Книга Библии номер 9 — 1 Самуила

Кто написал: Самуил, Гад, Нафан

Место написания: Израиль

Написание завершено: ок. 1078 до н. э.

Охваченное время: ок. 1180—1078 до н. э.

1. Какие изменения произошли в народе Израиль в 1117 году до н. э. и что поэтому ожидало израильтян?

В 1117 году до н. э. в израильском народе произошли значительные организационные изменения — был назначен земной царь! В те дни пророком Иеговы в Израиле служил Самуил. Хотя Иегова предвидел, что народ однажды потребует себе царя, и предсказывал это, переход к монархии стал для Самуила тяжелым потрясением. Самуил с самого рождения был посвящен на служение Иегове и всегда с глубоким почтением относился к его власти. Поэтому он понимал, какой трагедией все это обернется для святого народа Бога. Только по указанию Иеговы Самуил уступил требованиям израильтян. «После этого Самуил изложил народу права царя, записал их в книгу и положил ее перед Иеговой» (1 Сам. 10:25). Так завершилась эпоха судей и началась эпоха земных царей, при которых Израилю предстояло увидеть небывалый подъем своего могущества и престижа. Однако в итоге Израиль ожидал бесславный конец в немилости у Иеговы.

2. Кто написал 1 Самуила и кем были эти люди?

² Через кого Иегова мог записать драматические события того времени? Вполне логично, что сначала для этой цели был избран верный Самуил. Имя Самуил означает «имя Бога», и можно сказать, что оно по праву принадлежало этому выдающемуся человеку, поскольку он смело выступал в защиту имени Иеговы. Судя по всему, Самуил написал первые 24 главы книги.  Последние главы, в которых рассказывается о смерти Саула и событиях нескольких предшествующих лет, написали после смерти Самуила Гад и Нафан. На это указывает 1 Летопись 29:29, где мы читаем: «Обо всех делах царя Давида, первых и последних, записано в записях прозорливца Самуила, записях пророка Нафана и записях провидца Гада». В книгах Самуила, в отличие от книг Царей и Летописей, почти нет ссылок на более ранние источники, и поэтому авторство книги приписывается современникам Давида: Самуилу, Гаду и Нафану. Эти трое мужчин были верными пророками Иеговы и боролись с идолопоклонством, которое лишало народ поддержки Бога.

3. а) Каким образом 1 Самуила стала отдельной книгой Библии? б) Когда было завершено написание книги и какой период времени она охватывает?

³ Первоначально две книги Самуила составляли один свиток, который в греческой Септуагинте был разделен на две части. В этом переводе первая часть получила название 1 Царств. В латинской Вульгате это деление было сохранено, но книгу назвали 1 Царей. То, что книги Самуила изначально составляли единое целое, видно из примечания, сделанного масоретами к 1 Самуила 28:24, в котором сказано, что этот стих расположен в середине книги Самуила. Написание книги, вероятно, было завершено около 1078 года до н. э. Следовательно, 1 Самуила охватывает немногим более ста лет, приблизительно с 1180 по 1078 год до н. э.

4. Чем подтверждается достоверность 1 Самуила?

⁴ Достоверность книги подтверждается множеством доказательств. Описание изложенных в ней событий соответствует географии той местности. Взять, к примеру, успешное нападение Ионафана на сторожевую заставу филистимлян в Михмасе, которое позволило израильтянам полностью разбить врагов. В мемуарах одного британского офицера рассказывается, как во время Первой мировой войны тактику Ионафана применил командир отряда британской армии. Он разбил турок благодаря описанию местности из боговдохновенного сообщения Самуила (14:4—14) *.

5. Как библейские авторы подтверждают подлинность 1 Самуила?

