Книга Библии номер 4 — Числа

Кто написал: Моисей

Место написания: пустыня и равнины Моава

Написание завершено: 1473 до н. э.

Охваченное время: 1512—1473 до н. э.

1. Для чего была написана книга Числа и что в ней подчеркивается?

СОБЫТИЯ, произошедшие с израильтянами во время их странствования по пустыне, были записаны в Библии для нашей пользы *. По словам апостола Павла, «это стало для нас примером, чтобы мы не желали злого» (1 Кор. 10:6). В книге Числа, написанной живым языком, подчеркивается, что спасение зависит от освящения имени Иеговы, от полного послушания ему и от проявления уважения к его представителям. Божью благосклонность невозможно заслужить добрыми делами. Благосклонность Бога — это величайшее проявление его милосердия и незаслуженной доброты.

2. Почему книга получила название «Числа» и какое более подходящее название дали ей евреи?

² Название «Числа» связано с исчислением народа сначала у горы Синай и позднее на равнинах Моава, о чем повествуется в главах 1—4 и 26. Это название восходит к греческой Септуагинте, где книга носила название Аритмо́й. В латинской Вульгате она называлась Ну́мэри. Однако евреи дали книге более подходящее название — Бемидба́р (озн. «в пустыне»). Еврейское слово мидба́р обозначает открытое поле без каких-либо крупных поселений. События, описанные в Числах, происходили в пустыне к югу и к востоку от Ханаана.

3. Чем подтверждается авторство Моисея?

³ Очевидно, в древности Числа были частью сборника, в который входили пять книг — с Бытия по Второзаконие, составлявшие один свиток. Первый стих начинается с союза «и», связывающего книгу с предыдущим повествованием. Следовательно, ее, как и первые три книги, написал Моисей. На это также прямо указывает встречающаяся в самой книге фраза «Моисей записывал» и послесловие, в котором говорится: «Это заповеди и судебные решения, которые Иегова дал сыновьям Израиля через Моисея» (Чис. 33:2; 36:13).

4. Какой период времени охватывает книга Числа и когда она была завершена?

⁴ Прошло чуть больше года, как израильтяне вышли из Египта. Числа начинаются с событий, которые произошли во втором месяце, во второй год после выхода народа Бога из земли Египет, и охватывают следующие 38 лет и 9 месяцев, с 1512 по 1473 год до н. э. (Чис. 1:1; Втор. 1:3). Хотя события, о которых рассказывается в Числах 7:1—88 и 9:1—15, произошли раньше указанного выше периода, они приводятся как полезная дополнительная информация. Скорее всего, Моисей начал писать книгу в 1512 году, в то время, когда происходили первые описанные в ней события. Но закончить ее он мог лишь в конце 40-го года странствования по пустыне, то есть в начале 1473 года до н. э.

5. Что свидетельствует о достоверности Чисел?

⁵ В достоверности Чисел нет никаких сомнений. Засушливую землю, по которой странствовали израильтяне, Моисей описал как «великую и внушающую страх пустыню» (Втор. 1:19). И по сей день немногочисленные жители тех мест постоянно кочуют в поисках пастбищ и источников воды. Кроме того, подробные указания относительно размещения израильтян во время стоянок, порядка отправления в путь и трубных сигналов, используемых для управления лагерем, свидетельствуют о том, что книга действительно была написана в пустыне (Чис. 1:1).

6. Как археологические открытия подтверждают записанное в Числах?

⁶ Даже рассказ испуганных разведчиков, осмотревших Ханаан и сообщивших, что «его укрепленные города очень большие», подтверждается археологией (13:28). Современные археологические открытия показывают, что в то время жители Ханаана обеспечили себе прочное положение, воздвигнув ряд крепостей по всей протяженности страны — от долины Изреель на севере до Герара на юге. Помимо того что города были окружены стенами и высокими башнями, их обычно строили на вершинах холмов. Все это вселяло ужас в израильтян, которые не одно поколение жили на равнинах Египта.

7. Что указывает на правдивость Чисел?

⁷ Людям свойственно умалчивать о своих поражениях и преувеличивать свои победы. Однако  в Числах честно сообщается о том, как Израиль был полностью разбит амаликитянами и хананеями, что указывает на правдивость этой книги (14:45). Она открыто признает, что народ проявлял неверие и относился к Богу неуважительно (14:11). Божий пророк Моисей откровенно пишет о грехах народа, своих племянников, а также своего брата и сестры. Не скрывает он и собственных грехов. Так, он рассказывает о том, что не освятил Иегову, когда Бог дал воду в Мериве, и поэтому лишился возможности войти в Обетованную землю (3:4; 12:1—15; 20:7—13).

