» (15:35). Иегова велит израильтянам делать по подолу своей одежды бахрому, которая будет напоминать им о его заповедях и о том, насколько важно их соблюдать.
23. Чем заканчивается мятеж Корея, Дафана и Авирона?
23 Тем не менее в лагере снова вспыхивает мятеж. Корей, Дафан, Авирон и 250 начальников народа объединяются и восстают против Моисея и Аарона. Моисей хочет, чтобы Иегова сам рассудил это дело. Он предлагает мятежникам взять сосуды для огня и фимиам и предстать перед Иеговой. Он говорит им: «Кого Иегова изберет, тот и свят» (16:7). Когда народ собирается, всему обществу является слава Иеговы. Иегова немедленно производит суд. Земля трескается и поглощает семьи Корея, Дафана и Авирона. Затем Иегова посылает огонь, который пожирает 250 мужчин и Корея, принесших фимиам. Уже на следующий день народ начинает обвинять Моисея и Аарона в том, что сделал Иегова. Тогда Бог снова поражает израильтян, уничтожая 14 700 человек.
24. Какое знамение совершает Иегова, чтобы мятеж в народе прекратился?
24 Ввиду последних событий Иегова велит, чтобы все племена представили перед ним по посоху. Племя Левия тоже должно представить посох с написанным на нем именем Аарона. На следующий день становится ясно, что в качестве священника Иегова выбрал Аарона, поскольку только его посох расцвел и на нем появился зрелый миндаль. Посох Аарона должен храниться в ковчеге соглашения «как знак для мятежных сыновей» (Чис. 17:10; Евр. 9:4). Даются указания относительно десятин для поддержки священников, а также относительно использования очистительной воды с пеплом, оставшимся от рыжей коровы. Затем повествование снова переносит нас в Кадес. Здесь Мариам умирает, и ее хоронят.
25. Как Моисей и Аарон упускают возможность освятить имя Иеговы и чего им это стоит?
25 Народ снова стоит на пороге Обетованной земли, и здесь израильтяне начинают ссориться с Моисеем из-за того, что у них нет воды. Иегова расценивает это как ропот на него самого. Тогда является слава Иеговы, и он велит Моисею взять посох и извлечь воду из скалы. Освятят ли Моисей и Аарон имя Иеговы? К сожалению, этого не происходит. Когда в гневе Моисей дважды ударяет по скале и народ, а также скот получает воду, Моисей и Аарон не воздают должное Иегове. Хотя изнурительное странствование по пустыне почти закончено, оба они навлекают на себя неодобрение Иеговы и лишаются возможности войти в Обетованную землю. Аарон умирает на горе Ор, и первосвященником становится его сын Елеазар.
26. Что происходит, когда израильтяне идут в обход Эдома?
26 Израильтяне направляются на восток. Они хотят пройти через землю Эдом, но их не пускают. Поэтому они идут в обход. По пути народ снова ропщет на Бога и Моисея. Им опротивела манна, и у них нет воды. Чтобы наказать мятежников, Иегова посылает ядовитых змей, и от их укусов многие умирают. В ответ на просьбу Моисея пощадить народ Иегова велит ему сделать ядовитую змею из меди и прикрепить ее к сигнальному шесту. Если тот, кого ужалит змея, будет смотреть на медную змею, то он останется в живых. Когда они идут на север, им преграждают путь воинственные правители: аморейский царь Сигон и Ог, царь Васана. Израиль поражает обоих царей и занимает их земли к востоку от Иорданской впадины.
27. Как Иегова расстраивает планы Валака, связанные с Валаамом?
27 События на равнинах Моава (22:1—36:13). С нетерпением ожидая того времени, когда они войдут в Ханаан, израильтяне разбивают лагерь на пустынных равнинах Моава, к северу от Мертвого моря, на восточной стороне Иордана, напротив Иерихона. Видя огромный лагерь израильтян, моавитяне испытывают болезненный страх. Посовещавшись с мадианитянами, моавитский царь Валак посылает за гадателем Валаамом, чтобы тот проклял Израиль. Бог прямо говорит Валааму: «Не ходи с ними» (22:12). Но тот все же хочет пойти ради вознаграждения. В конце концов он идет, но его останавливает ангел. Ослица Валаама чудом начинает говорить и упрекает своего хозяина. Когда Валаам собирается произнести заклинание против Израиля, Божий дух побуждает его высказать четыре притчи, в которых говорится о будущих благословениях для Божьего народа. В них даже предсказывается, что от Иакова появится звезда и что от Израиля поднимется скипетр — правитель, который будет завоевывать и истреблять.
28. Какую хитрую ловушку для израильтян придумывает Валаам и после чего поражение в народе прекращается?
