Книга Библии номер 40 — Матфея

Кто написал: Матфей

Место написания: Палестина

Написание завершено: ок. 41 н. э.

Охваченное время: 2 до н. э.—33 н. э.

1. а) О каком обещании Иегова постоянно напоминал людям со времени мятежа в Эдеме? б) Благодаря чему надежда на появление Мессии прочно укоренилась в сердцах евреев?

СО ВРЕМЕНИ мятежа в Эдеме Иегова постоянно напоминал людям о своем утешительном обещании с помощью Потомка «женщины» освободить всех, кто любит праведность. По его замыслу этот Потомок, или Мессия, должен был родиться в народе Израиль. На протяжении столетий Бог вдохновлял мужчин из этого народа записывать пророчества, которые показывали, что Потомок будет Правителем в Божьем Царстве, что его дела послужат освящению имени Иеговы и что он навсегда очистит его имя от позора. Эти пророки записали множество подробностей о Том, кто оправдает владычество Иеговы и избавит людей от страха, угнетения, греха и смерти. Ко времени завершения Еврейских Писаний надежда на появление Мессии прочно укоренилась в сердцах евреев.

2. Каким образом обстоятельства содействовали распространению благой вести, когда появился Мессия?

² Между тем на мировой арене происходили большие изменения. Бог подготавливал народы к появлению Мессии, и обстоятельства как нельзя лучше содействовали распространению вести об этом событии. Пятая мировая держава, Греция, объединила людей общим языком, который стал универсальным средством общения между народами. Шестая мировая держава, Рим, подчинила себе разрозненные народы, объединив их в одну мировую империю, и построила дороги, по которым можно было легко попасть в любую ее часть. По этой империи было рассеяно много евреев, поэтому люди из других народов могли узнать о том, что евреи ожидали появления Мессии. И вот, спустя более 4 000 лет после того, как в Эдеме прозвучало обещание о Потомке, появляется Мессия. Долгожданный Потомок пришел! По мере того как Мессия верно исполнял на земле волю своего Отца, происходили очень важные события в истории человечества.

3. а) Как Иегова позаботился о том, чтобы была описана жизнь Иисуса? б) Чем Евангелия отличаются друг от друга и почему нужны все четыре Евангелия?

³ Чтобы запечатлеть эти памятные события, нужно было снова составлять боговдохновенные писания. Под воздействием духа Иеговы четверо верных мужчин независимо друг от друга написали четыре рассказа, предоставив тем самым четыре свидетельства, подтверждающие то, что Иисус — Мессия, обещанный Потомок и Царь. Они подробно описали его жизнь, служение, смерть и воскресение. Эти рассказы называются Евангелиями; слово «евангелие» означает «благая, или радостная, весть». Хотя все четыре Евангелия похожи и зачастую описывают одни и те же события, тем не менее они отличаются друг от друга. Первые три часто называют синоптическими (от греч. си́нопсис — совместное обозрение), потому что в них используется одинаковый подход к описанию жизни Иисуса на земле. И все же каждый из четырех авторов — Матфей, Марк, Лука и Иоанн — рассказывает о Христе по-своему. У каждого из них своя тема, цель и стиль изложения; кроме того, каждый принимает во внимание своих читателей. Их сообщения представляют собой независимые, дополняющие друг друга описания жизни Иисуса Христа. Чем глубже мы исследуем эти четыре боговдохновенные книги Библии, тем больше ценим особенности каждой из них.

4. Что известно об авторе первого Евангелия?

⁴ Первым благую весть о Христе изложил Матфей. Вероятно, его имя — это сокращенная форма еврейского имени Маттифия, что означает «дар Иеговы». Он был одним из 12 апостолов, которых избрал Иисус. За то время, пока Господь, ходя по Палестине, проповедовал и учил о Царстве Бога, Матфей очень сблизился с ним. Прежде чем стать учеником Иисуса, Матфей был сборщиком налогов. Эта работа вызывала у евреев сильное презрение, поскольку постоянно напоминала им о том, что они не были свободными, а находились под игом Римской империи. Матфей был также  известен как Левий, а его отца звали Алфей. Матфей с готовностью отозвался на приглашение Иисуса следовать за ним (Матф. 9:9; Мар. 2:14; Луки 5:27—32).

