Белиз

БЕЛИЗ, известный как тропическая жемчужина, расположен на полуострове Юкатан, граничит с Мексикой, Гватемалой и омывается Карибским морем. В этой маленькой стране, ранее называвшейся Британский Гондурас, смешались разные культуры, языки, традиции, кухни и религии.

Население Белиза составляет около 300 000 человек, и его плотность в сравнении с остальными странами Центральной Америки совсем небольшая. В густых тропических джунглях обитают красивые птицы и восхитительные животные, в том числе неуловимый ягуар. Также здесь можно увидеть многочисленные остатки цивилизации древних майя и величественные горы, украшенные высокими пальмами и низвергающимися водопадами. Примечательная особенность этой страны — огромная сеть глубоких пещер. Некоторые из них связаны между собой прозрачными извивающимися реками. Белизский барьерный риф, который тянется вдоль всего морского побережья и который покрыт поразительно красивыми кораллами, усеян низкими коралловыми островами с белыми песчаными пляжами и с кокосовыми пальмами.

РАННЯЯ ИСТОРИЯ

Первыми в Белизе обосновались араваки и карибы, переселившиеся из Южной Америки. Задолго до того как европейцы прибыли в Новый Свет, Белиз, как считается, был ядром империи майя, в которой процветали церемониальные центры и величественные храмы.

 Сохранилось мало документов о первых попытках европейцев колонизировать Белиз. Однако известно, что стремления Испании покорить майя не увенчались успехом. В 1638 году на побережье Белиза поселились английские пираты. К середине XVII века были образованы поселения, чтобы заготавливать кампешевое дерево, из которого извлекали ценный краситель для тканей.

Англичане завезли в Белиз рабов с рынков Ямайки и Соединенных Штатов, а также непосредственно из Африки для заготовки кампешевого и красного дерева. И хотя в лесозаготавливающей промышленности надсмотрщиков с кнутами было не так много, как где-нибудь еще в обеих Америках, жилищные условия были ужасными, а плохое обращение нормой. Многие рабы поднимали мятеж, кончали жизнь самоубийством или сбегали и создавали независимые общины. В 1862 году Белиз был объявлен британской колонией, а в 1981 году обрел независимость *.

СЕМЕНА ИСТИНЫ УКОРЕНЯЮТСЯ

Одним из первых Свидетелей (тогда Международных Исследователей Библии), приехавшим в Белиз, был Джеймс Гордон, который крестился на Ямайке в 1918 году. В 1923 году этот молодой человек хрупкого телосложения и с тихим голосом переехал с Ямайки в Белиз. Он обосновался в глухой деревушке майя под названием Бомба, женился и стал заботиться о семье. Хотя он был оторван от своих христианских братьев, он делился благой вестью с друзьями и соседями.

 А как благая весть о Царстве достигла остальных уголков этой британской колонии? В 1931 году Фрида Джонсон, женщина невысокого роста, которой было около 60 лет и которая приехала из Соединенных Штатов, стала проповедовать в различных частях Центральной Америки. Путешествуя одна, иногда верхом на лошади, она проповедовала в городах и деревнях, а также на разбросанных банановых плантациях на карибском побережье.

Приехав в город Белиз в 1933 году, Фрида арендовала небольшую комнату у миссис Бикс. Та слышала, как каждое утро Фрида читает Библию и поет религиозный гимн всякий раз, перед тем как выйти из дому. Многие не могли не заметить рвения Фриды, так она не отдыхала в обеденное время, как обычно делают люди в тропиках. За полгода пребывания в Белизе ей удалось пробудить интерес к истине у булочника-ямайца по имени Таддиус Ходжсон. Хотя Фрида в основном проповедовала в городе Белиз, она также побывала в нескольких деревнях и встретилась с Джеймсом Гордоном в Бомбе. Благодаря замечательной деятельности Фриды люди, имевшие одни убеждения, познакомились друг с другом и стали проводить совместные встречи.

ДАЛЬНЕЙШЕЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСТИНЫ

Хотя в то время средства связи были очень плохими, Джеймс и Таддиус, проповедуя в своих районах, поддерживали связь друг с другом. Уже в 1934 году Таддиус написал во всемирное главное управление в Бруклине и попросил большой фонограф и пластинки с библейскими речами.

Субботними вечерами Таддиус проигрывал записанные речи перед зданием Верховного суда в маленьком парке, который служил учебным плацем для  гарнизона. Прозванный «полем битвы», парк соответствовал названию. С одной стороны парка Таддиус проигрывал пластинки с речами брата Рутерфорда, а с другой стороны играл оркестр Армии спасения и в большой барабан бил Бомонт Боуман. Вскоре Бомонт откликнулся на весть о Царстве и перешел на сторону Таддиуса на этом «поле битвы». «Благодарю моего Бога, Иегову,— сказал Бомонт,— за то что помог мне избавиться от этого барабана!»

Другим подходящим местом для проповеди служила небольшая площадка перед открытым рынком, известная как Стоянка мулов, где привязывали мулов, которые привозили на повозках товары в город и развозили их по городу. Там часто можно было услышать Таддиуса, высокого, загорелого и красивого мужчину, который славился как энергичный оратор. Несмотря на сильное влияние церквей христианского мира на любящих Библию жителей Белиза, благую весть приняли многие искренние люди, такие, как Джеймс Хайатт и Артур Рандалл, оба с Ямайки.

В северной части города Белиз Таддиус стал проводить встречи собрания в своей булочной. Для этого ему приходилось отодвигать прилавок и сооружать скамейки, положив доски на стулья. А в южной части города встречи проводились дома у Коры Браун. Кроме того, Нора Фэйад вспоминает, что, когда она была маленькой девочкой, в ее местности несколько Свидетелей встречались во дворе Артура Рандалла, рядом с ее домом.

АКТИВНАЯ ПРОПОВЕДЬ ПРИНОСИТ ПЛОДЫ

Неустанная проповедь была характерной чертой многих Свидетелей того времени. К примеру, Джеймс (Джимзи) Дженкинс, хотя и был слепым, обходил весь  город Белиз, нащупывая дорогу с помощью своей трости. Молли Тиллет рассказывает, что слышала, как он проповедует на рынке, даже если находилась в двух кварталах от него! Джеймс также запомнился тем, что был очень внимателен на встречах, на которых он сидел, подавшись вперед и облокотившись на свою трость, и жадно ловил каждое слово. Он знал наизусть много библейских стихов и цитировал их в проповеди.

В это же время Джеймс Гордон стал известен в деревнях вокруг Бомбы, потому что он проповедовал всем, кого встречал, нося литературу в коричневато-красном портфеле в одной руке и большой фонограф в другой. Каждое воскресенье еще засветло он плыл вверх по реке на своем каноэ, выдолбленном из бревна, а затем в течение всего дня проходил помногу километров. В конце дня можно было видеть, как в сумерках он устало бредет от реки вверх по тропинке. А после ужина Джеймс, пока у него были силы держать книгу, проводил библейское изучение со своими шестью детьми.

Тогда жена брата Гордона еще не была Свидетелем. Однажды, когда его не было дома, она сожгла много библейской литературы. Вернувшись, Джеймс увидел, что она наделала, но сохранил спокойствие. Твердым голосом он ей просто сказал: «Больше так не делай!» Сдержанность отца произвела большое впечатление на детей, потому что они знали, сколько боли причинил ему поступок их матери.

ПРИВЛЕЧЕНЫ ДУХОМ ИЕГОВЫ

Одним воскресным утром Джеймс проповедовал Деррин Лайтберн, ревностной англиканке, и та взяла книгу «Арфа Божия». Она не могла расслышать всё, что  говорил этот человек с тихим голосом, но ей было интересно узнать, о чем он рассказывал. Позднее, когда она была у своей тети Альфонсины Робато в городе Белиз, у ворот остановился мужчина и попросил разрешения войти во двор.

«Он похож на того мужчину, который принес мне ту замечательную книгу. Я вам о ней говорила»,— сказала Деррин своей тете.

Как выяснилось, это был не Джеймс Гордон, а Джеймс Хайатт. На своем большом фонографе он проиграл для этих двух женщин пластинки и оставил Альфонсине книгу «Арфа Божия». Хотя Альфонсина и ее сестра Октабель Флауэрз очень живо интересовались политикой, они искали истину. Затронутая услышанным в тот день, Альфонсина, воскликнув, сказала Октабель: «Знаешь, мужчина пришел поговорить о Царстве Бога. Думаю, это то, что мы ищем!» Октабель хотела обязательно прийти, когда брат вернется. Все три — Альфонсина, Октабель и Деррин — приняли истину и крестились в 1941 году.

Незадолго до того скончалась мама Альфонсины и Октабель, а Эмибель Аллен, их младшая сестра, попросила в молитве Бога, чтобы она тоже умерла и была вместе с мамой на небе. Октабель пригласила Эмибель  послушать речь «Где находятся умершие?». Эмибель согласилась прийти на встречу и с тех пор не пропустила ни одной.

«Этих людей, которые просто читали публикации и приходили на встречи собрания, привлек дух Иеговы,— говорит Ольга Найт, дочь Деррин.— Истина их так глубоко затронула, что вскоре они стали рассказывать другим то, что узнавали сами».

Например, Герман Лайтберн, отец Ольги, принял истину, когда, находясь в больнице, прочитал книгу «Дети». Его так воодушевило то, что он узнал, что каждую пятницу он стал брать напрокат грузовик и возить небольшую группу возвещателей по ближайшим деревням, чтобы там свидетельствовать. Он также активно проповедовал в сельской местности Блэк-Крика, где у него была ферма.

«Мои родители проповедовали вдоль реки Белиз,— вспоминает Ольга,— и по вечерам к ним с фонарями приходили люди, чтобы их послушать. Каждое утро, когда мы отдыхали на ферме, мои родители, тетя Эмибель, ее дочь Молли Тиллет и я — все мы садились на лошадей отца и один за другим ехали верхом до Крукед-Три. Там, пока лошади  паслись, мы изучали Библию с интересующимися людьми. В итоге в истину пришло несколько семей».