⁵ Однако есть и более убедительные доказательства боговдохновенности и достоверности этой книги. В ней записано, как исполнилось пророчество Иеговы о том, что Израиль попросит себе царя (Втор. 17:14; 1 Сам. 8:5). Подлинность записанного Самуилом подтвердил живший позднее пророк Осия, когда сказал от лица Иеговы: «В гневе я дал тебе царя и в ярости заберу его» (Ос. 13:11). Петр причислил Самуила к пророкам, которые «ясно возвещали об этих днях [о днях Иисуса]», и тем самым показал, что Самуил писал под вдохновением Бога (Деян. 3:24). Павел процитировал 1 Самуила 13:14, когда кратко излагал историю Израиля (Деян. 13:20—22). Кроме того, сам Иисус подтвердил достоверность книги, задав фарисеям вопрос: «Неужели вы не читали, что́ сделал Давид, когда он и его люди проголодались?» Далее он напомнил им о том, как Давид попросил хлеб предложения (Матф. 12:1—4; 1 Сам. 21:1—6). Подлинность этой книги признавал и Ездра (1 Лет. 29:29).

6. Что еще в самой Библии подтверждает подлинность 1 Самуила?

⁶ Книга Самуила — это первое подробное описание жизни Давида. Поэтому многочисленные упоминания о Давиде в других библейских книгах подтверждают подлинность этой книги. Некоторые из описанных в ней событий даже упоминаются в надписаниях псалмов Давида (Пс. 59 — 1 Сам. 19:11; Пс. 34 — 1 Сам. 21:13, 14; Пс. 142 — 1 Сам. 22:1 или 1 Сам. 24:1, 3). Таким образом, само Божье Слово убедительно доказывает, что 1 Самуила — неотъемлемая часть Священного Писания.

СОДЕРЖАНИЕ

7. При жизни каких людей происходили события, описанные в 1 Самуила?

⁷ Книга описывает события, которые происходили в дни первосвященника Илия, пророка Самуила, первого израильского царя Саула, а также Давида, который был помазан на царство после него.

8. При каких обстоятельствах рождается Самуил и как он становится служителем Иеговы?

⁸ Судья Илий и юный Самуил (1:1—4:22). Вначале книга знакомит нас с Анной, любимой женой левита Елканы. Поскольку она бездетна, Феннана, вторая жена Елканы, изводит ее. Каждый год Елкана со своей семьей ходит в Силом, где находится ковчег соглашения Иеговы. Придя в очередной раз в Силом, Анна горячо молится Иегове и просит дать ей сына. Она обещает Богу, что, если ее молитва будет услышана, она отдаст сына на служение Иегове. Бог отвечает на молитву Анны, и у нее рождается сын, Самуил. Когда мальчика отнимают от груди, Анна приводит его в дом Иеговы и вверяет заботе первосвященника Илия, говоря: «Я отдаю его Иегове» (1:28). Анна счастлива и исполнена благодарности. Свои чувства она выражает в красивой песне. Мальчик становится «служителем Иеговы при священнике Илии» (2:11).

9. Как Самуил становится пророком?

 ⁹ У Илия не все благополучно. Он состарился, а его сыновья стали «негодными людьми» и не признают Иегову (2:12). Они пользуются священническим положением для удовлетворения своих алчных и безнравственных желаний. Илий не исправляет их. Поэтому Иегова посылает вестника, который объявляет приговор, вынесенный дому Илия: «Не будет старика в твоем доме». Вестник также сообщает, что оба сына Илия умрут в один день (1 Сам. 2:30—34; 1 Цар. 2:27). В конце концов Бог посылает к Илию юного Самуила, чтобы тот передал ему весть, от которой у него «зазвенит в ушах». Так Самуил становится пророком в Израиле (1 Сам. 3:1, 11).

10. Как Иегова приводит в исполнение приговор, вынесенный дому Илия?