5. Какие есть подтверждения того, что первое Евангелие написал Матфей?

⁵ Хотя в Евангелии, приписываемом Матфею, прямо не указывается, что его написал именно он, в пользу этого говорят многочисленные свидетельства историков ранней церкви. Можно сказать, что авторство ни одной древней книги не находит столь ясного и единодушного подтверждения, как авторство книги Матфея. Со времен Папия Иерапольского (начало II века н. э.) ряд свидетелей подтвердил, что это Евангелие написал Матфей и что оно является достоверной частью Божьего Слова. В одной энциклопедии говорится: «Отрывки из Матфея цитировали Юстин Мученик, автор послания к Диогнету (см. в собр. соч. Юстина Мученика, изданном Отто, т. ii), Гегезипп, Ириней Лионский, Татиан, Афинагор, Феофил, Климент, Тертуллиан и Ориген. Не только по самому факту цитирования, но и по тому, как они цитировали, по их спокойной убежденности в полной достоверности этого Евангелия, по отсутствию даже малейших намеков на сомнения мы можем судить, что книга, которую мы читаем, не была случайно изменена» *. Поскольку Матфей был апостолом и, следовательно, имел Божий дух, можно не сомневаться в правдивости его сообщения.

6, 7. а) Когда и на каком языке было написано Евангелие от Матфея? б) Из чего видно, что оно было написано прежде всего для евреев? в) Сколько раз имя «Иегова» встречается в этом Евангелии в «Переводе нового мира» и почему?

⁶ Матфей написал свой рассказ в Палестине. В каком году это было, точно не известно, однако подписи в конце некоторых рукописей (все они датируются не раньше чем X веком н. э.) указывают на 41 год н. э. Есть основания полагать, что изначально Матфей написал свое Евангелие на еврейском языке того времени, а позднее перевел его на греческий. В труде «О знаменитых мужах» (De viris inlustribus), в 3-й главе, Иероним пишет: «Матфей, он же Левий, из мытаря апостол, первый в Иудее для уверовавших из обрезания написал евангелие Христово еврейскими буквами и словами» *. Иероним также упоминает, что еврейский текст этого Евангелия сохранился до его дней (IV—V века н. э.) в библиотеке, которую собрал в Кесарии Памфил.

⁷ В начале III века Евсевий процитировал Оригена, который, рассуждая о Евангелиях, сказал, что «первое написано Матфеем... предназначено для христиан из евреев и написано по-еврейски» *. О том, что оно было написано прежде всего для евреев, говорит приведенная в нем родословная, подтверждающая, что Иисус — прямой потомок Авраама, а также многочисленные ссылки на Еврейские Писания, указывающие на приход Мессии. Разумно предположить, что, цитируя отрывки из Еврейских Писаний, содержащие Божье имя, Иегова, Матфей использовал тетраграмматон. Вот почему в «Переводе нового мира» в книге Матфея имя «Иегова» встречается 18 раз, как и в переводе Евангелия от Матфея на еврейский язык, выполненном в XIX веке Ф. Деличем. Матфей относился к Божьему имени так же, как Иисус, и его не останавливало то, что евреи из-за суеверия не использовали это имя (Матф. 6:9; Иоан. 17:6, 26).

8. Как то, что Матфей был сборщиком налогов, отразилось на содержании его Евангелия?