В 1941 году в Карибском море в городе Белиз состоялось крещение первой группы новых возвещателей. Среди них был и Джордж Лонсгуорт, который с того года служил пионером вплоть до своей смерти в 1967 году в возрасте 87 лет. Он много проповедовал во внутренних областях страны, где находил новые территории для служения, проезжая верхом на лошади немалые расстояния между городами и деревнями. Неугасимое рвение Джорджа в служении и регулярное присутствие на встречах собрания особенно ободряло новых. С помощью таких верных и ревностных служителей Иегова привлекал в свою организацию искренних людей.

ПРИЕЗЖАЮТ ПЕРВЫЕ МИССИОНЕРЫ

5 октября 1945 года приехали Элмер Айриг и Чарлз Хейен, выпускники 1-го класса Школы Галаад. Однако накануне в 160 километрах южнее города Белиз прошел ураган. Так как 16 километров дороги из аэропорта в город  было затоплено, обоих миссионеров перевезли на больших армейских грузовиках. Таддиус Ходжсон разложил перед своим домом в воде бетонные блоки и деревянные ящики, чтобы миссионеры, приехав, могли войти, не намочив ноги.

Белизские братья с большим нетерпением ожидали приезда первых миссионеров. Джеймс Гордон, Леон Рекенья и Рафаэль Медина хотели отправиться с севера страны в город Белиз, чтобы встретить новых миссионеров, что было очень трудно в то время! «Тогда не было дорог, связывающих север страны с городом Белиз,— объясняет Исмаэль Медина, внук Рафаэля.— Были только пика́дос, колеи от повозок, запряженных мулами. По пути не было домов, поэтому они, несмотря на змей, ночевали там, где их застигала ночь. Когда эти три брата встретились с миссионерами и получили указания и литературу, они пошли обратно пешком. И шли они не один день!»

Миссионеры были представлены общественности на Стоянке мулов самым необычным образом. Джеймс Хайатт начал с того, что обрушился гневной речью на духовенство за ложные учения, из-за чего некоторые слушатели стали ругаться. В конце своей речи он вдруг указал на двух новых миссионеров и сказал: «Представляю вам этих двоих!» Вот и всё, что люди узнали о двух новых братьях в тот день!

Нет и тени сомнения в том, что у тех братьев была выдающаяся любовь к Иегове и библейской истине, а также жгучая ненависть к ложным религиозным учениям. К тому же было ясно, что у миссионеров есть ценный опыт, которым они могли поделиться с этими ревностными возвещателями, чтобы те стали более умелыми проповедниками.

 Когда эти два миссионера начали проповедовать в городе Белиз, его население составляло 26 700 человек. Он стоял на насыпи, которая возвышалась над уровнем моря всего на 30 сантиметров, и, мало того, там была плохая дренажная система. Прибавьте к этому жаркий и влажный климат. В домах не было городского водоснабжения, но почти в каждом дворе стояла большая деревянная бочка, в которую в сезон дождей собирали дождевую воду. Иногда дождь лил как из ведра, как например в 1931 году, когда ураган разрушил город и унес жизнь более 2 000 человек.

РОСТ НЕСМОТРЯ НА ОГРАНИЧЕНИЯ

Хотя в Белизе деятельность Свидетелей Иеговы никогда не была запрещена, во время Второй мировой войны правительство на какой-то срок наложило запрет на наши публикации. Однако вскоре после приезда миссионеров эти ограничения были сняты.

Тем не менее в «Сторожевой башне» от 15 июля 1946 года о деятельности этих двух миссионеров в Белизе отмечалось следующее: «В стране один католический священник по-прежнему делает все возможное, чтобы на нашу литературу, которая приходит по почте, наложили запрет. Католическое духовенство очень недовольно присутствием этих двух миссионеров Свидетелей Иеговы; а один американский священник ирландского происхождения... возмутился, что британское колониальное правительство позволило им въехать в страну. Эти двое [миссионеры] напомнили священнику, что тот считает себя американцем, и вынудили его поспешно удалиться, показав ему, что, согласно статистике американских тюрем, Римско-католическая церковь вовсе не стоит на страже нравственности народа Соединенных Штатов».

 В 1944 году в Белизе отчет сдало семь возвещателей, и это был первый точный отчет. Чтобы проповедовать еще более эффективно, возвещатели стали пользоваться в проповеди по домам карточками для свидетельствования. Всего за год пребывания миссионеров число возвещателей возросло до 16 человек.

В 1946 году Нейтан Норр и Фредерик Френц из всемирного главного управления приехали в страну и учредили там филиал. Брат Норр выступил с речью об организации и объяснил, почему нужно сдавать отчет о проповедническом служении на отпечатанных бланках. Брат Френц побуждал собрание проявлять милосердие к людям и продолжать проповедовать весть о Царстве. Позднее на той неделе брат Норр, выступая перед 102 присутствующими, среди которых было много интересующихся людей, объяснил, почему интересующимся следует с радостью присоединиться к народу Иеговы. Он побудил их регулярно изучать Библию со Свидетелями.

В том же году приехали Чарлз и Энни Рут Парриш и Кордис и Милдред Соррелл. Следом за ними в 1948 году приехали Труман Брубейкер и Чарлз и Флоренс Хомолка. Их приезд был как нельзя кстати, ведь предстояло много работы.

МНОГО РАБОТЫ

«Тогда было только одно маленькое собрание,—  писал Элмер Айриг,— а во внутренних областях собраний не было вообще. Я ездил в те места, порой оставался там на пару недель и сеял семена истины, распространяя книги, оформляя подписки и выступая с речами». В первый год Чарлз Хейен ездил на грузовике в Ориндж Уолк, где он проповедовал на участках и поощрял братьев регулярно проводить встречи.

В города на юге можно было добраться только на лодке. Поэтому Элмер и Чарлз отправлялись на лодке «Херон Х» в прибрежные города Станн-Крик (теперь Дангрига) и Пунта-Горда, два поселения народа карифуна, чтобы начать проповедническую деятельность и там. В то время в Пунта-Горду можно было попасть, только проплыв 30 часов на лодке из города Белиз. Элмер проделывал весь этот путь и затем выступал с публичной речью перед примерно 20 человеками в фойе гостиницы, в которой он останавливался.

Ольга Найт вспоминает, как Элмер сопровождал ее семью в отдаленную деревушку Крукед-Три, где ее отец проводил встречи у реки, по берегам которой росли деревья. Местные братья ценили усердие и смирение миссионеров.

 К 1948 году было в среднем 38 возвещателей, и за пределами города Белиз было образовано четыре новых собрания. Эти маленькие собрания состояли из горстки возвещателей, живших в разных деревнях, например, семьи́ Лайтберн в Блэк-Крик, семьи Гордон в Бомбе, семей Хьюмз и Алдана в Сантане, братьев Рекенья и Медина в Ориндж Уолке. Миссионеры и специальные пионеры сосредоточили свои силы на городе Белиз, к чему их и поощряли. Иегова благословлял их энергичные старания, и всё больше искренних людей становились служителями Иеговы.

Следующее посещение брата Норра, состоявшееся в декабре 1949 года, было своевременным и ободряющим. Он провел один вечер в миссионерском доме и обсудил трудности миссионерского служения. Много новых возвещателей хотели служить Иегове, но они не осознавали, как важно посвятить ему свою жизнь и символизировать это крещением. Брат Норр напомнил миссионерам, что им нужно проявлять терпение, стойкость и любовь к людям. Он также напомнил им, что они уже пожали хорошие плоды.

МИССИОНЕРОВ БОЛЬШЕ НЕ ВПУСКАЮТ

В 1957 году братья почувствовали, что правительство пристально следит за деятельностью Свидетелей Иеговы в Белизе. К примеру, в Ориндж Уолке на презентации одного из фильмов Общества полицейский расспросил братьев из филиала о том, когда они приехали в деревню и когда собираются уезжать. Он сказал, что это нужно для отчета начальнику полиции, и отметил, что на недавнем конгрессе присутствовал полицейский в штатском, чтобы составить подобный отчет.

С 1951 по 1957 год было дано разрешение въехать в страну еще десяти миссионерам. Но неожиданно в июне  1957 года братья получили письмо из полиции и иммиграционной службы, в котором сообщалось: «Правительство Британского Гондураса [теперь Белиза] приняло решение, вступающее в силу немедленно, что Служителям вашего Общества больше не разрешается въезжать в Британский Гондурас из-за границы». Братья подали просьбу о встрече с губернатором, чтобы выяснить причины такого решения, но им было отказано.

Хотя некоторым религиозным группам не разрешалось приглашать в страну новых миссионеров, они могли заменять оставшихся миссионеров новыми. Но это не распространялось на Свидетелей Иеговы, которым нужно было заменить двух миссионеров. Всё же в 1960 году братья написали властям в Белизе, а также в Лондоне, и указали, что они просят разрешения заменить миссионеров, а не разрешения въехать новым.

Последовал грубый ответ: «Генерал-губернатор принял твердое решение больше не впускать в Британский Гондурас миссионеров Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов».

На просьбу братьев о встрече ответили: «В 1957 году Генерал-губернатор принял твердое решение больше не впускать в Британский Гондурас миссионеров вашего Общества; и в этих обстоятельствах Его Превосходительство не считает, что встреча с вами для обсуждения этого вопроса будет хоть сколько-нибудь полезной». Казалось, братья стучатся в закрытую дверь.

В конце концов спустя почти пять лет, в течение которых непрестанно подавались прошения, в октябре 1961 года, филиал получил письмо из Секретариата в Белизе, в котором отмечалось: «Должны сообщить вам, что Правительством Британского Гондураса  рассмотрено большинство ваших последних прошений, и на данный момент было принято решение позволить другим иностранным миссионерам въехать в нашу страну в качестве замены ныне пребывающих в стране иностранных миссионеров». В результате в 1962 году супругам Мартину и Элис Томпсон с Ямайки разрешили въехать в страну в качестве миссионеров.

ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ БЕЗ ПОМЕХ

Было очевидно, что религиозные противники пытались помешать нашей деятельности, но были ли они успешны? В отчете за 1957 служебный год приводилось высшее число возвещателей — 176 человек в семи собраниях. В Белизе, население которого в то время составляло 75 000 человек, на 1 возвещателя приходилось 400 человек. А в отчете за 1961 служебный год сообщалось о 236 возвещателях, то есть наблюдался 34-процентный рост, и соотношение составило 1 к 383! Подтверждалось обещание Иеговы, которое он дал своему народу: «Ни одно оружие, созданное против тебя, не будет иметь успеха, и любой язык, который выступит против тебя на суде, ты осудишь» (Ис. 54:17). Проповедническая деятельность проходила без помех.

Многие семейные пары, которые изучали Библию, жили, не вступив в законный брак, а кто-то жил то с одним партнером, то с другим. Но многие, узнав о высоких нормах Иеговы, приложили немало усилий и пошли на большие затраты, чтобы должным образом зарегистрировать свой брак. Некоторым из них было далеко за 80!

ТРЕБУЕТСЯ ЗАЛ ЦАРСТВА

В декабре 1949 года братья заранее заплатили за использование Зала Свободы в городе Белиз, где в январе 1950 года должен был прозвучать ряд из четырех  специальных речей. За день до заключительной речи по радио было передано объявление о том, что на следующий день в этом зале пройдут похороны известного человека. Несмотря на обращения братьев к владельцам зала, специальная речь была прервана людьми, которые вошли в зал и стали громко делать приготовления к похоронам. В конце концов братьям пришлось попросить полицию вмешаться. Было ясно: братьям нужен собственный Зал Царства, ведь подходящие помещения использовались в качестве клубов и танцевальных залов, и арендная плата была высокой.

«В прошлое воскресенье вечером на изучении „Сторожевой башни“ присутствовало 174 человека,— рассказывает Дональд Снайдер, который служил в то время надзирателем филиала.— Зал не мог вместить всех, поэтому некоторым пришлось стоять. Так как было много людей, было жарче, чем обычно». Филиал и миссионерский дом несколько раз переезжали в разные арендованные помещения.

В сентябре 1958 года началось строительство двухэтажного здания. На первом этаже разместился небольшой филиал и миссионерский дом, а весь второй этаж занимал зал. В 1959 году строительство было завершено, и собрание города Белиз наконец обрело свой собственный Зал Царства!

РОСТ В ИСПАНОЯЗЫЧНОМ ПОЛЕ

Поразительный духовный рост в народе Иеговы в Белизе наблюдался среди испаноязычного населения. В 1949 году были места, где говорили на испанском языке, но в то время никто из миссионеров им не владел. Однако позднее туда прислали тех, кто говорил на испанском. Среди них был Лесли Питчер, приехавший в 1955 году. Его назначили проповедовать в Бенке-Вьехо,  испаноязычном городке на западе Белиза у границы с Гватемалой. Когда он приехал туда, его уже ожидало несколько местных жителей. Почему?

Годом ранее еще западнее, в городе Сан-Бенито, что в Гватемале, узнала истину и крестилась Наталия Контрерас. Она перешла через границу в Белиз, чтобы дать свидетельство своим родственникам в Бенке-Вьехо. Один из них, Сервилиано Контрерас, глубоко задумался над библейскими стихами о поклонении идолам, которые зачитывала и объясняла Наталия, и принял истину. Он был верным Свидетелем вплоть до своей смерти в 1998 году в возрасте 101 года. Многие его дети и внуки — Свидетели. В те дни территория этой горстки возвещателей в Бенке-Вьехо простиралась за гватемальскую границу до города Мельчор-де-Менкос, где они проводили встречи. Со временем в Мельчор-де-Менкос образовалось собрание, а собрание «Бенке-Вьехо» по-прежнему известно ревностным духом.

Еще в 1956 году областные и районные конгрессы частично проводились на испанском языке. И лишь в феврале 1968 года в Зале Царства в Ориндж Уолке вся программа районного конгресса была представлена  на испанском языке. На нем присутствовало 85 человек и крестилось 4.

Марсело Домингес и Рафаэль Медина, два испаноговорящих брата, вместе с другими испаноговорящими Свидетелями, как например, Дионисио и Каталина Тек, регулярно посещали встречи собрания и конгрессы, которые проводились на английском языке, несмотря на то что они не очень хорошо понимали этот язык. И только в октябре 1964 года в Ориндж Уолке было образовано испаноязычное собрание из 20 возвещателей, которые раньше посещали английское собрание.

В 1980-е годы, из-за того что в соседних Сальвадоре и Гватемале разразились гражданские войны, в Белиз бежало много людей, в том числе несколько семей испаноговорящих Свидетелей. Среди них были старейшины, служебные помощники и пионеры. Всё это, а также приезд владеющих двумя языками миссионеров из других испаноязычных стран, содействовало расширению испаноязычного поля.

«ИСТИННЫЕ ХРИСТИАНЕ ПРОПОВЕДУЮТ ПО ДОМАМ»

Однажды в дверь Маргариты Саласар в Ориндж Уолке постучали две незнакомки и спросили: «Вы знаете Свидетеля Иеговы по имени Маргарита Саласар?» Это была 23-летняя Теофила Май со своей мамой, они приехали из деревни Огэст-Пайн-Ридж, которая находится в 34 километрах к юго-западу от Ориндж Уолка. Зачем они искали Маргариту?

«Примерно за год до того,— объясняет Теофила,— мой сын, которому было девять месяцев, сильно заболел. Поэтому я повезла его в деревню Ботес, чтобы посвятить святой деве Санта Кларе. Я ехала на переднем сиденье грузовика, и водитель из наших мест стал мне свидетельствовать. Узнав, зачем я везу малыша в Ботес,  он сказал мне, что Библия не одобряет поклонение изображениям. Меня это очень заинтересовало. Не раз этот мужчина делился со мной многими библейскими истинами, которые узнавал у Свидетелей Иеговы».

Теофила продолжает: «Во время одной поездки водитель грузовика рассказал мне, что истинные христиане проповедуют по домам. Он сказал, что Свидетели Иеговы именно так и поступают и что они зачитывают людям стихи, например Софония 1:14 и 2:2, 3.  Поэтому, взяв своего маленького сына одной рукой и держа малыша другой, я пошла по домам в Огэст-Пайн-Ридже и зачитывала соседям эти стихи. Позднее тот мужчина сказал, что если я действительно хочу узнать истину, то должна изучать Библию со Свидетелями Иеговы. Он рассказал мне о Саласарах и объяснил, где в Ориндж Уолке их можно найти. Я ни разу там не была, поэтому отправилась на их поиски вместе с мамой».

Маргарита вспоминает то утро, когда Теофила вместе с мамой впервые пришли к ней. «Они задавали много библейских вопросов,— говорит она,— и у нас состоялась продолжительная беседа. Они хотели знать, на самом ли деле Свидетели Иеговы помогают людям понять Библию, как бы далеко не пришлось добираться, чтобы обучать их. Я заверила ее, что это так, и пообещала, что мы будем ездить в ее деревню раз в две недели, чтобы проводить с ними изучение Библии».

Когда Маргарита и ее муж, Рамон, приехали в Огэст-Пайн-Ридж, Теофила собрала на библейское изучение шесть взрослых членов своей семьи. Потом вместе с Саласарами и другие пионеры из Ориндж Уолка регулярно проделывали путь в 34 километра по узкой ухабистой грунтовой дороге, чтобы проповедовать в этой деревне, пока с Теофилой и ее семьей проводилось изучение Библии. Не раз Эмибель Аллен ночевала в этой деревне, чтобы проводить там библейские изучения. Теофила крестилась в 1972 году, всего через пять месяцев после своего первого изучения Библии. А в 1980 году в Огэст-Пайн-Ридже было образовано собрание. Со временем истину приняли 37 родственников Теофилы.

 ПОЕЗДКИ В БУШ ПРИНОСЯТ ПЛОДЫ

Хотя город Белиз и другие крупные города прорабатывались тщательно, в сельской местности проповедовали нерегулярно. Первые миссионеры отравлялись в города в южной части страны на лодке, но позднее была построена дорога, связывающая южные округа Станн-Крик и Толедо с остальными районами страны. Затем, начиная с 1971 года, филиал стал организовывать ежегодные проповеднические кампании, названные поездками в буш, чтобы донести весть о Царстве народам мопан и кекчи-майя, живущим в отдаленных уголках белизского влажнотропического леса.

На транспорте, взятом напрокат, и на выдолбленных каноэ братья и сестры могли добираться до городов и деревень между Дангригой и Пунта-Гордой вплоть до Барранко на юге, что возле границы с Гватемалой. Иногда группа ездила на фургоне в сопровождении двух — четырех мотоциклистов. Каждый вечер они останавливались в разных деревнях, а днем, пока бо́льшая часть группы проповедовала в деревне, мотоциклисты попарно добирались по колеям в отдаленные фермы.

С рюкзаками братья обходили деревни в районе Пунта-Горды. Перед тем как проповедовать жителям деревни, им не раз приходилось разговаривать с алькальдом (главой) в кабильдо, где старшие мужчины деревни проводят встречи.

«В одну деревню,— рассказывает миссионер Райнер Томпсон,— братья пришли, когда в кабильдо проводилась встреча и обсуждался вопрос, как собирать кукурузу. После нее братьев попросили исполнить песню Царства. Братья были уставшими и голодными, к тому же у них не было с собой песенника». Брат Томпсон продолжает: «Они спели от всего сердца к большой радости  собравшихся». Со временем были образованы собрания в Манго-Крике и в Сан-Антонио, одной из самых крупных деревень майя.