8. Как другие библейские авторы подтверждают боговдохновенность Чисел?

⁸ Книга Числа, написанная Моисеем,— неотъемлемая часть Писания, которое вдохновлено Богом и полезно. Это видно из того, что другие библейские авторы упоминали практически все главные события Чисел, а также многое другое, записанное в этой книге, и нередко подчеркивали значимость этих событий. Например, Иисус Навин (Иис. Н. 4:12; 14:2), Иеремия (2 Цар. 18:4), Неемия (Неем. 9:19—22), Асаф (Пс. 78:14—41), Давид (Пс. 95:7—11), Исаия (Ис. 48:21), Иезекииль (Иез. 20:13—24), Осия (Ос. 9:10), Амос (Ам. 5:25), Михей (Мих. 6:5), Лука, записавший речь Стефана (Деян. 7:36), Павел (1 Кор. 10:1—11), Петр (2 Пет. 2:15, 16), Иуда (Иуды 11) и Иоанн, записавший обращение Иисуса к собранию в Пергаме (Отк. 2:14),— все они ссылались на книгу Числа. На нее ссылался и Иисус Христос (Иоан. 3:14).

9. Что подчеркивается в Числах относительно Иеговы?

⁹ Какой цели служит эта книга? Ее повествование, несомненно, имеет не только историческую ценность. Книга Числа подчеркивает, что Иегова — Бог порядка, требующий от своих созданий исключительной преданности. Это ясно видно из рассказа об исчислении, испытании и очищении народа Израиль, который не раз навлекал на себя беду, проявляя непослушание и мятежный дух.

10. Для кого были сохранены Числа и почему?

¹⁰ Эта книга была сохранена для будущих поколений, чтобы они, как писал Асаф, «полагались на Бога, не забывали дел Бога, но соблюдали его заповеди» и чтобы «они не становились как их отцы — поколение упрямое и мятежное, поколение, которое не подготовило свое сердце и чей дух не был верен Богу» (Пс. 78:7, 8). События, описанные в Числах, упоминаются во многих псалмах — духовных песнопениях, которые часто исполнялись израильтянами и созидали их духовно (Пс. 78, 95, 105, 106, 135, 136).

СОДЕРЖАНИЕ

11. На какие три части можно разделить содержание Чисел?

¹¹ Содержание Чисел по смыслу можно разделить на три части. Первая (1:1—10:10) описывает события, которые происходили в то время, когда израильтяне стояли лагерем у горы Синай. Вторая (10:11—21:35) охватывает следующие 38 лет и один-два месяца странствования по пустыне вплоть до прихода на равнины Моава. Третья (22:1—36:13) рассказывает о событиях, происходивших на равнинах Моава, когда израильтяне готовились войти в Обетованную землю.

12. Что можно сказать о численности израильского лагеря у Синая и размещении в нем племен?

¹² События у горы Синай (1:1—10:10). Уже около года израильтяне живут в районе горы Синай. Здесь они стали сплоченным, организованным народом. По указанию Иеговы проводится перепись всех мужчин от 20 лет и старше. Самым малочисленным оказывается племя Манассии (32 200). Самым большим — племя Иуды (74 600). Всего в народе 603 550 мужчин, годных к военной службе. В переписи не участвуют левиты, а также женщины и дети. В общей сложности в лагере, вероятно, три или более миллиона человек. Шатер собрания, а также племя Левия размещены в середине лагеря. Остальные израильтяне по их трехплеменным подразделениям размещаются в назначенных им местах вокруг шатра собрания по четырем сторонам света. Все племена получают указания относительно того, в какой очередности они должны отправляться в путь. Иегова дает повеления, и, как записано в книге, сыновья Израиля делают «все так, как Иегова повелел Моисею» (2:34). Они подчиняются Иегове и проявляют уважение к Моисею, видимому представителю Бога.

13. На основе чего распределяются обязанности между левитами?