¹⁰ Спустя какое-то время Иегова исполняет свой приговор через филистимлян, которые воюют с Израилем. Израильтяне, видя, что проигрывают, берут из Силома ковчег соглашения и приносят его в лагерь, из-за чего там поднимается громкий крик. Услышав этот крик и узнав, что ковчег прибыл в израильский лагерь, филистимляне поднимают боевой дух в своих рядах и одерживают полную победу над израильтянами. Ковчег захвачен, оба сына Илия убиты. Илий сидит на скамье и ждет вестей с места сражения. На сердце у него очень тревожно. Когда прибегает вестник и сообщает о ковчеге, Илий падает навзничь и, сломав себе шею, умирает. Так заканчивается его служение. Он судил народ 40 лет. «Слава ушла от Израиля», поскольку ковчег — символ присутствия Иеговы — захвачен (4:22).

11. Как филистимляне узнают, что ковчег — это не магический талисман?

¹¹ Самуил — судья в Израиле (5:1—7:17). Теперь и филистимлянам предстоит узнать, что ковчег — это не магический талисман, который будет их оберегать. Они ставят ковчег в храме Дагона в Азоте, а утром видят, что их бог лежит лицом вниз. На следующий день Дагона опять находят лежащим лицом вниз. Его голова и кисти обеих рук отсечены и валяются на пороге. С тех пор из суеверного страха филистимляне «не наступают на порог Дагона» (5:5). Филистимляне поспешно отправляют ковчег в Геф, а затем в Екрон, но их одно за другим постигают бедствия: Иегова приводит их в замешательство, поражает геморроем и насылает грызунов. Число пораженных растет. В отчаянии союзные правители филистимлян ставят ковчег на новую повозку, запряженную двумя дойными коровами, и возвращают в Израиль. В Вефсамисе Иегова поражает некоторых израильтян, за то что они смотрят на ковчег (1 Сам. 6:19; Чис. 4:6, 20). В конце концов ковчег оказывается в доме Аминадава в Кириаф-Иариме.

12. Какие благословения приносит то, что Самуил побуждает народ вернуться к истинному Богу?

¹² Ковчег находится в доме Аминадава уже 20 лет. Самуил призывает народ удалить Ваалов и Астарт и всем сердцем служить Иегове. Израильтяне так и поступают. Когда они собираются в Массифе на поклонение Иегове, на них неожиданно нападают союзные правители филистимлян. По просьбе народа Самуил призывает Иегову и приносит жертву. Это укрепляет израильтян. Вызвав сильный гром, Иегова приводит филистимлян в замешательство, и израильтяне полностью разбивают врага. С тех пор, «во все дни Самуила», «рука Иеговы была обращена против филистимлян» (7:13). Но на этом служение Самуила не заканчивается. Он остается судьей до конца своей жизни. Каждый год он ходит из Рамы, которая находится к северу от Иерусалима, в Вефиль, Галгал и Массифу. В Раме он строит жертвенник Иегове.

13. а) Как Израиль отвергает своего Царя Иегову? б) О каких последствиях Самуил предупреждает народ?

¹³ Саул — первый царь Израиля (8:1—12:25). Самуил состарился, но продолжает служить Иегове. Сыновья же Самуила не ходят его путями: они берут взятки и извращают правосудие. Старейшины Израиля приходят к Самуилу и настойчиво просят: «Поставь же над нами царя, чтобы он судил нас, как это принято у всех других народов» (8:5). Расстроенный, Самуил молится Иегове. Бог отвечает: «Не тебя они отвергли, а меня, чтобы я не был над ними царем. [...] Послушайся их голоса» (8:7—9). Но прежде Самуил должен предупредить этот мятежный народ о последствиях: им придется служить царю, платить налоги и выполнять все его указы. В конце концов их постигнет разочарование и они будут взывать к Иегове. Несмотря на это, народ требует дать им царя.

14. Как Саул становится царем?