⁸ Поскольку Матфей раньше был сборщиком налогов, естественно, что он был точен, когда упоминал о деньгах, цифрах и ценах (Матф. 17:27; 26:15; 27:3). Матфей был очень благодарен Богу за то, что он проявил к нему милосердие и позволил ему, презираемому сборщику налогов, стать служителем благой вести и близким другом Иисуса. Это объясняет, почему из четырех евангелистов лишь Матфей пишет о том, что Иисус неоднократно подчеркивал важность не только жертв, но и милосердия (9:9—13; 12:7; 18:21—35). Матфея до глубины души тронула незаслуженная доброта Иеговы, и он был побужден записать одни из самых утешительных слов Иисуса: «Придите ко мне, все трудящиеся и обремененные, и я освежу вас. Возьмите на себя мое ярмо и научи́тесь от меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и вы найдете освежение своим душам. Ведь мое ярмо удобное и моя ноша легкая» (11:28—30). Какое же освежение приносили эти теплые слова бывшему сборщику налогов, который слышал от своих соплеменников лишь оскорбления!

9. Какую тему подчеркивает Матфей и какого стиля изложения он придерживается?

⁹ Матфей обращал особое внимание на то, что Иисус учил прежде всего о небесном Царстве  (4:17). Для него Иисус был Проповедником и Царем. Матфей так часто использовал слово «царство» (более 50 раз), что его Евангелие можно назвать Евангелием о Царстве. Для него важнее было передать логику речей и проповедей Иисуса, чем придерживаться строгой хронологии в изложении событий. В первых 18 главах Матфей старался подчеркивать тему Царства, поэтому он отошел от хронологического изложения событий. Однако в остальных 10 главах (с 19-й по 28-ю) события в целом описаны в хронологическом порядке, при этом по-прежнему подчеркивается тема Царства.

10. Какая часть информации, изложенной в Евангелии от Матфея, не повторяется в трех других Евангелиях и какой период охватывает эта книга?

¹⁰ Сорок два процента информации, изложенной в Евангелии от Матфея, не повторяется в трех других Евангелиях *. Только Матфей записал следующие десять притч, или примеров: о сорняках на поле (13:24—30); о спрятанном сокровище (13:44); об очень ценной жемчужине (13:45, 46); о неводе (13:47—50); о немилосердном рабе (18:23—35); о работниках и динариях (20:1—16); об отце и двух сыновьях (21:28—32); о свадьбе царского сына (22:1—14); о десяти девушках (25:1—13); о талантах (25:14—30). В целом в этой книге описаны события начиная с рождения Иисуса во 2 году до н. э. и заканчивая его встречей с учениками перед его вознесением в 33 году н. э.

СОДЕРЖАНИЕ

11. а) С чего начинается Евангелие от Матфея и о каких событиях рассказывается в первых главах? б) На исполнение каких пророчеств обращает внимание Матфей?

¹¹ Начало повествования об Иисусе и весть о небесном Царстве (1:1—4:25). Матфей начинает свое Евангелие с родословной Иисуса, доказывающей, что Иисус — это законный наследник Авраама и Давида. Так он завладевает вниманием читателей из числа евреев. Далее мы читаем о чудесном зачатии Иисуса, о его рождении в Вифлееме, о приходе астрологов, о жестоком убийстве по приказу Ирода всех вифлеемских мальчиков в возрасте до двух лет, о бегстве Иосифа и Марии с маленьким Иисусом в Египет и об их возращении в Назарет. Матфей неоднократно обращает внимание читателей на исполнение пророчеств, доказывая, что Иисус — предсказанный Мессия (Матф. 1:23 — Ис. 7:14; Матф. 2:1—6 — Мих. 5:2; Матф. 2:13—18 — Ос. 11:1 и Иер. 31:15; Матф. 2:23 — Ис. 11:1, сноска в НМ с прим., англ.).

12. Что происходит во время крещения Иисуса и сразу после этого?

¹² Затем рассказ Матфея переносит нас почти на 30 лет вперед. В иудейской пустыне проповедует Иоанн Креститель. Он говорит: «Раскайтесь, потому что приблизилось небесное царство» (Матф. 3:2). Он крестит раскаивающихся евреев в Иордане и предупреждает фарисеев и саддукеев о надвигающемся гневе. Из Галилеи приходит креститься Иисус. Сразу же после крещения на него сходит дух Бога и голос с небес говорит: «Это мой любимый Сын, которого я одобряю» (3:17). После этого дух ведет Иисуса в пустыню. Там Иисус 40 дней постится, и затем его искушает Сатана Дьявол. Иисус трижды отвергает предложения Сатаны, цитируя Слово Бога, при этом на третий раз он говорит: «Отойди, Сатана! Ведь написано: „Поклоняйся твоему Богу Иегове и только ему совершай священное служение“» (4:10).