«Порой, чтобы не отстать от нашего графика, мы ходили из деревни в деревню ночью,— рассказывает Сантиаго Соса.— Мы приучились ходить гуськом посреди дороги, а не по обочинам, потому что в кустах вдоль дороги наверняка были змеи. Кроме того, мы научились добывать воду из растений, когда она у нас заканчивалась».

Иногда группа разделялась по двое, а то и по четверо, чтобы проповедовать в разных частях деревни. А вечером все снова собирались вместе. Всегда оставались двое и готовили еду. «Однако случались и катастрофы,— говорит с улыбкой Сантиаго,— если кто-то не умел готовить. Помню, как, взглянув на какое-то блюдо, я спросил: „Что это?“ Повар ответил: „Не знаю, но это еда“. Когда повар не смог определить свое блюдо, то мы подумали, что будет лучше сначала испытать еду на тощей бродячей собаке. Но даже голодная собака не притронулась к еде!»

КЕКЧИ ПРИНИМАЮТ ИСТИНУ

Родольфо Коком и его жена, Офелия, переехали из Коросаля на юг в отдаленную деревню кекчи под названием Крик-Сарко. В ней выросла Офелия; Свидетели приезжали туда только во время ежегодных поездок в буш. Когда Офелии было около 14 лет, она нашла под апельсиновым деревом книгу «Истина, ведущая к вечной жизни» и принялась ее читать. Она хотела узнать больше, но, только когда она вышла замуж и жила в Коросале, с ней и ее мужем, Родольфо, стали изучать Библию два специальных пионера, Марсиаль и Мануэла Кай.

 Когда в 1981 году Кокомы переехали в Крик-Сарко, они захотели возобновить изучение со Свидетелями, поэтому Родольфо отправился на их поиски в Пунта-Горду, и для этого ему пришлось, по меньшей мере, шесть часов идти пешком и плыть на лодке по реке и по морю. В Пунта-Горде он познакомился с пионером Дональдом Нибруджи, который предложил проводить изучение по переписке. Однако была одна трудность: в Крик-Сарко не было почты.

«На почте в Пунта-Горде я поинтересовался, как можно отправить письмо в Крик-Сарко,— рассказывает Дональд,— и мне сказали, что раз в неделю туда ездит священник». Почти полгода священник возил письма с материалом библейского изучения туда и обратно, даже не подозревая, что служит курьером Свидетелей Иеговы.

«Когда священник узнал, что́ он возит,— говорит Дональд,— он очень огорчился и больше не брал наши письма».

За те месяцы Дональд несколько раз побывал в Крик-Сарко и провел изучение с супругами Коком. Родольфо приступил к проповедническому служению во время следующей поездки в буш. «Мы взяли его с собой на  четыре дня,— продолжает Дональд,— и проповедь в деревнях, а также общение с братьями в этой поездке очень хорошо отразились на его духовном росте».

«В нашей деревне только мы с Офелией проповедовали,— говорит Родольфо,— и делились тем, что знали сами. Люди, с которыми я проводил изучение, сталкивались с еще большим противодействием, чем мы. Так, некоторым отказывали в лекарствах, продуктах и одежде, которую жертвовали нашей деревне. Моя теща тоже очень сильно противодействовала нашей проповеди. Мы с Офелией поняли, что в Крик-Сарко мы не сможем расти духовно. Нам нужно было посещать встречи. Поэтому мы перебрались в Пунта-Горду, чтобы продолжить изучение. Там мы духовно росли и в 1985 году крестились». Теперь супруги Коком принадлежат к собранию «Лейдивиль», в котором Родольфо служит служебным помощником.

МОРСКИЕ ПУТЕШЕСТВИЯ ПРИНОСЯТ ДУХОВНЫЙ УЛОВ

Каждый год организовывались морские путешествия, чтобы проповедовать людям на коралловых островах и в прибрежных деревнях. Например, в такие  деревни, как Хопкинз, Сэйн-Байт, Пласенсия и Пунта-Негра, а также в город Монки-Ривер, в то время было невозможно добраться по суше. В мертвый сезон Полито Бевенз как капитан корабля, на котором ловили омаров, брал четырех пионеров и миссионеров в двухнедельное путешествие с севера на юг, и по пути они в каждой деревне делали остановки.

Дональд Нибруджи, который часто участвовал в ежегодных поездках в буш и морских путешествиях, с теплотой вспоминает то время, когда для одного такого путешествия они одолжили парусную шлюпку Амбронсио Эрнандеса. В итоге Амбронсио, которого с любовью называют Бочо, стал изучать Библию.

«В следующем году четверо из нас планировали двухнедельное морское путешествие вдоль всего морского побережья,— вспоминает Дональд,— но к тому времени Бочо продал свою лодку. Он порекомендовал другого рыбака. Тот охотно взял нас, а также своего партнера и Бочо. Так на лодке оказались мы, две супружеские пары специальных пионеров, и эти три рыбака. Во время той поездки Бочо начал участвовать в проповедническом служении. Когда мы прибыли в бухту Пласенсия, там было много пришвартованных яхт, поэтому мы проповедовали от яхты к яхте. Все две недели эти двое неверующих рыбаков очень помогали нам. Так, однажды, когда мы вернулись после целого дня служения в деревне, они купили курицу и приготовили для нас еду на маленькой керосинке». Ко времени следующего морского путешествия Бочо уже крестился. Последние 18 лет он служит старейшиной в городе Белиз.

ПЛОДОТВОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ НА НЕНАЗНАЧЕННОЙ ТЕРРИТОРИИ

Округ Толедо, что в южной части Белиза,— это холмистая местность с густыми влажнотропическими  лесами и многочисленными деревнями мопан и кекчи-майя. Там можно увидеть дома с соломенными крышами и земляным полом. Как правило, жители деревень тяжело трудятся на фермах, имея лишь простые мотыги. В засушливый сезон им приходится носить на поля воду, чтобы вырастить кукурузу, фасоль и какао. По всей стране многие женщины вышивают традиционные узоры кекчи и плетут корзины для сувенирных магазинов. Все больше молодежи уезжает из деревень, чтобы учиться или работать в крупных городах страны.

В 1995 году Фрэнку и Элис Кардоса предложили служить в апреле и мае временными специальными пионерами и помочь в округе Толедо в распространении трактата № 34 из серии «Весть о Царстве» под названием «Почему в жизни так много проблем?». «Я принимал участие в одной ежегодной поездке в буш в той местности,— вспоминает Фрэнк,— и понял, что можно будет лучше познакомить народ майя с благой вестью, если туда кто-то переедет. Филиал посоветовал, чтобы я снял жилье, организовал группу по изучению Библии и выступил со специальной речью в деревне Сан-Антонио. Нам нужно было распространить „Весть о Царстве“ в этой и восьми других деревнях».

Супруги Кардоса проводили еженедельное изучение в комнате, которую снимали в подвале, и в течение всего нескольких недель стало приходить три-четыре семьи. Эти интересующиеся вместе с супругами Кардоса по четыре часа добирались на Школу теократического служения и служебную встречу по изрытой колеями, грязной дороге в Пунта-Горду на видавшем виды пикапе. В первом же месяце Фрэнк выступил в Сан-Антонио со специальной речью. Хесус Ич, один из присутствовавших в первый раз, жадно ловил каждое слово. Он, член церкви назарян, особенно поразился, узнав, что учение об огненном  аде берет свое начало в язычестве и что, согласно Библии, ад — это общая могила человечества. После встречи он отвел Фрэнка в сторону и засы́пал его вопросами на эту тему. В итоге Хесус стал изучать Библию и через год крестился.

В конце 2-месячного срока, на который супруги Кардоса были назначены временными специальными пионерами, им пришлось принять важное решение. «Мы начали столько изучений,— вспоминает Фрэнк,— что едва могли справиться. Наше сердце и совесть не позволяли нам вернуться в наш уютный дом в Лейдивиле. Если бы мы решили остаться в Сан-Антонио, то могли бы улучшить свои жилищные условия, арендуя не подвал, а комнату выше в том же доме. Я мог бы установить небольшую раковину, водосточный желоб, чтобы собирать дождевую воду, и со временем, может, унитаз и провести электричество. Мы молились об этом Иегове, уверенные, что с его благословения в этой местности может быть образовано собрание. Затем мы написали в филиал и сообщили, что хотим остаться в Сан-Антонио и служить общими пионерами».

Вскоре стало очевидно, что Иегова благословляет решение супругов Кардоса. Всего через полгода, в ноябре, они провели первую публичную встречу в арендованном доме. А в апреле следующего года в Сан-Антонио стала проводиться Школа теократического служения и служебная встреча. Каким же облегчением стало для маленькой группы то, что им больше не нужно было каждую неделю ездить по 65 километров на встречи в Пунта-Горду и обратно.

«ЕГО УГРОЗЫ НЕ МОГЛИ МЕНЯ ОСТАНОВИТЬ»

В Сан-Антонио группа искренних людей, изучающих Библию, вскоре стала расти духовно, а их любовь к истине была по-настоящему огромной. «В этих деревнях,—  объясняет Фрэнк,— женщины особенно застенчивы и традиционно покорны своим отцам и мужьям. У них не принято разговаривать с незнакомыми людьми. Поэтому им было чрезвычайно трудно участвовать в служении по домам».

Приссилиян Шо, которой тогда было 20 лет, была некрещеным возвещателем и горячо желала проповедовать соседям в своей местности. Однажды Приссилиян вместе со своей невесткой Амалией делали повторные посещения, как вдруг столкнулись с испытанием веры.