¹⁴ Царем становится Саул, сын вениамитянина Киса. Он самый красивый и высокий среди сыновей Израиля. Иегова приводит его к Самуилу, и тот во время трапезы оказывает ему честь, а затем помазывает его. Позднее Самуил представляет Саула народу, собравшемуся в Массифе. Саул прячется среди поклажи, но его находят, поскольку Иегова указывает на него как на своего избранника. Самуил вновь напоминает народу права царя и записывает их в книгу. Однако положение Саула как царя укрепляется только после того, как он одерживает  победу над аммонитянами и освобождает Иавис-Галаад. Тогда народ утверждает его царскую власть в Галгале. Самуил снова призывает израильтян бояться Иегову, служить ему и слушаться его голоса. Затем он просит Иегову дать знамение и послать во время жатвы гром и дождь, которых в этот период обычно не бывает. Внушающим страх образом Иегова показывает свое недовольство тем, что народ отверг его как Царя.

15. Из-за какого самонадеянного поступка Саул лишается Божьей благосклонности?

¹⁵ Непослушание Саула (13:1—15:35). Филистимляне продолжают совершать набеги на Израиль, и отважный сын Саула Ионафан разбивает их сторожевую заставу. Чтобы отомстить, филистимляне собирают большое войско, в котором воинов «как песчинок на морском берегу», и располагаются лагерем в Михмасе. В рядах израильтян растет беспокойство. Когда же придет Самуил и объявит волю Иеговы? Не дождавшись пророка, Саул поступает самонадеянно и сам приносит всесожжение. И тут приходит Самуил. Не обращая внимания на пустые отговорки Саула, он объявляет ему приговор Иеговы: «Теперь твоему царству не устоять. Иегова найдет себе человека по сердцу. Иегова поставит его вождем над своим народом, потому что ты не исполнил того, что велел тебе Иегова» (13:14).

16. К чему приводит опрометчивость Саула?

¹⁶ Готовый всегда выступить в защиту имени Иеговы, Ионафан со своим оруженосцем нападает на сторожевой отряд филистимлян, и вместе они убивают около 20 человек. Затем начинается землетрясение, и врагов охватывает смертельный ужас. Филистимляне обращаются в бегство, и израильтяне преследуют их. Однако они не одерживают полной победы, поскольку Саул опрометчиво связывает воинов клятвой и запрещает им есть до конца сражения. Когда люди выбиваются из сил, они набрасываются на животных, закалывают их и едят мясо с кровью, греша этим против Иеговы. Ионафан же, который ничего не знает об этой клятве, подкрепляет свои силы медом. Когда ему говорят о клятве отца, он смело осуждает его немудрое решение. Народ не дает Саулу убить Ионафана, поскольку он принес Израилю великое спасение.

17. Как Иегова еще раз отвергает Саула?

¹⁷ Теперь наступает время исполнить приговор Иеговы, вынесенный жестоким амаликитянам (Втор. 25:17—19). Они должны быть полностью уничтожены: истребить нужно и людей, и животных. Ничего нельзя брать в добычу. Все должно быть предано уничтожению. Однако вопреки Божьему повелению Саул оставляет в живых Агага, царя Амалика, а также лучшее из мелкого и крупного скота — якобы для того, чтобы принести этих животных в жертву Иегове. Все это вызывает гнев Иеговы, и поэтому он побуждает Самуила еще раз сказать Саулу, что Он его отверг. Саул пытается выгородить себя, но Самуил обрывает его, говоря: «Разве всесожжения и жертвы радуют Иегову так же, как послушание голосу Иеговы? Послушание лучше жертвы... [...] Так как ты отверг слово Иеговы, то и он отвергает тебя, чтобы ты не был царем» (1 Сам. 15:22, 23). Когда Самуил уходит, Саул хватается за подол его одежды, но подол вырывается из его рук. Тогда Самуил объявляет царю, что точно так же Иегова вырвет у него царскую власть и даст ее более достойному человеку. Самуил берет меч и сам убивает Агага. После этого Самуил уходит от Саула и не видится с ним до самой смерти.

18. Почему Иегова выбирает в качестве царя Давида?