¹³ Затем левитов отдают Иегове в качестве выкупа за израильских первенцев. Левитов делят на три группы по их происхождению от трех сыновей Левия: Гирсона, Каафа и Мерари. На основе этого деления определяется их расположение в лагере и обязанности. Левитам от 30 лет и старше поручается выполнять тяжелые работы, связанные с переноской священного шатра. А более легкие работы левиты выполняют начиная уже с 25 лет — во времена Давида этот возраст был снижен до 20 лет (1 Лет. 23:24—32; Езд. 3:8).

14. Какие повеления даются для того, чтобы лагерь оставался чистым?

¹⁴ Чтобы лагерь оставался чистым, Иегова велит изолировать больных и совершать искупление тех, кто нарушает верность ему. Также он  дает указания относительно того, как быть, если муж сомневается в верности своей жены, и как должны поступать те, кто дает обет жить как назорей перед Иеговой. Поскольку израильтяне, как народ, названы именем своего Бога, они должны соблюдать его заповеди.

15. а) Что можно сказать о пожертвованиях, которые делают начальники народа? б) Об отношениях с кем не должны забывать израильтяне и о чем должна напоминать им Пасха?

¹⁵ Возвращаясь к тому, что произошло месяцем раньше (Чис. 7:1, 10; Исх. 40:17), Моисей рассказывает о том, как 12 начальников народа делали пожертвования в связи с торжественным открытием жертвенника. Никто из них не старался выделиться и не искал себе славы: каждый пожертвовал столько же, сколько и другие. Израильтяне должны помнить, что над этими начальниками и над самим Моисеем стоит Иегова Бог и что указания Моисею дает именно он. Они не должны забывать о своих отношениях с Иеговой. Пасха должна напоминать им о том, как Иегова, совершив великие дела, вывел их из Египта. И здесь в пустыне, год спустя после выхода из Египта, они празднуют ее в назначенное время.

16. Каким образом Иегова ведет народ и для чего вводится система трубных сигналов?

¹⁶ Иегова ведет свой народ таким же образом, каким он вел его из Египта: днем — посредством облака, которое покрывает священный шатер, то есть шатер свидетельства, а ночью — посредством подобия огня. Когда облако поднимается, израильтяне отправляются в путь. Пока облако стоит над священным шатром, они стоят лагерем — несколько дней, месяц или дольше. В Библии говорится: «По повелению Иеговы они разбивали лагерь, и по повелению Иеговы они отправлялись в путь. Они повиновались Иегове, делая то, что Иегова велел им через Моисея» (Чис. 9:23). Поскольку приближается время покинуть гору Синай, вводится система трубных сигналов, чтобы созывать народ и регулировать передвижение различных подразделений лагеря во время странствования по пустыне.

17. Опишите, как Израиль движется во время странствования.

¹⁷ События в пустыне (10:11—21:35). И вот в 20-й день второго месяца Иегова поднимает облако от священного шатра, показывая тем самым, что Израилю пора покинуть Синай. Неся с собой ковчег соглашения Иеговы, израильтяне направляются на север в Кадес-Варни, который расположен примерно в 240 километрах от Синая. В течение дня, когда они идут, облако Иеговы движется над ними. Каждый раз, когда ковчег отправляется в путь, Моисей молится Иегове, прося его подняться и рассеять своих врагов. А когда ковчег останавливается на отдых, Моисей просит Иегову вернуться «к мириадам, к тысячам Израиля» (10:36).

18. На что жалуется народ по пути в Кадес-Варни и какие теократические изменения в лагере производит Иегова?

¹⁸ Однако по пути в Кадес-Варни возникают трудности. Народ по крайней мере трижды жалуется перед Иеговой. В первый раз, чтобы усмирить израильтян, Иегова посылает огонь, который пожирает некоторых из них. В другом случае, следуя примеру находящихся в лагере «людей из разных народов», израильтяне плачут и жалуются, что у них нет рыбы, огурцов, арбузов, порея, репчатого лука и чеснока, которые они ели в Египте, а только манна (11:4). Все это сильно расстраивает Моисея, и он просит Иегову убить его, чтобы не быть больше няней этому народу. Учитывая чувства своего служителя, Иегова берет часть духа, который на Моисее, и возлагает на 70 старейшин, чтобы они помогали ему и были пророками. Затем народ в изобилии получает мясо. Как это уже было однажды, Иегова поднимает ветер, который пригоняет со стороны моря перепелов. Народ с жадностью набирает птиц, запасаясь сверх меры. Вспыхивает гнев Иеговы, и Он поражает многих в народе за их эгоистичные желания (Исх. 16:2, 3, 13).