Приссилиян вспоминает: «Я не говорила отцу, что хожу проповедовать людям, потому что он запретил мне это делать и я его боялась. В одно воскресное утро мы, когда проповедовали, неожиданно увидели отца перед баптистской церковью, куда он ходил. Пригнувшись, мы спрятались в траве, потому что не хотели, чтобы он нас заметил. Но потом я сказала: „Знаешь, Амалия, за нами наблюдает Иегова. Неправильно, что мы боимся моего отца. Мы должны бояться Иегову“».

Отец Приссилиян пришел в ярость, но худшее было впереди, потому что он делал все, чтобы она не стала Свидетелем Иеговы. Накануне конгресса, на котором Приссилиян предстояло креститься, она, помолившись, в конце концов набралась смелости, чтобы поговорить с отцом.

— Завтра я еду в город Белиз,— сказала она отцу.

— Что ты там будешь делать? — поинтересовался он.

— Я собираюсь креститься,— ответила Приссилиян.— Я сделаю то, что хочет Иегова. Я люблю тебя, но я должна любить также Иегову.

 — Ты что, действительно собираешься креститься? — гневно спросил он.

— Да,— сказала Приссилиян.— В Деяниях 5:29 говорится, что я должна подчиняться Богу, а не человеку.

Исполненный ярости, отец Приссилиян ушел. «Я почувствовала себя спокойно, только когда села в грузовик, отправлявшийся на конгресс,— вспоминает она.— Я не знала, что будет делать отец, когда я вернусь домой после конгресса. Но я знала, что к тому времени я крещусь и, если даже он убьет меня, я сделаю то, что правильно».

Хотя отец Приссилиян не причинил ей вреда, когда она вернулась домой, все же время от времени он грозился ее убить. «Но, поняв, что его угрозы не могли меня остановить,— говорит она,— он стал лучше ко мне относиться».

ПРОТИВНИК СТАНОВИТСЯ НА СТОРОНУ ИЕГОВЫ

Новообразованная группа ревностных возвещателей в Сан-Антонио духовно процветала, как вдруг супруги Кардоса получили от местного деревенского совета письмо, в котором сообщалось о том, что им следует покинуть Сан-Антонио. Ранее, когда Фрэнк оплатил пошлину за подачу заявки, он получил разрешение совета остаться в деревне. Теперь же видный житель деревни намеревался выгнать брата и сестру Кардоса. Но на одной встрече совета трое из тех, с кем Фрэнк изучал Библию, высказались в его поддержку. Затем арендодатель Фрэнка предупредил, что если супругов Кардоса выгонят, то он потребует, чтобы ему возместили арендную плату, которую те ему платили. Затем сам Фрэнк предоставил письмо из земельного отдела, в котором указывалось, что у лица, арендующего частную собственность, нельзя требовать покинуть ее. В итоге совет выдал супругам Кардоса разрешение остаться.

 Семью Кардоса хотел выгнать Басилио А, бывший алькальд (глава), который по-прежнему имел вес в политике. Басилио использовал свое влияние, чтобы всячески мешать Свидетелям Иеговы в Сан-Антонио. Когда маленькая группа Свидетелей захотела приобрести собственность под строительство Зала Царства, он грозно сказал: «В этой деревне вам никогда не построить Зал Царства!» Несмотря на это братья приобрели собственность и построили скромный, но красивый Зал Царства. Поразительно, но на посвящении Зала Царства в декабре 1998 года присутствовал и Басилио. Как же так получилось?

У двух женатых сыновей Басилио было не все ладно в семьях. Басилио дважды обращался в свою церковь, чтобы его сыновьям помогли, но его просьбы так и остались без ответа. Позднее его сыновья начали изучать Библию со Свидетелями Иеговы. Жена Басилио, Мария, стала замечать, что они меняются к лучшему и их семейная жизнь налаживается. Поэтому Мария сама попросила, чтобы Свидетели изучали с ней Библию.

«Я действительно хотела познакомиться с Иеговой Богом,— говорит Мария,— и сказала мужу, что нам нужно пойти в Зал Царства, чтобы больше узнать о Боге». Хотя Басилио было нелегко преодолеть свои сильные чувства против Свидетелей Иеговы и Фрэнка Кардоса, которого он называл «этот чужак», на него произвело впечатление то, что его сыновья, применяя  библейские истины в жизни, менялись к лучшему. Басилио решил сам проверить Свидетелей Иеговы и после нескольких бесед согласился на изучение Библии, как вы думаете с кем? Ни с кем иным, как с «этим чужаком», Фрэнком Кардоса!

«То, о чем я читал в Библии, меняло мое мышление,— объясняет Басилио.— 60 лет я был католиком и жег фимиам перед идолами в церкви. Теперь же я узнавал об Иегове то, что о нем записано в его книге, Библии. Мне стыдно, как я обходился с Фрэнком Кардоса, который теперь мой брат. Я не боюсь признать, что был неправ. Я горячо отстаивал то, что считал правильным для моей деревни и религии. Но я порвал с традициями майя, связанными со спиритическим исцелением, которое распространено в наших деревнях. Также я больше не участвую в политических движениях майя». Сейчас Басилио и Мария А — крещеные возвещатели и с радостью служат Иегове.

Служители Иеговы известны своим любящим, радостным и ревностным настроем. В отдаленных районах Белиза многие возвещатели проходят по три и более часа по крутым склонам холмов вверх и вниз, чтобы застать людей дома, к тому же они не любят пропускать встречи. Так, однажды Андреа Ич должна была играть роль жильца дома на Школе теократического служения. В тот день она прошла пешком километров пять по джунглям, собирая со своими сыновьями плоды авокадо. За это время ее 23 раза ужалили осы. Тем не менее она пошла домой, приготовила для семьи еду, отправилась на встречу и приняла участие в программе. Хотя ее лицо распухло от укусов, с него не сходила улыбка. Всегда приятно видеть, как наши дорогие братья и сестры майя рады в единстве служить истинному Богу, Иегове, хотя им, возможно, приходится путешествовать весь  день на грузовике или на автобусе, чтобы посетить конгрессы.

НА БЕЛИЗ ОБРУШИВАЕТСЯ СТИХИЙНОЕ БЕДСТВИЕ

За последние 115 лет Белиз пережил 51 ураган и тропический шторм. С 1930-х годов 12 ураганов либо обрушились непосредственно на Белиз, либо прошли достаточно близко от него, нанеся серьезный ущерб и лишив людей жизни. 31 октября 1961 года рано утром разразился ураган «Хэтти», один из самых страшных. Скорость ветра достигала 300 километров в час, и в результате прилива воды погибли сотни людей. Город Белиз, который выше уровня моря всего лишь на 30 сантиметров, оказался под 30-сантиметровым слоем грязи. В сообщении филиала говорилось: «Хотя дома́ большинства наших братьев [в городе Белиз] сильно или полностью разрушены, сами братья несильно пострадали. Они лишились одежды или ее испортила вода.

Бульдозеры расчищают улицы, и в больших кострах сжигают остатки разрушенных домов. Здесь в [миссионерском] доме воды было около полуметра, что нанесло большой ущерб. А снаружи вода поднялась до трех метров... но хорошо, что миссионерский дом построен выше уровня улицы. [...] Купить еду очень трудно. [...] Все еще откапывают тела погибших».

Через десять дней филиал сообщил: «Условия [в Дангриге] хуже, чем здесь [в городе Белиз]. Люди вынуждены работать по восемь часов в день, чтобы получить талоны на разные товары. Всё контролируют военные, за деньги ничего не купить». Два мальчика погибли, а их отец получил переломы обеих ног, когда рухнул их дом. Оба мальчика были активными возвещателями, а один из них, 12-летний мальчик, завоевал прекрасную репутацию, свидетельствуя своим учителям.

 «Глаз» урагана прошел между городом Белиз и Дангригой, где большинство братьев полностью или частично лишились домов и имущества. После урагана губернатор ввел в стране чрезвычайное положение, установил комендантский час и уполномочил британскую армию следить за исполнением этих мер и стрелять в мародеров. А мужчин, женщин и детей, нарушивших комендантский час, на ночь сгоняли в небольшие загоны.

Несмотря на хаос, братья сразу же возобновили встречи собрания и проповедническую деятельность. Это было трудно, потому что многие люди жили в приютах, а дворы были затоплены водой и грязью. Но люди нуждались в утешающей благой вести о Царстве, и Свидетели Иеговы охотно шли на жертвы, чтобы делиться ею с ними.

Жилищные условия были очень тяжелыми, но любовь и щедрость иностранных Свидетелей Иеговы очень воодушевила братьев в Белизе. Двадцать пять коробок с вещами и другими предметами пришли из разных филиалов и были распределены среди Свидетелей, а также многих соседей, не-Свидетелей. Филиал и Зал Царства были одними из немногих зданий, выдержавших натиск урагана. Поэтому, когда правительство попросило о том, чтобы Зал Царства послужил укрытием от урагана для местных жителей, братья охотно согласились *.

«ВЫ ПОМОЛИТЕСЬ ЗА НАС, МИССИС ПРАТТ?»

В октябре 2000 года жители Сан-Педро, что на острове Амбергрис, три дня страдали от стихии — урагана «Кит», скорость ветра которого превышала 200 километров в час и который сопровождался проливными  дождями. Лейдивиль, в 16 километрах к северу от города Белиз, был три дня затоплен на 80 сантиметров дождевой водой. Сорок два брата укрылись в Зале конгрессов в Лейдивиле. А на острове Колкер были разрушены почти все дома. В результате 57 возвещателей с островов Амбергрис и Колкер лишились всего или почти всего имущества, и оба острова оставались без электричества, воды и телефонной связи несколько недель. Премьер-министр объявил округа Белиз, Ориндж Уолк и Коросаль, а также острова Амбергрис и Колкер зоной стихийного бедствия. В пострадавшем районе был введен комендантский час с целью пресечь мародерство.