¹⁸ Помазание Давида, его подвиг (16:1—17:58). Теперь Иегова направляет Самуила в Вифлеем в дом Иессея, чтобы выбрать и помазать следующего царя. Один за другим сыновья Иессея проходят перед Самуилом, но среди них нет Божьего избранника. Иегова напоминает Самуилу: «Бог смотрит не так, как человек: человек видит то, что видят глаза, а Иегова видит сердце» (16:7). Наконец Иегова указывает на Давида, самого младшего сына Иессея. Этого «румяного юношу с красивыми глазами и приятной внешностью» Самуил помазывает маслом (16:12). На Давида сходит дух Иеговы, а у Саула развивается злой дух, то есть злой внутренний настрой.

19. Расскажите о первой победе, одержанной Давидом во имя Иеговы.

¹⁹ Филистимляне снова вторгаются в Израиль. Они выставляют своего единоборца Голиафа, рост которого шесть локтей с пядью (прибл. 2,9 м). Кольчуга этого гиганта весит около 57 килограммов, а железный наконечник его копья — 6,8 килограмма (17:4, 5, 7). Изо дня в день этот филистимлянин насмехается над израильтянами и их Богом. Он предлагает им выбрать человека, который бы вышел и сразился с ним. Но желающих нет. Саул дрожит от страха в своем шатре. Когда Давид слышит дерзкие слова филистимлянина, его охватывает справедливое негодование. Он смело заявляет: «Кто он такой, этот необрезанный филистимлянин, что насмехается над войском живого Бога?» (17:26). Давид отказывается от доспехов Саула, поскольку не привык к такому снаряжению,  и идет сразиться с Голиафом. С собой он берет только пастушеский посох, пращу и пять гладких камней. Считая битву с этим юным пастухом ниже своего достоинства, Голиаф проклинает Давида. Но тот смело отвечает: «Ты идешь на меня с мечом, копьем и дротиком, а я иду с именем Иеговы воинств» (17:45). Камень из пращи, направленный точно в цель, сражает Голиафа, и тот падает на землю! На глазах у всех Давид подбегает к нему, берет его меч и отрубает ему голову. Какую победу даровал Иегова! Израиль ликует. А филистимляне, видя, что их герой мертв, бросаются бежать. Израильтяне с победным криком преследуют их.

20. Как относятся к Давиду Саул и Ионафан?

²⁰ Саул преследует Давида (18:1—27:12). Своим смелым поступком в защиту имени Иеговы Давид завоевывает себе прекрасного друга. Им становится сын Саула Ионафан, предполагаемый наследник престола. Ионафан любит его, «как свою душу». Свою дружбу они скрепляют соглашением (18:1—3). Все в Израиле восхваляют Давида. Разозленный Саул пытается убить Давида. Он не останавливается даже после того, как отдает ему в жены свою дочь Мелхолу. В своей ненависти Саул доходит до безумия, и в конце концов Давиду приходится бежать. В этом ему помогает Ионафан. Расставаясь, они плачут. Ионафан заверяет Давида в своей преданности и говорит: «Пусть Иегова навеки будет свидетелем между мной и тобой и между моими потомками и твоими потомками» (20:42).

21. Что происходит, когда Давид убегает от Саула?

²¹ Убегая от разъяренного Саула, Давид со своим небольшим отрядом изголодавшихся людей приходит в Номву. Здесь священник Ахимелех, убедившись, что Давид и его люди воздерживались от женщин, дает им священный хлеб предложения. Взяв меч Голиафа, Давид бежит в филистимский город Геф, где ему приходится притвориться сумасшедшим. Оттуда он идет в пещеру Одоллам, потом в Моав, а затем по совету пророка Гада возвращается в землю Иуды. Опасаясь заговора, обезумевший от ненависти Саул приказывает эдомитянину Доику убить священников в Номве. Спасается только Авиафар. Он присоединяется к Давиду и становится у него священником.