28 Из-за того что Валаам не проклял Израиль, Валак приходит в ярость. Пытаясь задобрить царя, Валаам предлагает ему через моавитянок совратить израильских мужчин и вовлечь их в непристойные ритуалы, связанные с поклонением Ваалу (31:15, 16). Стоя на границе Обетованной земли, израильтяне отступают от истинного Бога: они предаются безнравственности и поклоняются ложным богам. Когда в гневе Иегова начинает поражать народ, Моисей призывает израильских судей сурово наказать отступников. В это время один из начальников народа на глазах у всех приводит в лагерь мадианитянку и заводит ее в свой шатер. Видя это, Финеес, сын первосвященника, идет за ним и убивает их обоих, вонзая копье в половые органы женщины. После этого поражение прекращается. К тому времени в народе погибает 24 000 человек.
29. а) Что показывает перепись, которая проводится в конце 40-го года? б) Какие указания Иегова дает израильтянам перед тем, как они входят в Обетованную землю?
29 Иегова велит Моисею и Елеазару провести перепись, подобную той, что была сделана почти 39 лет назад у горы Синай. Перепись показывает, что численность народа не увеличилась. Наоборот, мужчин, годных к военной службе, оказывается на 1 820 меньше прежнего. Кроме Иисуса Навина и Халева, в народе не осталось никого из тех, кто прошел перепись у Синая. Как и говорил Иегова, все они умерли в пустыне. Затем Иегова дает указания относительно раздела земли в наследство. Он снова говорит Моисею, что тот не войдет в Обетованную землю, поскольку не освятил имени Иеговы у вод Меривы (20:13; 27:14). Преемником Моисея становится Иисус Навин.
30. Как Израиль поступает с мадианитянами и кому отдают землю к востоку от Иордана?
30 Через Моисея Иегова напоминает израильтянам о том, насколько важно соблюдать Его законы о жертвоприношениях и праздниках и серьезно относиться к обетам. Бог также велит Моисею отомстить мадианитянам, поскольку они были причастны к тому, что Израиль стал поклоняться фегорскому Ваалу. Израильтяне начинают воевать с Мадиамом и убивают всех мужчин, в том числе Валаама. В итоге они оставляют в живых лишь 32 000 девочек и берут их в плен. Также они уводят с собой 808 000 животных. Ни один израильтянин не погибает во время этой войны. Сыновья Рувима и Гада, которые занимаются скотоводством, просят разрешения поселиться в земле к востоку от Иордана. Им обещают отдать ее при условии, что они помогут остальным племенам завоевать Обетованную землю. Они соглашаются, и так племена Рувима и Гада, а также половина племени Манассии получают во владение богатое пастбищами плоскогорье.
31. а) Каким образом израильтяне покажут свое послушание Богу, когда войдут в Обетованную землю? б) Какие даются указания о наследственных владениях?
31 После перечисления мест стоянок израильтян во время их 40-летнего странствования снова подчеркивается важность послушания Иегове. Бог даст им землю, но им предстоит стать исполнителями его судебных приговоров: они должны изгнать развращенных жителей той земли, погрязших в демонических культах, и полностью уничтожить их идолопоклонническую религию. Дается подробное описание границ земли, которую Бог даст своему народу. Землю необходимо делить по жребию. Левитам, у которых нет наследственного владения, будет выделено 48 городов с их пастбищами (6 из них должны стать городами-убежищами для тех, кто совершит неумышленное убийство). Наследственные владения не должны переходить от одного племени к другому, например при заключении браков между представителями разных племен. Если в семье нет ни одного наследника мужского пола, тогда дочери, получающие наследство (как в случае с дочерьми Салпаада), должны выйти замуж за кого-то из своего племени (27:1—11; 36:1—11). Этими повелениями, которые Иегова передает через Моисея, книга Числа заканчивается. Теперь сыновья Израиля наконец-то готовы войти в Обетованную землю.
ЧЕМ ПОЛЕЗНА
32. Каким образом Числа указывали на Христа и его жертву?
32 На книгу Числа несколько раз ссылался Иисус Христос. Его апостолы и другие библейские авторы ясно показали ценность этой книги, полной глубокого смысла. Например, апостол Павел сравнил верное служение Иисуса со служением Моисея, о котором много написано в Числах (Евр. 3:1—6). В жертвоприношениях животных и окроплении пеплом молодой рыжей коровы мы видим очередное пророческое указание на жертву Христа, благодаря которой стало возможным гораздо большее очищение (Чис. 19:2—9; Евр. 9:13, 14).
33. Почему случай, когда из скалы потекла вода, представляет для нас интерес?
33 Павел также показал, что случай, когда в пустыне из скалы потекла вода, имеет большое значение для христиан. Он писал: «Они пили из духовной скалы, которая следовала за ними, и скала эта представляла Христа» (1 Кор. 10:4; Чис. 20:7—11). Понятно, почему сам Иисус сказал: «Кто будет пить воду, которую дам ему я, тот больше никогда не будет испытывать жажды, но вода, которую я дам ему, станет в нем источником воды, который бьет ключом и дает вечную жизнь» (Иоан. 4:14).