Сесилия Пратт, специальный пионер с острова Колкер, услышала предупреждения об урагане и собрала сумку на тот случай, если во время урагана придется искать укрытия. В тот день она как раз собрала отчеты о проповедническом служении у 12 сестер и намеревалась отплыть на лодке на материк, чтобы доставить их в филиал. Сесилия тщательно упаковала отчеты о служении в пластиковый пакет и положила их в свою сумку. В тот вечер Сесилии и некоторым сестрам пришлось, как и ожидалось, искать убежище в бетонном здании школы, а другие сестры укрылись в местном клубе.

«Ветром сорвало цинковую кровлю с первой классной комнаты, в которой мы находились,— рассказывает  Сесилия.— Нам пришлось схватить свои пожитки и быстро перебраться в другую комнату. Мы ощущали, как от ветра сотрясается все здание, хотя оно и было бетонным. Когда мы выглянули наружу, казалось, что вокруг нас только море, а суши нет. Наша маленькая группа держалась вместе и усердно молилась. В комнате было 40 человек — все разных религий и все напуганы. Кто-то говорил: „Это дело рук Бога“. А один католический проповедник без духовного сана подошел ко мне и спросил: „Вы помолитесь за нас, миссис Пратт?“ На что я ответила: „Не могу. Я женщина, и у меня нет шляпы“. Этот мужчина сказал: „Вот, возьмите мою кепку“. Я не была уверена, могу ли я молиться за всех, но я очень хотела, чтобы люди поняли, что не Иегова навел этот ураган. Поэтому я помолилась с нашей маленькой группой достаточно громко, чтобы слышал каждый. Как только я закончила молиться и все в комнате сказали „Аминь“, ветер стал стихать! Как раз в это время над нами проходил „глаз“ урагана. Католический проповедник сказал: „Это была хорошая молитва. Ваш Бог — истинный Бог“. После этого они не хотели, чтобы мы, пять Свидетелей, покинули это укрытие, и в течение следующих трех дней давали нам еду и кофе.

Я волновалась о других возвещателях. На следующее утро, когда ветер стих, я отправилась на их поиски. Кругом лежали поваленные деревья и царила разруха. Некоторые дома отнесло ветром на 10—15 метров. Сначала я заглянула в местный клуб и нашла там двух сестер с детьми. Дом другой сестры был разрушен, но она уцелела».

Из-за урагана филиалу было трудно получить отчеты о проповедническом служении из собраний, находившихся в зоне бедствия. Но отчеты с острова Колкер пришли одними из первых. Сесилия хранила их  в надежном месте в своей сумке и потом лично отдала их братьям из филиала, приехавшим справиться о благополучии возвещателей.

В последующие недели братья с пострадавших островов получили гуманитарную помощь, а также практическую помощь от добровольцев, которые очистили и отремонтировали их дома и Зал Царства на острове Амбергрис.

Мерл Ричерт, который работал с бригадой на острове Колкер, сообщает: «Сначала мы разместились и позаботились о распределении гуманитарной помощи. На следующий день мы приступили к ремонту домов возвещателей. А в воскресенье утром мы все отправились в проповедническое служение. Затем мы подготовили место для встреч во дворе сестры, сделали лавочки и пюпитр из старого кокосового пня. Мы провели встречу с учетом комендантского часа, начинавшегося в 20:00, и на публичной речи и изучении „Сторожевой башни“ присутствовало 43 человека».

НАУЧЕНЫ ИЕГОВОЙ НА КОНГРЕССАХ

В конце 1960-х годов благодаря использованию тента стало возможно проводить конгрессы в разных местах страны. Однако, чтобы установить огромный тент, требуется ни один день кропотливого труда. Сантиаго Соса рассказывает: «Мы начинали устанавливать тент в начале недели, приносили скамейки из Зала Царства и одалживали стулья. В то время на конгрессах давали обеды, поэтому мы одалживали котлы и сковороды и зачастую всю ночь стояли у плиты, чтобы завершить всю работу. Порой мы всё устанавливали, а ночью поднимался порывистый ветер и всё сносил. Поэтому на следующий день нам приходилось устанавливать всё заново. Но никто не жаловался».

 Джинн Томпсон вспоминает конгресс, который проходил в сельской местности между городом Белиз и Ориндж Уолком. Перед тем как натянуть тент и установить скамейки, братьям пришлось вырубить кусты рядом с Залом Царства. «Весь областной конгресс шел дождь,— рассказывает Джинн,— и заливало даже под тент. Поэтому мы сидели и ногами упирались в скамейку перед нами. Мы и не подозревали, что эта местность кишит коралловыми аспидами. Благодаря дождю мы были вынуждены оставаться под тентом и рядом с Залом Царства. Выйти в буш было бы опасно».

В 1970-е годы стало возможно проводить конгрессы на Птичьем острове, маленьком тропическом островке в 120 метрах от юго-восточной оконечности города Белиз. Владелец острова построил здание с соломенной крышей, провел электричество, воду, установил туалеты и хотел использовать его как развлекательный  центр. Братья построили деревянный мост, соединявший остров с материковой частью, и таким образом по нему можно было добраться в это тихое и спокойное место и провести там много конгрессов.

В марте 1983 года правительство выделило участок в Лейдивиле под строительство Зала конгрессов. Поначалу братья построили временное сооружение для проведения районных и областных конгрессов и особых мероприятий. Затем в 1988 году в Гватемале было приобретено здание со стальным каркасом, которое можно было использовать как постоянный Зал конгрессов на участке в Лейдивиле.

РОСТ В КИТАЙСКОМ ПОЛЕ

С 1920-х годов в Белизе селились китайские иммигранты. Многим из них нравится читать наши публикации на родном языке. Вот что рассказывает Роберта Гонсалес: «Я хотела дать свидетельство дружелюбной женщине из Тайваня, у которой была своя пекарня, но я знала, что она была не очень религиозна и постоянно в делах. Кроме того, я знала, что у нее двое детей-подростков, поэтому однажды, заглянув в ее пекарню, я дала ей книгу „Вопросы молодежи“ на китайском языке и сказала, что мне будет интересно ее мнение об этой книге. Через пару дней я проезжала мимо ее пекарни и увидела, как она неистово машет мне руками. Когда я остановилась, она взволнованно сказала мне, что ждет меня с того времени, как я оставила ей книгу. Она  сообщила, что в большинстве тайваньских семьей, после того как они иммигрировали в Белиз, появились проблемы с подростками. Эта женщина считала, что книга „Вопросы молодежи“ нужна им всем. Она сказала своему сыну посчитать, сколько в городе тайваньских семей с подростками, а потом попросила 16 книг, потому что хотела подарить каждой семье по книге».

В октябре 2000 года филиал организовал 3-месячные курсы по изучению китайского языка для пионеров и возвещателей, которые хотят помогать китайским общинам в своей местности. Какие плоды это принесло? Была образована китайская группа, в которой служило несколько пионеров и которая впоследствии переросла в собрание. Несмотря на сильное противодействие, некоторые откликнулись на благую весть и на любовь, которую к ним проявили в собрании.

Например, в 2006 году на изучение Библии согласился  Монже Чжэнь. Сначала его родные были настроены доброжелательно, но вскоре стали насмехаться над ним и препятствовать ему. Неожиданно они продали все свое имущество, в том числе магазин, которым управлял Монже, и дали ему час, чтобы отказаться от своей новой религии и переехать с ними в другую страну. Монже не захотел отречься от своих новых убеждений, поэтому его родные уехали, оставив его ни с чем. Монже перебрался к брату, продолжил изучать Библию и регулярно посещать встречи собрания. «Я развил близкие отношения с Иеговой,— говорит Монже,— и он позаботился обо мне. Огромной помощью для меня было библейское изучение и размышление над Священным Писанием, а также поддержка братьев».

Монже крестился в ноябре 2008 года, а его отношения с родными улучшились, когда они заметили изменения в его речи и поведении. «Я не обеднел оттого, что слушался Иегову,— добавляет Монже,— а стал счастливым. Иегова не оставил меня, но позволил жить в едином любящем братстве».

 ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ В БЕЛИЗЕ РУКОВОДИТ МЕКСИКАНСКИЙ ФИЛИАЛ

Внимательно рассмотрев потребности дела Царства с Комитетами филиалов в Белизе и Мексике, Руководящий совет принял решение, что проповедническая деятельность в Белизе должна проходить под надзором мексиканского филиала. Это решение вступило в силу 1 января 2001 года и принесло пользу и радость нашим братьям в этой части мира.

С того времени мексиканский филиал вел надзор за строительством ряда Залов Царства в Белизе. А 16 марта 2002 года в городе Белиз состоялось посвящение скромного комплекса из двух Залов Царства. На следующий день состоялась программа посвящения нового красивого миссионерского дома и отремонтированного Зала конгрессов в Лейдивиле. Многие из тех, кто верно служил Иегове пятьдесят и даже шестьдесят лет, вместе с другими с радостью прослушали речь посвящения, с которой выступил Геррит Лёш из Руководящего совета. Со времени образования группы строительства Залов Царства были достигнуты хорошие успехи: с ее помощью было построено 20 залов по всей стране.

 В 2007 году из Мексики в Белиз приехало 325 пионеров, чтобы проповедовать на редко прорабатываемых территориях. Их приезд еще больше разжег дух благовествования в Белизе. В итоге число пионеров значительно возросло.

В отличие от церковных руководителей, которые каждый год молятся о защите Белиза от ураганов, Свидетели Иеговы получили практическое руководство на случай стихийного бедствия еще до сезона ураганов 2007 года. Как же они были благодарны за эти указания, когда в августе нанес удары ураган 5-й категории «Дин»! Все братья, оказавшиеся в зоне риска, были эвакуированы и размещены в домах братьев в безопасных районах. После урагана Свидетели со всей страны помогали ремонтировать дома и Залы Царства; в результате местная радиостанция с похвалой отозвалась о Свидетелях Иеговы, назвав их примером, достойным подражания.