19. Как Иегова исправляет Мариам и Аарона?

¹⁹ Трудности продолжаются. Мариам и Аарон не видят в своем младшем брате, Моисее, представителя Иеговы и начинают роптать на него из-за его жены, которая недавно появилась в лагере. Они требуют больше власти, чтобы быть наравне с Моисеем. Моисей же «самый кроткий человек из всех людей на земле» (Чис. 12:3). Иегова сам исправляет их. Он объясняет, что Моисей занимает особое положение, и поражает проказой Мариам, которая, вероятно, является главной виновницей ропота. Только после того, как Моисей взывает к Иегове, Мариам исцеляется.

20, 21. Почему Иегова объявляет, что израильтяне будут скитаться по пустыне 40 лет?

²⁰ Подойдя к Обетованной земле, израильтяне разбивают лагерь в Кадесе. Иегова велит Моисею отправить людей, чтобы они разведали эту землю. Преодолев сотни километров, разведчики проходят всю землю с юга на север, вплоть до «входа в Хамат» (13:21). Через 40 дней они возвращаются из Ханаана и приносят великолепные плоды той земли. Десять из них проявляют маловерие, убеждая других израильтян, что глупо идти против такого сильного народа и таких больших укрепленных городов. Халев же, напротив, пытается успокоить народ, но безуспешно. Маловерные разведчики вселяют страх в сердца израильтян, заявляя: «Земля, которую мы ходили разведывать, пожирает тех, кто в ней живет, и все  люди, которых мы там видели, огромные». Когда ропот в лагере перерастает в мятеж, Иисус Навин и Халев заверяют народ: «С нами Иегова. Не бойтесь их» (13:32; 14:9). Несмотря на это, все общество собирается побить их камнями.

²¹ Тогда в дело вмешивается сам Иегова. Он говорит Моисею: «Долго ли еще этот народ будет относиться ко мне неуважительно и не будет верить в меня, несмотря на все знамения, которые я дал среди них?» (14:11). Моисей умоляет Бога не уничтожать народ, ведь это наведет позор на имя Иеговы и умалит его славу. Иегова объявляет, что израильтяне будут скитаться по пустыне до тех пор, пока не умрут все, кто прошел перепись, от 20 лет и старше. Из прошедших перепись только Халеву и Иисусу Навину будет позволено войти в Обетованную землю. Народ самонадеянно выступает против амаликитян и хананеев, но терпит сокрушительное поражение. Как же дорого им приходится платить за неуважение к Иегове и его верным представителям!

22. Как подчеркивается важность послушания?

²² Как видно, израильтянам еще нужно учиться послушанию. Поэтому Иегова дает им дополнительные законы, в которых подчеркивается важность послушания. Когда они придут в Обетованную землю, необходимо будет совершать искупление тех, кто сделает ошибку. Однако тот, кто согрешит умышленно, должен быть непременно истреблен. Поэтому, когда один человек собирает дрова в субботу, нарушая этим Закон, Иегова объявляет: «Этот человек непременно должен быть предан смерти» (15:35). Иегова велит израильтянам делать по подолу своей одежды бахрому, которая будет напоминать им о его заповедях и о том, насколько важно их соблюдать.

23. Чем заканчивается мятеж Корея, Дафана и Авирона?

²³ Тем не менее в лагере снова вспыхивает мятеж. Корей, Дафан, Авирон и 250 начальников народа объединяются и восстают против Моисея и Аарона. Моисей хочет, чтобы Иегова сам рассудил это дело. Он предлагает мятежникам взять сосуды для огня и фимиам и предстать перед Иеговой. Он говорит им: «Кого Иегова изберет, тот и свят» (16:7). Когда народ собирается, всему обществу является слава Иеговы. Иегова немедленно производит суд. Земля трескается и поглощает семьи Корея, Дафана и Авирона. Затем Иегова посылает огонь, который пожирает 250 мужчин и Корея, принесших фимиам. Уже на следующий день народ начинает обвинять Моисея и Аарона в том, что сделал Иегова. Тогда Бог снова поражает израильтян, уничтожая 14 700 человек.

24. Какое знамение совершает Иегова, чтобы мятеж в народе прекратился?