13. Какое дело начинает Иисус в Галилее?

¹³ «Раскайтесь, потому что приблизилось небесное царство». Эти приводящие в трепет слова провозглашает в Галилее помазанный Иисус. Он приглашает четырех рыбаков оставить свои сети, пойти за ним и стать «ловцами людей». Вместе с ними он путешествует «по всей Галилее, уча в их синагогах, проповедуя благую весть о царстве и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь... у людей» (4:17, 19, 23).

14. Какие причины для счастья перечисляет Иисус в Нагорной проповеди и что он говорит о праведности?

¹⁴ Нагорная проповедь (5:1—7:29). За Иисусом следуют толпы людей. Он поднимается на гору, садится и начинает учить своих учеников. В начале своей захватывающей речи он перечисляет девять причин для счастья, показывая, каких людей можно назвать счастливыми. Счастливы осознающие свои духовные потребности, скорбящие, кроткие, те, кто желает праведности и жаждет ее, милосердные, чистые сердцем, миротворцы, те, кого преследуют за праведность, а также те, кого оскорбляют и о ком говорят лживо. «Радуйтесь и ликуйте, потому что велика ваша награда на небесах». Он называет своих учеников «солью земли» и «светом миру» и объясняет, что такое подлинная праведность. Она в корне отличается от показной праведности книжников и фарисеев, и без нее невозможно войти в небесное Царство. «Будьте совершенны, как совершенен ваш небесный Отец» (5:12—14, 48).

15. Что Иисус говорит о молитве и о Царстве?

 ¹⁵ Иисус говорит, что нельзя приносить дары и молиться Богу напоказ, как это делают лицемеры. Он учит своих учеников молиться об освящении имени Отца, о приходе Его Царства, а также о пище на каждый день. На протяжении всей проповеди Иисус обращает особое внимание на Царство. Он призывает тех, кто следует за ним, не беспокоиться и не трудиться лишь ради того, чтобы разбогатеть. Ведь их Отец знает, в чем они действительно нуждаются. Иисус говорит: «Итак, продолжайте искать прежде царство и Божью праведность, и все это будет дано вам» (6:33).

16. а) Как Иисус советует относиться к другим и что он говорит о тех, кто исполняет волю Бога, и о тех, кто этого не делает? б) Какое впечатление производит его проповедь на слушателей?

¹⁶ Господь говорит о том, как нужно относиться к другим: «Во всем поступайте с людьми так, как хотите, чтобы они поступали с вами». Люди, исполняющие волю его Отца, станут теми немногими, кто найдет дорогу, ведущую к жизни. Творящие беззаконие будут узнаны по их плодам и отвергнуты. Иисус уподобляет человека, который повинуется его словам, «благоразумному человеку, который построил свой дом на скале». Какое впечатление производит эта речь на слушателей? «Народ был поражен тем, как он учил, потому что он учил их как человек, имеющий власть, а не как их книжники» (7:12, 24—29).

17. Каким образом Иисус проявляет власть как Мессия и как он выражает заботу о людях?

¹⁷ Расширение дела проповеди о Царстве (8:1—11:30). Иисус совершает много чудес: исцеляет прокаженных и парализованных, а также изгоняет демонов. Он даже показывает свою власть над ветром и волнами, усмиряя бурю, и воскрешает умершую девочку. Иисус испытывает к людям глубокое сочувствие, видя, что они измучены и рассеяны, «как овцы без пастуха». Он говорит своим ученикам: «Урожай велик, а работников мало. Поэтому просите Хозяина урожая, чтобы он выслал работников на жатву» (9:36—38).