34. Как Иисус показал, что медный змей имел пророческое значение?
34 Однажды на примере случая, записанного в Числах, Иисус объяснил, как через него Бог избавит человечество. Он сказал: «Как Моисей высоко поднял змея в пустыне, так должен быть поднят и Сын человеческий, чтобы каждый, кто верит в него, имел вечную жизнь» (Иоан. 3:14, 15; Чис. 21:8, 9).
35. а) Чего должны остерегаться христиане ввиду того, что произошло с израильтянами в пустыне, и почему? б) На какие примеры жадности и бунтарского духа указывали в своих письмах Иуда и Петр?
35 Почему израильтянам пришлось 40 лет скитаться по пустыне? Так они были наказаны за неверие. В связи с этим апостол Павел предостерегал: «Берегитесь, братья, чтобы сердце у кого-нибудь из вас не стало злым и не имеющим веры, отдаляясь от живого Бога, но увещайте друг друга каждый день». Из-за своей непокорности и маловерия те израильтяне умерли в пустыне. «Поэтому сделаем все возможное, чтобы войти в... [Божий] покой, чтобы кто-нибудь не пал, последовав тому же примеру непослушания» (Евр. 3:7—4:11; Чис. 13:25—14:38). Предостерегая от нечестивых людей, которые говорят оскорбительно о том, что свято, Иуда напоминает о жадности Валаама, который любил вознаграждение, и о бунтарской речи Корея, выступившего против служителя Иеговы Моисея (Иуды 11; Чис. 22:7, 8, 22; 26:9, 10). О Валааме, «который любил плату за злые дела», упоминает также Петр. Кроме того, об этом пророке говорил прославленный Иисус Христос. В откровении, данном через Иоанна, он сказал, что Валаам научил моавитян, «как вовлечь сыновей Израиля в грех, чтобы они ели пожертвованное идолам и совершали блуд». Предостережение от таких нечестивых людей актуально для христиан и сегодня (2 Пет. 2:12—16; Отк. 2:14).
36. От чего предостерегал Павел и каким образом нам поможет его совет?
36 Когда один христианин в Коринфе впал в блуд, Павел, ссылаясь на Числа, написал собранию в этом городе о людях, которые «желали злого». Он призвал: «Не будем заниматься блудом, как некоторые из них: они совершили блуд — и в один день пало двадцать три тысячи» (1 Кор. 10:6, 8; Чис. 25:1—9; 31:16) *. А что можно сказать о случае, когда израильтяне сетовали на то, что повиновение Божьим заповедям влечет за собой одни трудности и что им надоела манна, которую давал Иегова? Имея в виду этот случай, Павел говорит: «Не будем испытывать Иегову, как некоторые из них испытывали его и погибли от змей» (1 Кор. 10:9; Чис. 21:5, 6). Затем Павел продолжает: «И не ропщите, как некоторые из них роптали и были истреблены губителем». Какие же горькие плоды пожал Израиль из-за своего ропота против Иеговы, его представителей и того, что он им давал! «Все это происходило с ними как примеры», а потому должно служить для нас ясным предостережением, чтобы мы продолжали служить Иегове, во всем доверяя ему (1 Кор. 10:10, 11; Чис. 14:2, 36, 37; 16:1—3, 41; 17:5, 10).
37. Покажите на примерах, как Числа помогают понять другие части Библии.
37 Числа также помогают лучше понять другие части Библии (Чис. 28:9, 10 — Матф. 12:5; Чис. 15:38 — Матф. 23:5; Чис. 6:2—4 — Луки 1:15; Чис. 4:3 — Луки 3:23; Чис. 18:31 — 1 Кор. 9:13, 14; Чис. 18:26 — Евр. 7:5—9; Чис. 17:8—10 — Евр. 9:4).
38. Чем особенно полезна книга Числа и на что она обращает наше внимание?
38 Поистине, книга Числа вдохновлена Богом и полезна. Ведь она учит нас тому, насколько важно слушаться Иегову и проявлять уважение к тем, кого он поставил над своим народом. Через предостерегающие примеры в ней осуждаются злые дела. В ней описываются события, имеющие пророческое значение. Эти события обращают наше внимание на Спасителя и Вождя, которого Иегова впоследствии дал своему народу. Без этой книги не была бы полностью раскрыта важная тема Библии — установление Божьего Царства, справедливого небесного правительства, во главе с Иисусом Христом, назначенным Иеговой Посредником и Первосвященником.
[Сноски]
^ абз. 1 Insight on the Scriptures. 1988. Т. 1. С. 540—542.
^ абз. 36 Insight on the Scriptures. 1988. Т. 1. С. 233.
[Вопросы для изучения]