ЕДИНСТВО ЛЮДЕЙ ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ

С благословения Иеговы в Белизе сейчас насчитывается свыше 1 800 возвещателей, и на одного возвещателя приходится 149 человек. А в 2009 году каждый 39-й житель Белиза посетил Вечерю воспоминания — на лицо огромный потенциал для роста!

За последние 80 лет благодаря делу подготовки учеников в Белизе появилось множество прекрасных духовно настроенных людей, которые в единстве говорят на «чистом языке», то есть возвещают истину о Боге и его намерениях. Служа «плечом к плечу» со своими духовными братьями и сестрами по всему миру, Свидетели Иеговы в Белизе на чистом языке дают обширное свидетельство во славу Иеговы, нашего любимого Бога (Соф. 3:9).

[Сноски]

[Вставка, страница 224]

«Водитель грузовика рассказал мне, что истинные христиане проповедуют по домам»

[Вставка, страница 234]

«Неправильно, что мы боимся моего отца. Мы должны бояться Иегову»

 [Рамка, страница 208]

Общие сведения о Белизе

Территория

Низкая прибрежная равнина поднимается к горам Майя на юге. В лесах обитают ягуары, пумы, обезьяны черные ревуны, дикие свиньи пе́кари, зеленые ягуаны и крокодилы, а также примерно 60 видов змей, например очень ядовитая лабария. К тому же можно увидеть до 600 видов птиц, в том числе красного ару, находящегося под угрозой исчезновения, и восхитительного радужного тукана. Морская жизнь очень разнообразна: здесь водятся не только кораллы, губки и рыбы-попугаи, но и ламантины, барракуды и китовые акулы.

Население

В стране живут майя (кекчи, мопан и юкатеки), креолы (потомки от браков между африканцами и европейцами), метисы (потомки от браков между испанцами и майя), каринагу (потомки от браков между африканцами и карибами), индийцы, ливанцы, китайцы и европейцы, например немцы- и датчане-меннониты.

Язык

Официальный язык — английский, но здесь также можно услышать белизский креольский, испанский, карифуна, кекчи, майя, немецкий и китайский.

Хозяйство

Основная часть населения занимается выращиванием и экспортом тростникового сахара и тропических фруктов. Кроме того, рыболовство и туризм — источник дохода для многих.

Продукты питания

Разнообразие культур отражается в кухне: блюда разнообразны и вкусны. Рис и фасоль, приготовленные в кокосовом молоке,— любимое всеми традиционное блюдо, которое часто подают с жареным или тушеным цыпленком, говядиной или рыбой, а также с жареными спелыми овощными бананами. Восхитительные морепродукты пользуются большим спросом.

Климат

В Белизе, расположенном на карибском побережье Центральной Америки, жаркий влажный субтропический климат. На эту страну часто обрушиваются ураганы.

 [Рамка/Иллюстрация, страница 215]

Каринагу принимают истину

БЕВЕРЛИ ЭНН ФЛОРЕС

РОДИЛАСЬ: 1961 год.

КРЕСТИЛАСЬ: 1993 год.

КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ: познав истину, она теперь помогает людям из своего народа, карифуна, узнавать об Иегове.

▪ КАРИНАГУ (форма множественного числа от карифуна) прослеживают историю своего народа до начала XVII века, когда рабы вступали в браки с местными карибами. Карифуна относится к группе аравакских языков и содержит элементы французского и суахили.

В религии каринагу смешаны африканские и индейские традиции, а также сильно католическое влияние. К примеру, дугу — это сложная церемония умиротворения умерших предков, которым приносят еду и напитки. «Моя мама не видела смысла в церемонии дугу,— говорит Беверли.— Она не могла понять, как Бог мог быть доволен всей той едой, которую закапывают. Она часто говорила: „Еда — для людей! А если умершие — наши любимые, то зачем им приходить и вредить нам?“»

Беверли рассказывает, что произошло, когда она узнала истину. «То, что я карифуна, побудило меня отправиться в Дангригу, чтобы проповедовать моему народу. Я знала, что большинство каринагу охотнее будут слушать человека из своего народа. Многие останавливались и слушали, когда я разговаривала на языке карифуна, и некоторые стали ходить на встречи собрания. Они поняли, что могут порвать с небиблейскими традициями и что злые духи их не убьют».

 [Рамка/Иллюстрация, страница 218]

«Иегова всегда заботился о нас»

ЛИЛЛИ МИЛЛЕР

РОДИЛАСЬ: 1928 год.

КРЕСТИЛАСЬ: 1960 год.

КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ: сама воспитала шестерых детей и провела в полновременном служении 47 лет.

▪ «В 1959 году Эмибель Аллен заговорила со мной о Библии,— вспоминает Лилли тихим голосом.— В церкви нас предупреждали о всех этих „ложных пророках“, которые ходят по домам. Я согласилась на изучение, но только по моей Библии, приняла истину и в следующем году крестилась.

Поначалу мне было трудно проповедовать. У меня так дрожали руки, что я едва могла удержать свою Библию. Но мое желание делиться с другими тем, что узнаю, было, выражаясь словами Иеремии, „как горящий огонь, заключенный в моих костях“, и я говорила, слушали меня люди или нет» (Иер. 20:9).

Как же Лилли удалось воспитать самой шестерых детей и служить пионером? «Я молилась Иегове, и благодаря ему это стало возможно,— рассказывает Лилли.— Три раза в неделю я вставала в полчетвертого утра, чтобы испечь печенье. Мы с дочерьми пекли его в дровяной печи, и люди выстраивались в очередь, чтобы купить его горячим, прямо из печки. Когда всё печенье распродавалось, дети отправлялись в школу, а я шла в служение. Иегова всегда заботился о нас».

Лилли служила общим пионером в Коросале с 1969 года. Ее старший сын и две дочери служат полновременно. Благодаря Лилли крестилось 69 человек.

 [Рамка/Иллюстрация, страницы 227, 228]

Поездки в буш — проповедь во влажнотропическом лесу

«В марте 1991 года группа из 23 братьев и сестер со всей страны собралась в Пунта-Горде, чтобы отправиться в 10-дневное проповедническое путешествие вглубь влажнотропического леса,— рассказывает Марта Саймонз.— Помимо багажа с одеждой, одеялами и гамаками, мы еще взяли литературу на английском, испанском и кекчи. Мы также несли с собой еду, в том числе 200 лепешек в дорогу.

На следующее утро мы вышли в неспокойное море на каноэ, выдолбленных из огромного хлопкового дерева (сейбы). Затем мы высадились и разбили лагерь у деревни Крик-Сарко. Пока братья занимались гамаками, сестры готовили одно из наших любимых блюд — рагу из свиного хвоста, которое делается из маниока, ямса, зеленых овощных бананов, кокосов, вареных яиц и, конечно же, свиного хвоста. Молва о нашем приезде быстро разнеслась, и вскоре то и дело жители деревни кекчи останавливались, чтобы поприветствовать нас. Таким образом мы смогли дать свидетельство целой деревне всего за два часа. Той ночью братья спали в гамаках под зданием полиции, которое стоит на сваях, а сестры спали в кабильдо с соломенной крышей — месте, где собираются старшие мужчины деревни.

На следующий день мы снова погрузились в лодку и отправились дальше вверх по реке, которая в нескольких местах заросла корнями мангровых деревьев, так что стала темной и мрачной. Через полчаса мы высадились на берег и полтора часа шли пешком по бушу до деревни Сандэйвуд. Местные жители были низкого роста с темно-оливковой кожей и черными прямыми волосами. Большинство ходило босиком, женщины носили  народные юбки и украшения из бисера. В домах с соломенными крышами был земляной пол, внутренних перегородок не было, а из мебели — только гамаки. С одной стороны домов стоял общественный очаг.

Люди были очень дружелюбными и проявили огромный интерес. Больше всего их поразило то, что у нас была литература на языке кекчи и что мы показывали им стихи в наших Библиях на кекчи.

На следующее утро мы проснулись от криков петухов, лесных птиц и обезьян ревунов. После плотного завтрака мы повторно навестили всех, кто накануне проявил интерес. Мы начали несколько библейских изучений и поощрили людей самостоятельно продолжать изучение, пока мы не вернемся в следующем году. В другие дни всё шло таким же образом, и мы еще дальше проникали вглубь влажнотропического леса, чтобы добраться до отдаленных деревень.

Проведя десять радостных дней в лесу, мы обдумали, какое расстояние прошли, в скольких деревнях побывали и скольких людей встретили. Мы молились Иегове о том, чтобы он защищал посеянные нами семена истины, пока мы не вернемся туда в следующем году. Ноги у нас гудели, тела устали, но сердца переполняла благодарность Иегове за радость, которую мы испытали, поучаствовав в нынешней поездке в буш».

 [Рамка/Иллюстрации, страницы 235, 236]

Майя, которые любят Иегову

ХОРХЕ И НИКОЛАС ШО (С ИХ СЕСТРОЙ, ПРИССИЛИЯН)

РОДИЛИСЬ: 1969 и 1971 год.

КРЕСТИЛИСЬ: 1997 год.

ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ: традиционно даже от женатых мужчин майя ожидается, что они будут проявлять к своим родителям уважение и полное послушание.

▪ КОГДА Николас и Хорхе стали узнавать и любить Иегову, их отец яростно противостал их христианской деятельности.

«Я объяснил отцу, что узнаю́ полезное,— говорит Николас,— но он был прихожанином баптистской церкви и не разделял моей радости. Несколько раз я бросал изучение Библии, потому что не хотел его огорчать. Но я также знал, что, напиваясь вместе с отцом, я не подаю своим детям хороший пример. Моя жена и дети так страдали от этого, что никогда не улыбались.

  Всё же я возобновил изучение Библии и стал регулярно посещать христианские встречи, и истина помогла мне освободиться от плохих привычек. Я много трудился, чтобы обеспечить свою семью, и теперь в нее шли все деньги. Сейчас мы всей семьей активно служим Иегове, и в нашем доме поселились смех и радость».