18. а) Какие указания и какое наставление дает Иисус своим апостолам? б) Почему «это поколение» постигнет горе?

¹⁸ Иисус избирает 12 апостолов и поручает им задание. Он дает им конкретные указания, как выполнять порученное им дело, и показывает, чему они должны учить в первую очередь: «Идя, проповедуйте и говорите: „Приблизилось небесное царство“». Он дает им мудрое, исполненное любви наставление: «Даром получили — даром давайте». «Будьте осторожны, как змеи, и в то же время бесхитростны, как голуби». Даже близкие родственники будут их ненавидеть и преследовать, но Иисус напоминает им: «Кто спасет свою душу, тот потеряет ее, а кто потеряет свою душу ради меня, тот спасет ее» (10:7, 8, 16, 39). Они идут учить и проповедовать в назначенные им города. Иисус говорит, что Иоанн Креститель — это вестник, посланный перед ним, обещанный «Илья», но «это поколение» не принимает ни Иоанна, ни его самого — Сына человеческого (11:14, 16). Поэтому горе этому поколению и городам, которые не раскаялись, увидев могущественные дела Иисуса! Те же, кто становятся его учениками, найдут освежение своим душам.

19. Как Иисус осуждает фарисеев, когда они обвиняют его в нарушении субботы?

¹⁹ Разоблачение и осуждение фарисеев (12:1—50). Фарисеи пытаются обвинить Иисуса в нарушении субботы, но он опровергает их обвинения и резко осуждает их за лицемерие. Он говорит им: «Змеиное отродье, как вы можете говорить хорошее, будучи злы? Ведь от избытка сердца говорят уста» (12:34). Им не будет дано другого знамения, кроме знамения пророка Ионы: Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.

20. а) Почему Иисус приводит примеры? б) Какие примеры, связанные с Царством, он приводит?

²⁰ Семь примеров, связанных с Царством (13:1—58). Почему Иисус приводит примеры? Он объясняет своим ученикам: «Вам дано понимать священные тайны небесного царства, а им не дано». Он называет учеников счастливыми, потому что они видят и слышат. Какое освежение приносит им его обучение! Объяснив пример о сеятеле, Иисус приводит примеры о сорняках на поле, о горчичном зерне, о закваске, о спрятанном сокровище, об очень ценной жемчужине и о неводе. Каждый из этих примеров так или иначе связан с небесным Царством. Однако люди претыкаются из-за Иисуса, и он говорит им: «Не бывает, чтобы не чтили пророка, разве только у него на родине и в его доме» (13:11, 57).

21. а) Какие чудеса совершает Иисус и о чем они свидетельствуют? б) Какое дается видение о Сыне человеческом, идущем в своем Царстве?

²¹ Дальнейшее служение и чудеса Христа (14:1—17:27). Иисус глубоко опечален известием о том, что по приказу безвольного Ирода Антипы обезглавлен Иоанн Креститель. Иисус чудом кормит более 5 000 человек; идет по морю;  отвечает на новые нападки фарисеев, которые, по его словам, нарушают заповеди Бога ради своих традиций; изгоняет демонов и исцеляет «хромых, увечных, слепых, немых и многих других больных»; вновь кормит более 4 000 человек, имея лишь семь лепешек и несколько рыбок (15:30). Отвечая на вопрос Иисуса, Петр говорит: «Ты — Христос, Сын живого Бога». Иисус хвалит Петра и объявляет: «Я построю свое собрание на этой скале» (16:16, 18). Затем Иисус говорит о том, что он скоро умрет и на третий день воскреснет. Но он также обещает, что некоторые из его учеников «не успеют вкусить смерти, как увидят Сына человеческого, идущего в своем царстве» (16:28). Через шесть дней Иисус берет Петра, Иакова и Иоанна и приводит их на высокую гору, чтобы они увидели его преображение. Они видят в видении, как Моисей и Илья беседуют с Иисусом, и слышат голос с небес, говорящий: «Это мой любимый Сын, которого я одобряю. Слушайте его». Спустившись с горы, Иисус говорит им, что обещанный «Илья» уже пришел, и они понимают, что он говорит об Иоанне Крестителе (17:5, 12).