²⁴ Ввиду последних событий Иегова велит, чтобы все племена представили перед ним по посоху. Племя Левия тоже должно представить посох с написанным на нем именем Аарона. На следующий день становится ясно, что в качестве священника Иегова выбрал Аарона, поскольку только его посох расцвел и на нем появился зрелый миндаль. Посох Аарона должен храниться в ковчеге соглашения «как знак для мятежных сыновей» (Чис. 17:10; Евр. 9:4). Даются указания относительно десятин для поддержки священников, а также относительно использования очистительной воды с пеплом, оставшимся от рыжей коровы. Затем повествование снова переносит нас в Кадес. Здесь Мариам умирает, и ее хоронят.

25. Как Моисей и Аарон упускают возможность освятить имя Иеговы и чего им это стоит?

²⁵ Народ снова стоит на пороге Обетованной земли, и здесь израильтяне начинают ссориться с Моисеем из-за того, что у них нет воды. Иегова расценивает это как ропот на него самого. Тогда является слава Иеговы, и он велит Моисею взять посох и извлечь воду из скалы. Освятят ли Моисей и Аарон имя Иеговы? К сожалению, этого не происходит. Когда в гневе Моисей дважды ударяет по скале и народ, а также скот получает воду, Моисей и Аарон не воздают должное Иегове. Хотя изнурительное странствование по пустыне почти закончено, оба они навлекают на себя неодобрение Иеговы и лишаются возможности войти в Обетованную землю. Аарон умирает на горе Ор, и первосвященником становится его сын Елеазар.

26. Что происходит, когда израильтяне идут в обход Эдома?

²⁶ Израильтяне направляются на восток. Они хотят пройти через землю Эдом, но их не пускают. Поэтому они идут в обход. По пути народ снова ропщет на Бога и Моисея. Им опротивела манна, и у них нет воды. Чтобы наказать мятежников, Иегова посылает ядовитых змей, и от их укусов многие умирают. В ответ на просьбу Моисея пощадить народ Иегова велит ему сделать ядовитую змею из меди и прикрепить ее к сигнальному шесту. Если тот, кого ужалит змея, будет смотреть на медную змею, то он останется в живых. Когда они идут на север, им преграждают путь воинственные правители: аморейский царь Сигон и Ог, царь Васана. Израиль поражает обоих царей и занимает их земли к востоку от Иорданской впадины.

27. Как Иегова расстраивает планы Валака, связанные с Валаамом?

²⁷ События на равнинах Моава (22:1—36:13).  С нетерпением ожидая того времени, когда они войдут в Ханаан, израильтяне разбивают лагерь на пустынных равнинах Моава, к северу от Мертвого моря, на восточной стороне Иордана, напротив Иерихона. Видя огромный лагерь израильтян, моавитяне испытывают болезненный страх. Посовещавшись с мадианитянами, моавитский царь Валак посылает за гадателем Валаамом, чтобы тот проклял Израиль. Бог прямо говорит Валааму: «Не ходи с ними» (22:12). Но тот все же хочет пойти ради вознаграждения. В конце концов он идет, но его останавливает ангел. Ослица Валаама чудом начинает говорить и упрекает своего хозяина. Когда Валаам собирается произнести заклинание против Израиля, Божий дух побуждает его высказать четыре притчи, в которых говорится о будущих благословениях для Божьего народа. В них даже предсказывается, что от Иакова появится звезда и что от Израиля поднимется скипетр — правитель, который будет завоевывать и истреблять.

28. Какую хитрую ловушку для израильтян придумывает Валаам и после чего поражение в народе прекращается?

²⁸ Из-за того что Валаам не проклял Израиль, Валак приходит в ярость. Пытаясь задобрить царя, Валаам предлагает ему через моавитянок совратить израильских мужчин и вовлечь их в непристойные ритуалы, связанные с поклонением Ваалу (31:15, 16). Стоя на границе Обетованной земли, израильтяне отступают от истинного Бога: они предаются безнравственности и поклоняются ложным богам. Когда в гневе Иегова начинает поражать народ, Моисей призывает израильских судей сурово наказать отступников. В это время один из начальников народа на глазах у всех приводит в лагерь мадианитянку и заводит ее в свой шатер. Видя это, Финеес, сын первосвященника, идет за ним и убивает их обоих, вонзая копье в половые органы женщины. После этого поражение прекращается. К тому времени в народе погибает 24 000 человек.

29. а) Что показывает перепись, которая проводится в конце 40-го года? б) Какие указания Иегова дает израильтянам перед тем, как они входят в Обетованную землю?