22. Как Давид проявляет преданность Иегове и уважение к Его организации?

²² Оставаясь верным Иегове, Давид ведет успешную подпольную борьбу с филистимлянами. Несмотря на это, Саул бросает все силы на то, чтобы поймать Давида. Он собирает свои войска и охотится за Давидом «в пустыне Эн-Геди» (24:1). Давид, любимый Иеговой, всегда на шаг впереди своих преследователей. Однажды ему предоставляется возможность убить Саула, но он этого не делает. Он только отрезает край его халата в знак того, что он его пощадил. Но даже этот безобидный поступок вызывает у Давида угрызения совести, ведь он чуть было не поднял руку на Божьего помазанника. Какое уважение к организации Иеговы!

23. Как Авигея угашает гнев Давида и становится его женой?

²³ Умирает Самуил (25:1), но его преемник продолжает повествование. Давид просит Навала, человека из Маона, что в Иуде, дать ему и его людям еды, за то что они помогали пастухам Навала. Однако Навал осыпает людей Давида оскорблениями. Тогда Давид идет наказать его. Предвидя беду, жена Навала, Авигея, в тайне от мужа отправляет Давиду еду и угашает его гнев. Давид благословляет ее за ее благоразумие и отпускает ее с миром. Когда Авигея рассказывает Навалу о том, что произошло, его хватает удар, и спустя десять дней он умирает. Давид берет в жены красавицу Авигею.

24. Как Давид в очередной раз сохраняет жизнь Саулу?

²⁴ Саул в третий раз пускается искать Давида, и снова Давид проявляет к нему милосердие. Иегова наводит глубокий сон на Саула и его людей. Это позволяет Давиду войти в лагерь и забрать копье Саула, но он не поднимает «руку на помазанника Иеговы» (26:11, 12). Снова Давид вынужден искать убежища у филистимлян, которые разрешают ему поселиться в Секелаге. Отсюда он совершает набеги на другие народы, враждующие с Израилем.

25. Какой третий серьезный грех совершает Саул?

²⁵ Самоубийство Саула (28:1—31:13). Союзные правители филистимлян объединяют свои войска и идут в Сунем. Чтобы дать им отпор, Саул разбивает лагерь на горе Гелвуй. Он отчаянно ищет совета у Иеговы, но Бог не отвечает ему. Вот бы сейчас поговорить с Самуилом! Переодевшись, Саул идет в тыл врага, в город Аэндор, к женщине, вызывающей духов. Так он совершает еще один серьезный грех. Придя к ней, он умоляет вызвать ему Самуила. Делая поспешные выводы, Саул решает, что появившийся дух и есть умерший Самуил. Однако «Самуилу» нечем утешить царя. Завтра Саул умрет, и, как сказал Иегова, царство будет отнято у него. В это время союзные правители филистимлян готовятся к сражению с израильтянами. Давид и его люди выступают вместе с ними. Однако филистимляне, опасаясь предательства, отправляют их домой. Как хорошо, что они возвращаются в Секелаг! Придя домой, Давид и его люди обнаруживают, что амаликитяне совершили набег на город и забрали всех их родных, а также  имущество. Давид со своим отрядом пускается в погоню и освобождает всех захваченных.

26. Как заканчивается правление первого израильского царя?

²⁶ На горе Гелвуй разворачивается сражение. Израильтяне терпят сокрушительное поражение, и филистимляне захватывают стратегически важные города. Ионафан и другие сыновья Саула погибают. Смертельно раненный Саул убивает себя своим же мечом. Торжествующие филистимляне в знак презрения вешают тела Саула и трех его сыновей на стене Беф-Сана, но жители Иавис-Галаада снимают их. Так бесславно заканчивается правление первого израильского царя, которое принесло народу немало бед.

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

27. а) В чем была ошибка Илия и Саула? б) Чему могут научиться на примере Самуила и Давида юные служители Бога и те, кто наделен властью в собрании?