22. Какой совет о прощении дает Иисус?

²² Советы Иисуса ученикам (18:1—35). Находясь в Капернауме, Иисус говорит с учениками о смирении, о радости, которую испытывает человек, найдя заблудившуюся овцу, и о том, как улаживать разногласия между братьями. Петр спрашивает: «Сколько раз я должен прощать своего брата?» Иисус отвечает: «Говорю тебе: не до семи, а до семидесяти семи раз». Чтобы еще сильнее подчеркнуть эту мысль, Иисус приводит пример о рабе, которому господин простил долг в 60 миллионов динариев. Позднее этот раб посадил в тюрьму другого раба, который задолжал ему всего 100 динариев. В результате безжалостный раб сам оказался в руках тюремщиков *. Иисус делает вывод: «Так и мой небесный Отец поступит с вами, если не будете прощать от сердца каждый своего брата» (18:21, 22, 35).

23. Что Иисус говорит о разводе и о том, как получить вечную жизнь?

²³ Завершающие дни служения Иисуса (19:1—22:46). События развиваются все быстрее и напряжение нарастает, по мере того как служение Иисуса вызывает у книжников и фарисеев все большую ярость. Они подходят к нему с вопросом о разводе, стараясь поставить его в трудное положение, но безуспешно. Иисус показывает, что единственная библейская причина для развода — это блуд. К Иисусу подходит богатый молодой человек и спрашивает, что нужно сделать, чтобы получить вечную жизнь. Но, услышав, что ему нужно продать все свое имущество и стать последователем Иисуса, он уходит опечаленный. Иисус приводит пример о работниках и динарии, снова предсказывает свою смерть и воскресение, а затем говорит: «Сын человеческий пришел не для того, чтобы ему служили, а для того, чтобы послужить и отдать свою душу как выкуп за многих» (20:28).

24. О чем говорит Иисус с религиозными противниками в начале последней недели своей жизни на земле и как он отвечает на их вопросы?

²⁴ Начинается последняя неделя жизни Иисуса на земле. Он торжественно въезжает в Иерусалим как Царь, сидящий на осленке. Иисус выгоняет из храма алчных торговцев и тех, кто обменивает деньги. Ненависть его врагов возрастает еще больше, когда он говорит им: «Сборщики налогов и блудницы впереди вас идут в царство Бога» (21:31). Его меткие примеры о винограднике и о свадебном пире достигают цели. Иисус умело отвечает на вопрос фарисеев о налогах, говоря, что нужно отдавать «кесарево кесарю, а Божье Богу» (22:21). Он также отвечает на каверзный вопрос саддукеев и отстаивает надежду на воскресение. Фарисеи вновь подходят к Иисусу с вопросом о Законе, и он отвечает им, что самая важная заповедь в Законе — любить Иегову всем сердцем, всей душой и всем разумом и вторая — любить своего ближнего, как самого себя. Затем Иисус спрашивает их, как Христос может быть и сыном Давида, и его Господом? Его вопрос остается без ответа, и больше никто не осмеливается его расспрашивать.

25. Как Иисус осуждает книжников и фарисеев?

²⁵ «Горе вам... лицемеры» (23:1—24:2). Обращаясь к народу в храме, Иисус снова резко осуждает книжников и фарисеев. Они не только сами недостойны войти в Царство, но изо всех сил стараются помешать другим войти в него. Как побеленные могилы, внешне они кажутся красивыми, а внутри полностью прогнили и разложились духовно. В конце Иисус произносит приговор Иерусалиму: «Этот дом оставляется вам покинутым» (23:38). Уходя из храма, Иисус предсказывает, что он будет разрушен.

26. Какой пророческий признак своего присутствия дает Иисус?