²⁹ Иегова велит Моисею и Елеазару провести перепись, подобную той, что была сделана почти 39 лет назад у горы Синай. Перепись показывает, что численность народа не увеличилась. Наоборот, мужчин, годных к военной службе, оказывается на 1 820 меньше прежнего. Кроме Иисуса Навина и Халева, в народе не осталось никого из тех, кто прошел перепись у Синая. Как и говорил Иегова, все они умерли в пустыне. Затем Иегова дает указания относительно раздела земли в наследство. Он снова говорит Моисею, что тот не войдет в Обетованную землю, поскольку не освятил имени Иеговы у вод Меривы (20:13; 27:14). Преемником Моисея становится Иисус Навин.

30. Как Израиль поступает с мадианитянами и кому отдают землю к востоку от Иордана?

³⁰ Через Моисея Иегова напоминает израильтянам о том, насколько важно соблюдать Его законы о жертвоприношениях и праздниках и серьезно относиться к обетам. Бог также велит Моисею отомстить мадианитянам, поскольку они были причастны к тому, что Израиль стал поклоняться фегорскому Ваалу. Израильтяне начинают воевать с Мадиамом и убивают всех мужчин, в том числе Валаама. В итоге они оставляют в живых лишь 32 000 девочек и берут их в плен. Также они уводят с собой 808 000 животных. Ни один израильтянин не погибает во время этой войны. Сыновья Рувима и Гада, которые занимаются скотоводством, просят разрешения поселиться в земле к востоку от Иордана. Им обещают отдать ее при условии, что они помогут остальным племенам завоевать Обетованную землю. Они соглашаются, и так племена Рувима и Гада, а также половина племени Манассии получают во владение богатое пастбищами плоскогорье.

31. а) Каким образом израильтяне покажут свое послушание Богу, когда войдут в Обетованную землю? б) Какие даются указания о наследственных владениях?

³¹ После перечисления мест стоянок израильтян во время их 40-летнего странствования снова подчеркивается важность послушания Иегове. Бог даст им землю, но им предстоит стать исполнителями его судебных приговоров: они должны изгнать развращенных жителей той земли, погрязших в демонических культах, и полностью уничтожить их идолопоклонническую религию. Дается подробное описание границ земли, которую Бог даст своему народу. Землю необходимо делить по жребию. Левитам, у которых нет наследственного владения, будет выделено 48 городов с их пастбищами (6 из них должны стать городами-убежищами для тех, кто совершит неумышленное убийство). Наследственные владения не должны переходить от одного племени к другому, например при заключении браков между представителями разных племен. Если в семье нет ни одного наследника мужского пола, тогда дочери, получающие наследство (как в случае с дочерьми Салпаада), должны выйти замуж за кого-то из своего племени (27:1—11; 36:1—11). Этими повелениями, которые Иегова передает через Моисея, книга Числа заканчивается. Теперь сыновья Израиля наконец-то готовы войти в Обетованную землю.

 ЧЕМ ПОЛЕЗНА

32. Каким образом Числа указывали на Христа и его жертву?

³² На книгу Числа несколько раз ссылался Иисус Христос. Его апостолы и другие библейские авторы ясно показали ценность этой книги, полной глубокого смысла. Например, апостол Павел сравнил верное служение Иисуса со служением Моисея, о котором много написано в Числах (Евр. 3:1—6). В жертвоприношениях животных и окроплении пеплом молодой рыжей коровы мы видим очередное пророческое указание на жертву Христа, благодаря которой стало возможным гораздо большее очищение (Чис. 19:2—9; Евр. 9:13, 14).

33. Почему случай, когда из скалы потекла вода, представляет для нас интерес?

³³ Павел также показал, что случай, когда в пустыне из скалы потекла вода, имеет большое значение для христиан. Он писал: «Они пили из духовной скалы, которая следовала за ними, и скала эта представляла Христа» (1 Кор. 10:4; Чис. 20:7—11). Понятно, почему сам Иисус сказал: «Кто будет пить воду, которую дам ему я, тот больше никогда не будет испытывать жажды, но вода, которую я дам ему, станет в нем источником воды, который бьет ключом и дает вечную жизнь» (Иоан. 4:14).

34. Как Иисус показал, что медный змей имел пророческое значение?