²⁷ Какая насыщенная событиями история описывается в 1 Самуила! В этой книге предельно честно рассказывается как о сильных, так и о слабых сторонах Израиля. Из нее мы узнаем о четырех израильских вождях, двое из которых внимали закону Бога, а двое нет. Илий и Саул допустили серьезную ошибку: один бездействовал, другой поступал самонадеянно. В отличие от них Самуил и Давид с юных лет проявляли любовь к путям Иеговы, и поэтому им сопутствовал успех. Те, кто наделен властью в христианском собрании, могут многому научиться на их примере. Как же важно им быть твердыми, следить за чистотой и порядком в организации Иеговы, с уважением относиться к любому Божьему установлению, быть бесстрашными, уравновешенными, мужественными и внимательными к другим! (2:23—25; 24:5, 7; 18:5, 14—16). Также стоит отметить, что Самуил и Давид с юношеских лет получали хорошее духовное воспитание и с раннего возраста мужественно провозглашали весть Иеговы и исполняли доверенное им служение (3:19; 17:33—37). Пусть же все молодые служители Иеговы наших дней будут такими же, как юные Самуил и Давид!

28. Какая ценная мысль подчеркивается в 1 Самуила, а также в других библейских книгах?

²⁸ Объявляя приговор Иеговы, вынесенный Саулу за то, что он не изгладил «из-под небес всякое упоминание об Амалике», Самуил произнес слова, которые представляют для нас большую ценность. Он сказал, что «послушание лучше жертвы» (Втор. 25:19; 1 Сам. 15:22). Подобная мысль неоднократно повторяется в Библии, например в Осии 6:6, Михея 6:6—8 и Марка 12:33. Как же важно всегда и во всем слушаться голоса нашего Бога Иеговы! Например, 1 Самуила 14:32, 33 показывает, что важно слушаться Божьего повеления о крови. О тех, кто ел мясо, не выпустив кровь из животного должным образом, сказано, что они грешили «против Иеговы». Повеление о крови действительно и для христиан, как это видно из Деяний 15:28, 29.

29. О какой ошибке израильского народа говорится в 1 Самуила и о чем эта книга предупреждает своевольных людей?

²⁹ Из 1 Самуила мы узнаем, какую роковую ошибку допустил израильский народ, отказавшись от небесного правления Бога в пользу земного царя (1 Сам. 8:5, 19, 20; 10:18, 19). В ней в ярких красках описаны недостатки человеческого правления и предсказана его полная несостоятельность (8:11—18; 12:1—17). Саул вначале предстает перед нами человеком скромным, имеющим дух Бога (9:21; 11:6). Однако, по мере того как его любовь к праведности и вера в Бога угасали, его рассудительность меркла, а его сердце ожесточалось (14:24, 29, 44). Его первоначальное рвение было позднее перечеркнуто самонадеянностью, непослушанием и неверностью Богу (1 Сам. 13:9; 15:9; 28:7; Иез. 18:24). Утратив веру, Саул перестал чувствовать себя в безопасности — это разжигало в нем зависть и ненависть и толкало на убийства (1 Сам. 18:9, 11; 20:33; 22:18, 19). Саул умер так же бесславно, как и жил. Он не оправдал доверия своего Бога и народа. На примере его жизни видно, насколько опасно становиться своевольным человеком (2 Пет. 2:10—12).

30. Чему современные служители Бога могут научиться у Самуила?

³⁰ Однако были и те, кто поступал совершенно иначе. Таким человеком был верный Самуил, который всю свою жизнь беспристрастно и честно служил Израилю (1 Сам. 12:3—5). Он с самого детства был послушным (3:5), проявлял уважение к старшим (3:6—8) и ответственно относился к своим обязанностям (3:15). Он был всецело предан Богу и жил в согласии со своим посвящением (7:3—6; 12:2), всегда был готов выслушать (8:21), с готовностью поддерживал решения Иеговы (10:24), смело обличал даже тех, кто занимал высокое положение (13:13), побуждал других к послушанию (15:22) и всегда доводил дело до конца (16:6, 11). Кроме того, о нем хорошо отзывались окружающие (2:26; 9:6). Самуил, который начал служение Иегове с ранних лет и верно исполнял его до конца своих дней, служит примером как для молодых, так и для пожилых (2:11, 18; 7:15).