 ²⁶ Иисус дает признак своего присутствия (24:3—25:46). На Масличной горе ученики спрашивают Иисуса: «Что будет признаком твоего присутствия и завершения системы вещей?» Отвечая на их вопрос, Иисус говорит о времени, когда будут войны, в которых «народ поднимется против народа, и царство против царства», когда будет голод, землетрясения и рост беззакония, когда по всей земле будет проповедана «благая весть о царстве» и будет назначен «верный и благоразумный раб». Иисус также приводит многие другие составляющие признака (24:3, 7, 14, 45—47). Он завершает это важное пророчество примерами о десяти девушках и о талантах, показывая, что те, кто бодрствует и остается верным, получат награду. Он также приводит пример об овцах и козлах, говоря, что люди, уподобленные козлам, «будут навечно истреблены, а праведные получат вечную жизнь» (25:46).

27. Какие события происходят в последний день земной жизни Иисуса?

²⁷ События последнего дня земной жизни Иисуса (26:1—27:66). После пасхального ужина Иисус вводит празднование Вечери, приглашая своих верных апостолов есть пресный хлеб и пить вино — символы его тела и крови. Затем они идут в Гефсиманию, и Иисус там молится. Туда приходит Иуда с вооруженными людьми и предает Иисуса лицемерным поцелуем. Иисуса отводят к первосвященнику, и старшие священники и весь Синедрион ищут ложного свидетельства против него. Как и предсказал Иисус, в час испытания Петр отрекается от него. Иуда испытывает угрызения совести, бросает в храме серебряные монеты — плату за предательство, уходит и вешается. Утром Иисуса приводят к римскому правителю Пилату. Подстрекаемые священниками, люди кричат: «Его кровь на нас и на наших детях». Под давлением толпы Пилат отдает Иисуса, чтобы его казнили на столбе. Воины правителя насмехаются над ним, а затем ведут его на Голгофу. Там его пригвождают к столбу между двумя разбойниками и над его головой вешают надпись: «Это Иисус, иудейский Царь» (27:25, 37). Примерно в три часа пополудни, после нескольких часов мучений на столбе, Иисус умирает, и его кладут в новый памятный склеп, принадлежащий Иосифу из Аримафеи. Так заканчивается самый важный день в истории человечества.

28. Какой радостной вестью завершает Матфей свой рассказ и о каком поручении он говорит в конце своего повествования?

²⁸ Воскресение Иисуса и его последние наставления (28:1—20). Матфей завершает свой рассказ самой радостной вестью: умерший Иисус воскрес, он снова жив! На рассвете первого дня недели Мария Магдалина и другая Мария приходят посмотреть на могилу и узнают от ангела эту радостную новость. Подтверждая, что он действительно воскрес, Иисус сам является женщинам. Враги пытаются скрыть факт его воскресения: они подкупают воинов, охранявших могилу, и велят им сказать: «Его ученики пришли ночью и украли его, пока мы спали». Позднее, в Галилее, Иисус встречается с учениками. Какие наставления он дает им перед расставанием? «Идите и во всех народах подготавливайте учеников, крестя их во имя Отца, Сына и святого духа». Будет ли кто-то руководить делом проповеди? В последних словах Иисуса, которыми Матфей заканчивает свое повествование, содержится такое заверение: «Я с вами во все дни до завершения этой системы вещей» (28:13, 19, 20).

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

29. а) Почему книгу Матфея можно назвать связующим звеном между Еврейскими и Греческими Писаниями? б) Какой чести был удостоен Иисус и, подобно ему, удостоены современные христиане?

²⁹ Книга Матфея, первое из четырех Евангелий, служит превосходным связующим звеном между Еврейскими Писаниями и Христианскими Греческими Писаниями. В ней однозначно указывается, кто является Мессией и Царем обещанного Божьего Царства, излагаются требования для тех, кто хотят стать его последователями, и говорится, какую работу им предстоит выполнить на земле. Сначала Иоанн Креститель, потом Иисус и затем его ученики проповедовали весть о том, что «приблизилось небесное царство». Поручение Иисуса проповедовать остается в силе вплоть до завершения этой системы вещей: «Эта благая весть о царстве будет проповедана по всей обитаемой земле для свидетельства всем народам, и тогда придет конец». Какая же это высокая честь — подражая Господу, участвовать в деле Царства, в том числе подготавливать учеников во всех народах! (3:2; 4:17; 10:7; 24:14; 28:19).