³⁴ Однажды на примере случая, записанного в Числах, Иисус объяснил, как через него Бог избавит человечество. Он сказал: «Как Моисей высоко поднял змея в пустыне, так должен быть поднят и Сын человеческий, чтобы каждый, кто верит в него, имел вечную жизнь» (Иоан. 3:14, 15; Чис. 21:8, 9).

35. а) Чего должны остерегаться христиане ввиду того, что произошло с израильтянами в пустыне, и почему? б) На какие примеры жадности и бунтарского духа указывали в своих письмах Иуда и Петр?

³⁵ Почему израильтянам пришлось 40 лет скитаться по пустыне? Так они были наказаны за неверие. В связи с этим апостол Павел предостерегал: «Берегитесь, братья, чтобы сердце у кого-нибудь из вас не стало злым и не имеющим веры, отдаляясь от живого Бога, но увещайте друг друга каждый день». Из-за своей непокорности и маловерия те израильтяне умерли в пустыне. «Поэтому сделаем все возможное, чтобы войти в... [Божий] покой, чтобы кто-нибудь не пал, последовав тому же примеру непослушания» (Евр. 3:7—4:11; Чис. 13:25—14:38). Предостерегая от нечестивых людей, которые говорят оскорбительно о том, что свято, Иуда напоминает о жадности Валаама, который любил вознаграждение, и о бунтарской речи Корея, выступившего против служителя Иеговы Моисея (Иуды 11; Чис. 22:7, 8, 22; 26:9, 10). О Валааме, «который любил плату за злые дела», упоминает также Петр. Кроме того, об этом пророке говорил прославленный Иисус Христос. В откровении, данном через Иоанна, он сказал, что Валаам научил моавитян, «как вовлечь сыновей Израиля в грех, чтобы они ели пожертвованное идолам и совершали блуд». Предостережение от таких нечестивых людей актуально для христиан и сегодня (2 Пет. 2:12—16; Отк. 2:14).

36. От чего предостерегал Павел и каким образом нам поможет его совет?

³⁶ Когда один христианин в Коринфе впал в блуд, Павел, ссылаясь на Числа, написал собранию в этом городе о людях, которые «желали злого». Он призвал: «Не будем заниматься блудом, как некоторые из них: они совершили блуд — и в один день пало двадцать три тысячи» (1 Кор. 10:6, 8; Чис. 25:1—9; 31:16) *. А что можно сказать о случае, когда израильтяне сетовали на то, что повиновение Божьим заповедям влечет за собой одни трудности и что им надоела манна, которую давал Иегова? Имея в виду этот случай, Павел говорит: «Не будем испытывать Иегову, как некоторые из них испытывали его и погибли от змей» (1 Кор. 10:9; Чис. 21:5, 6). Затем Павел продолжает: «И не ропщите, как некоторые из них роптали и были истреблены губителем». Какие же горькие плоды пожал Израиль из-за своего ропота против Иеговы, его представителей и того, что он им давал! «Все это происходило с ними как примеры», а потому должно служить для нас ясным предостережением, чтобы мы продолжали служить Иегове, во всем доверяя ему (1 Кор. 10:10, 11; Чис. 14:2, 36, 37; 16:1—3, 41; 17:5, 10).

37. Покажите на примерах, как Числа помогают понять другие части Библии.

³⁷ Числа также помогают лучше понять другие части Библии (Чис. 28:9, 10 — Матф. 12:5; Чис. 15:38 — Матф. 23:5; Чис. 6:2—4 — Луки 1:15; Чис. 4:3 — Луки 3:23; Чис. 18:31 — 1 Кор. 9:13, 14; Чис. 18:26 — Евр. 7:5—9; Чис. 17:8—10 — Евр. 9:4).

38. Чем особенно полезна книга Числа и на что она обращает наше внимание?

³⁸ Поистине, книга Числа вдохновлена Богом и полезна. Ведь она учит нас тому, насколько важно слушаться Иегову и проявлять уважение к тем, кого он поставил над своим народом. Через предостерегающие примеры в ней осуждаются злые дела. В ней описываются события, имеющие пророческое значение. Эти события обращают наше внимание на Спасителя и Вождя, которого Иегова впоследствии дал своему народу. Без этой книги не была бы полностью раскрыта важная тема Библии — установление Божьего Царства, справедливого небесного правительства, во главе с Иисусом Христом, назначенным Иеговой Посредником и Первосвященником.

[Сноски]

[Вопросы для изучения]