31. В чем Ионафан подал нам пример?

³¹ Также стоит обратить внимание на прекрасный  пример Ионафана. Он не ожесточился из-за того, что на царство был помазан не он, наследник Саула, а Давид. Напротив, он по достоинству оценил Давида и в знак дружбы заключил с ним соглашение. Подобная бескорыстная дружба может укреплять и поддерживать верных служителей Иеговы и в наши дни (23:16—18).

32. Какими прекрасными качествами обладали Анна и Авигея?

³² Христианки могут подражать примеру Анны, которая регулярно ходила вместе с мужем в дом Иеговы. Она была богобоязненной, смиренной женщиной, которая отказалась от радости материнского общения с сыном, ради того чтобы сдержать свое слово и выразить признательность за доброту Иеговы. Каким же вознаграждением было для нее видеть, что ее сын всецело отдает себя служению Иегове! (1:11, 21—23, 27, 28). Не менее ценен пример Авигеи, которая проявила кротость и благоразумие, благодаря чему заслужила похвалу Давида, а позднее стала его женой (25:32—35).

33. К чему побуждает нас любовь и верность Давида?

³³ Давид горячо любил Иегову. Свою любовь он выразил в псалмах, которые написал, скрываясь в пустыне от Саула, «помазанника Иеговы», отступившего от Бога (1 Сам. 24:6; Пс. 34:7, 8; 52:8; 57:1, 7, 9). С каким глубоким чувством Давид говорил о святом имени Иеговы, когда бросал вызов Голиафу, поносившему Израиль! «Я иду с именем Иеговы воинств... Сегодня Иегова отдаст тебя в мои руки... [...] И вся земля узнает, что у Израиля есть Бог. И все собравшиеся узнают, что Иегова спасает не мечом и не копьем, потому что это — битва Иеговы, и он отдаст вас в наши руки» (1 Сам. 17:45—47). Этот мужественный и верный помазанник Бога возвеличивал Иегову как Бога всей земли и как Того, кто дарует истинное спасение (2 Сам. 22:51). Будем же всегда следовать примеру этого бесстрашного служителя Иеговы!

34. Каким образом рассказ о Давиде связан с темой Божьего Царства?

³⁴ Затрагивается ли в 1 Самуила тема Божьего Царства? Несомненно! Ведь именно здесь мы знакомимся с Давидом, имя которого, по-видимому, означает «возлюбленный». Он был тем, кого любил Иегова. В нем Бог нашел «человека по сердцу», достойного того, чтобы стать царем Израиля (1 Сам. 13:14). Так, во исполнение слов Иакова, записанных в Бытии 49:9, 10, царская власть перешла к племени Иуды. Эта власть не должна была отходить от этого племени до тех пор, пока бы не пришел Правитель, которому покорятся народы.

35. Как имя Давида связано с царским Потомком и какие качества Давида еще проявит этот Потомок?

³⁵ Кроме того, имя Давида часто упоминается в связи с царским Потомком, который тоже родился в Вифлееме и был из рода Давида (Матф. 1:1, 6; 2:1; 21:9, 15). Этот Потомок — прославленный Иисус Христос, «Лев из племени Иуды, корень Давида», а также «корень и потомок Давида и яркая утренняя звезда» (Отк. 5:5; 22:16). Как Царь Божьего Царства, этот «сын Давида» проявит всю стойкость и мужество своего славного предка. Он сокрушит врагов Бога и полностью освятит имя Иеговы. В этом у нас нет никаких сомнений!

[Сноска]

[Вопросы для изучения]