30. Какая часть Евангелия от Матфея широко известна своей практической ценностью?

³⁰ Евангелие от Матфея — это поистине «благая весть». Записанная в нем весть от Бога была благой, или радостной, для тех, кто принимал ее в первом веке, и Иегова Бог позаботился  о том, чтобы она оставалась такой вплоть до наших дней. Силу этого Евангелия признаю́т даже те, кто не исповедует христианство. Например, индийский политический деятель Мохандас (Махатма) Ганди сказал: «Вычерпывайте глубокие воды из источников, заключенных в Нагорной проповеди... Ведь принципы, изложенные в этой проповеди, предназначены для каждого из нас» *.

31. Кто по-настоящему ценит советы из книги Матфея и почему полезно снова и снова обращаться к этому Евангелию?

³¹ Однако весь мир — включая те страны, которые считают себя христианскими,— все еще бьется над решением своих проблем. И только истинные христиане, которых сравнительно немного, ценят, изучают и применяют мудрые советы как из Нагорной проповеди, так и из остальной части благой вести в изложении Матфея, пожиная при этом щедрые благословения. Полезно снова и снова обращаться к прекрасным наставлениям Иисуса об истинном счастье, о нравственных и семейных ценностях, о силе любви, об угодных Богу молитвах, о превосходстве духовного над материальным, а также о том, что важно прежде всего искать Царство, уважать святое, бодрствовать и проявлять послушание. В 10-й главе Матфея приводятся указания Иисуса о том, как проповедовать благую весть о небесном Царстве. В многочисленных притчах Иисуса содержатся важные уроки для всех, кто внимает призыву: «Имеющий уши пусть слушает». А пророчества Иисуса, например подробное описание признака его присутствия, дают твердую надежду и уверенность в будущем (5:1—7:29; 10:5—42; 13:1—58; 18:1—20:16; 21:28—22:40; 24:3—25:46).

32. а) Покажите на примере, как исполнившиеся пророчества доказывают мессианство Иисуса. б) В чем нас убеждает исполнение этих пророчеств?

³² В Евангелии от Матфея говорится об исполнении многих пророчеств. Для того чтобы показать, что они действительно исполнились, Матфей часто цитирует Еврейские Писания. Исполнившиеся пророчества служат неопровержимым доказательством того, что Иисус — Мессия, так как было абсолютно невозможно подстроить их исполнение во всех подробностях. Сравните, к примеру, Матфея 13:14, 15 и Исаии 6:9, 10; Матфея 21:42 и Псалом 118:22, 23; Матфея 26:31, 56 и Захарии 13:7. Исполнение этих пророчеств убеждает нас в том, что в свое время — когда осуществится великолепный замысел Иеговы в отношении небесного Царства — обязательно исполнятся и все предсказания Иисуса, записанные Матфеем.

33. Какие знания и надежда наполняют радостью сердца любящих праведность людей?

³³ Насколько же точно, вплоть до мельчайших подробностей, Бог предсказал жизнь Правителя этого Царства! И как же точно Матфей под действием Божьего духа описал исполнение этих пророчеств! Когда любящие праведность люди размышляют над исполнившимися пророчествами и обещаниями, записанными в книге Матфея, их сердца наполняются радостью, потому что они надеются на небесное Царство и знают, что с его помощью Иегова освятит свое имя. Ведь Божье Царство во главе с Иисусом Христом принесет нескончаемые благословения кротким людям, осознающим свои духовные потребности. Это произойдет «при воссоздании, когда Сын человеческий сядет на свой величественный престол» (Матф. 19:28). Обо всем этом мы узнаём из воодушевляющей благой вести в изложении Матфея.

[Сноски]

[Вопросы для изучения]