У Хорхе дела обстояли подобным образом. Пьянство и сквернословие доставляли немало проблем его семье, и по выходным его не бывало дома. Но изучение Библии положительно повлияло на него.

«Чем больше я стремился к духовному,— рассказывает Хорхе,— тем больше мой отец противостоял мне. Он называл нас ложными пророками. Ни один раз он угрожал нам своим мачете. Брат Кардоса, который изучал со мной Библию, старался как можно раньше подготовить нас к подобным ситуациям. „Что, если ваш отец скажет вам уйти из дому?“ — спросил он нас. „Мой отец любит меня,— сказал я,— и не сделает этого“. Но, к сожалению, именно так он и сделал.

Но мне очень нравилось то, что я узнавал, и моя жизнь менялась к лучшему. Я облекся в новую христианскую личность, и это пошло моей семье только на пользу. Мы стали уважать друг друга и теперь счастливы вместе. Сегодня проповедническая деятельность приносит мне много радости, и благодаря Иегове я служу общим пионером».

[Иллюстрация]

Фрэнк Кардоса проповедовал Хорхе

 [Рамка/Иллюстрации, страницы 238, 239]

Радостно служим там, где нужна помощь

Переехать в страну, где требуется больше возвещателей Царства,— серьезный шаг. Но чтобы оставаться там год за годом, зачастую нужно еще больше усилий и самоотверженности. Многие наши братья и сестры стойко и не теряя радости справляются с трудностями такого служения.

Например, в 1989 году из Соединенных Штатов в Белиз переехали со своим трехлетним сыном, Долтоном, Артур и Роберта Гонсалес. «Самой большой трудностью,— признаётся Роберта,— было оставить надежную, хорошо оплачиваемую работу, чтобы жить в стране, в которой у стольких людей нет работы».

«Да,— соглашается Артур,— тебе нужно полагаться на Иегову. Читая в Библии об Аврааме, я поражаюсь, что он покинул свой дом, родственников и всё, к чему привык. Но Иегова хорошо о нем заботился. К тому же нам было трудно привыкнуть к белизскому креольскому. Но мы полагались на Иегову, и он позаботился о нас».

В 1991 году из Калифорнии в Белиз приехали Фрэнк и Элис Кардоса, чтобы служить пионерами. «Чтение книги Деяния,— рассказывает Фрэнк,— пробудило во мне желание служить миссионером. Поскольку у нас четверо детей, я знал, что нас никогда не пригласят в Школу Галаад. Поэтому, когда наша младшая дочь закончила школу, мы воспользовались возможностью переехать в другую страну. Когда мы прочитали в „Сторожевой башне“ о Белизе,  мы определились с выбором».

«Вначале я согласилась на три года,— говорит Элис.— Но мы здесь вот уже 18 лет, и я не жалею!»

«Мы любим людей, и нам нравится проповедовать,— добавляет Фрэнк,— поэтому нам нетрудно сближаться с теми, кто любит Иегову. Благодаря тому что мы начинали неимоверное количество изучений и видели, как люди принимают истину, эти годы стали лучшими в нашей жизни. Это служение мы не променяли бы ни за какие деньги».

Карл и Марта Саймонз приехали в Белиз из Техаса в 1988 году. «Когда мы переехали, нашим двоим детям было десять и восемь лет,— рассказывает Марта.— В Белизе мы целыми днями проповедовали вместе с собранием в деревнях в буше. Мы также трудились на строительстве Зала конгрессов, а наш дом всегда был полон братьев и сестер, которые останавливались у нас во время конгрессов. Мы рады, что могли растить детей здесь, потому что они общались со специальными пионерами и миссионерами. Да, порой хотелось сесть в самолет и улететь, особенно когда не было электричества, воды, батареек и телефонов. Но если бы нам снова пришлось это сделать, со всеми нашими перипетиями, мы бы это сделали. Служение там, где нужна помощь, обогатило нашу жизнь».

[Иллюстрации]

Слева направо: Долтон, Роберта, Артур и его мама, Марта Гонсалес

Элис и Фрэнк Кардоса

Карл и Марта Саймонз

 [Рамка, страница 250]

«Есть кому позаботиться!»

АЛЕХАНДРО И РЕБЕККА (БЕККИ) ЛАКАЙО

РОДИЛИСЬ: 1950 и 1949 год.

КРЕСТИЛИСЬ: 1966 и 1959 год.

КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ: закончив в 1972 году Школу Галаад, они служили миссионерами в Сальвадоре, Белизе, Никарагуа, Мексике и Гондурасе. Теперь они находятся в разъездном служении в Соединенных Штатах, но не забывают о времени, когда участвовали в восстановительных работах в Белизе.

▪ «МЫ В ЭПИЦЕНТРЕ урагана „Кит“! — писала Бекки в понедельник 2 октября 2000 года.— Дождь льет без остановки два с половиной дня».

На следующий день после того, как стих дождь и ветер, Алехандро и специальный пионер Дональд Нибруджи смогли отвезти продукты на остров Амбергрис. Вместе с двумя местными старейшинами они навестили всех возвещателей двух собраний, чтобы узнать, всё ли у них благополучно.

«В среду,— вспоминает Бекки,— братья из разных уголков страны привезли в филиал еду, воду и одежду для братьев на островах. Вскоре приемная и библиотека были заполнены продуктами и предметами первой необходимости».

В это время Алехандро и три других брата отвезли гуманитарную помощь на остров Колкер, предоставили своевременное ободрение и помолились вместе с братьями. Свидетели, а также не-Свидетели, были глубоко тронуты любовью и заботой братьев. «Я годами жертвовала деньги моей церкви,— посетовала одна женщина,— но никто из моей церкви не пришел и не поинтересовался, как я».

«Посмотрите на других,— сказала ей одна сестра сквозь слезы радости,— и посмотрите на нас! О нас есть кому позаботиться!»

 [Таблица/Диаграмма, страницы 244, 245]

СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ — Белиз

1923 год. Джеймс Гордон проповедует в Бомбе.

1930

1933 год. Фрида Джонсон проповедует в городе Белиз.

1934 год. Таддиус Ходжсон проводит встречи в своей булочной.

1940

1941 год. В городе Белиз крестятся первые возвещатели.

1945 год. Приезжают первые миссионеры.

1946 год. Открывается филиал.

1950

1957 год. В страну не впускают других миссионеров.

1959 год. Строится филиал, миссионерский дом и Зал Царства.

1960

1961 год. Миссионерам вновь разрешен въезд.

 1961 год. На Белиз обрушивается ураган «Хэтти».

1971 год. Впервые для проведения конгрессов используется Птичий остров.

1980

1988 год. В Лейдивиле построен Зал конгрессов.

1990

2000

2000 год. На Белиз обрушивается ураган «Кит».

2001 год. Дело проповеди в Белизе переходит под надзор мексиканского филиала.

2002 год. Проходит посвящение комплекса из двух Залов Царства (слева), миссионерского дома и отремонтированного Зала конгрессов.

2010

[Диаграмма]

(Смотрите в публикации)

Общее число возвещателей

Общее число пионеров

1 800

1 200

400

1930 1940 1950 1960 1980 1990 2000 2010

[Иллюстрация]

Братья плывут на конгресс

 [Карты, страница 209]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

МЕКСИКА

ГВАТЕМАЛА

Мельчор-де-Менкос

КАРИБСКОЕ МОРЕ

БЕЛИЗ

о. Амбергрис

Сан-Педро

о. Колкер

ОКРУГ КОРОСАЛЬ

Коросаль

ОКРУГ ОРИНДЖ УОЛК

Ориндж Уолк

Огэст-Пайн-Ридж

ОКРУГ БЕЛИЗ

Бомба

Сантана

Крукед-Три

Блэк-Крик

Лейдивиль

Белиз

ОКРУГ КАЙО

БЕЛЬМОПАН

Бенке-Вьехо

ОКРУГ СТАНН-КРИК

долина Станн-Крик

Дангрига

Хопкинз

Сэйн-Байт

ОКРУГ ТОЛЕДО

Манго-Крик

Пласенсия

Монки-Ривер

Пунта-Негра

Сан-Антонио

Пунта-Горда

Сандэйвуд

Барранко

Крик-Сарко

р. Белиз

ГОРЫ МАЙЯ

 [Иллюстрация во всю страницу 200]

[Иллюстрация, страница 206]

Альфонсина Робато и Эмибель Аллен с тремя братьями, специальными пионерами

[Иллюстрация, страница 207]

Герман и Деррин Лайтберн с сыном Стивеном

[Иллюстрация, страница 210]

Группа Свидетелей со звуковой повозкой в городе Белиз в 1940-е годы: 1) Таддиус Ходжсон, 2) Джордж Лонсгуорт

[Иллюстрация, страница 213]

Элмер Айриг расширил служение, проповедуя во внутренних областях

[Иллюстрация, страница 214]

Чарлз Хейен поощрял братьев регулярно проводить встречи

[Иллюстрация, страница 221]

Филиал, миссионерский дом и Зал Царства в городе Белиз

[Иллюстрация, страница 223]

Первый районный конгресс на испанском языке в Зале Царства в Ориндж Уолке (1968 год)

[Иллюстрация, страница 229]

Специальные пионеры Марсиаль и Мануэла Кай

[Иллюстрация, страница 230]

Типичная деревня майя (округ Толедо)

[Иллюстрация, страница 240]

Мария и Басилио А

[Иллюстрация, страница 246]

Сесилия Пратт

[Иллюстрация, страница 249]

Под тентом на районном конгрессе в Пунта-Горде в 1960-е годы

[Иллюстрация, страница 251]

Бекки и Алехандро Лакайо

[Иллюстрации, страницы 252, 253]

Здание со стальным каркасом (внизу) теперь служит Залом конгрессов (справа)

Отремонтированный Зал конгрессов

[Иллюстрация, страница 254]

Братья и сестры на строительстве комплекса из двух Залов Царства в городе Белиз