Жизнь и кровь — считаешь ли ты их святыми?
Глава 20
Жизнь и кровь — считаешь ли ты их святыми?
1. (а) Как Бог смотрит на жизнь? (б) Как мы можем доказывать, что мы ценим дар жизни Бога?
Нас не должно удивлять, что точка зрения Бога на жизнь очень отличается от точки зрения мира. Для Бога человеческая жизнь свята. Свята ли она и для тебя? Мы полностью зависим от Бога, дарующего всем «жизнь и дыхание и все» (Деян. 17:25—28; Пс. 35:10). Если мы занимаем точку зрения Бога, то мы будем охранять свою жизнь. Но мы не будем преступать закона Бога, чтобы спасти свою настоящую жизнь. Мы ценим обетование Бога дать вечную жизнь действительно верующим в Его Сына (Матф. 16:25, 26; Иоан. 6:40; Иуды 21).
2. Чье отношение к жизни отражает мир, и к какому заключению ведет это иногда?
2 В противоположность этому, сатана, дьявол, князь мира сего, как сказал Иисус, был «человекоубийцей от начала» (Иоан. 8:44; 12: 31). От начала его мятежного пути он приносил людям смерть. Насильническая история мира отражает его дух. Но сатана может принимать и другой вид. Так, например, люди, на которых повлияло его мышление, аргументируют, что, хотя и хорошо быть религиозным, но когда дело идет о жизни и смерти, то лучше слушаться их «квалифицированного» совета, вместо того, чтобы цитировать из Библии. (Сравни 2 Коринфянам 11:14, 15.) В какую сторону будет склоняться наше сердце, когда мы будем находиться в положении, в котором дело будет идти, по-видимому, о жизни и смерти? Конечно, у нас должно быть желание угождать Иегове.
3. (а) Почему мы должны интересоваться особенно тем, что говорит о крови Библия? (б) Прочитай Бытие 9:3—6 и Деяния 15:28, 29, и затем ответь на вопросы, приведенные в связи с этими текстами.
3 Слово Бога показывает, что между жизнью и кровью существует тесная связь, говоря: «Душа [или жизнь] тела в крови». Так, как свята жизнь, так Бог освятил и кровь. Она принадлежит Ему, и ее можно употреблять только так, как это одобряет Он (Лев. 17:3, 4, 11; Втор. 12:23). Поэтому мы должны тщательно обсуждать то, что Он требует от нас относительно крови.
Прочитай Бытие 9:3—6
Какие обычаи в твоей местности требуют от тебя быть осторожным, чтобы не есть крови животных?
Ввиду того, что говорится в 4 стихе о крови животных, что сказал бы ты о питье человеческой крови (бывшем обычным во время римских боев гладиаторов)?
Перед кем в первую очередь нужно кому-нибудь отвечать за пролитие человеческой крови, как это исходит из 5 и 6 стихов?
Прочитай Деяния 15:28, 29
Говорится ли здесь, что эти требования были бы действительными только ограниченное время? Действительны ли они и для нас?
Дает ли употребленный здесь образ выражения понять, что это не действительно для человеческой крови?
Явствует ли из текста, что в случаях крайней необходимости можно было бы сделать исключение?
4. Какие меры, может быть, нужно предпринимать кому-нибудь, чтобы не участвовать в злоупотреблении кровью?
4 Мы не должны думать, что мы относительно человеческой крови невинны только потому, что мы не совершили убийства. Если мы, например, принадлежим к организации, которая обременена виной в пролитии крови, то нам нужно, как показывает Библия, отделиться от нее, чтобы не участвовать в ее грехах (Откр. 18:4, 24; Мих. 4:3). Такую меру нельзя отсрочивать.
5. Какая связь существует между прилежным участием в проповедническом служении и свободой от вины крови?
5 Служители Бога, имеющие задание предупреждать других о приближающемся уничтожении в великой скорби, только тогда могут быть невинными в пролитии крови, если они добросовестно возвещают эту весть. (Сравни Иезекииль 3:17—21.) Апостол Павел на основании порученного ему служения считал себя должником всякого рода людей. Он чувствовал себя свободным от ответственности за их кровь только после того, как дал им основательное свидетельство о мероприятии спасения Бога (Римл. 1:14, 15; Деян. 18:5, 6; 20: 26, 27). Видно ли по твоему усердному участию в проповедническом служении, что ты также сознаешь ответственность, лежащую на всех Свидетелях Иеговы?
6. Какая связь существует между предохранением от несчастных случаев и уважением к святости крови?
6 Несчастные случаи со смертельным исходом также должны быть основанием для серьезного беспокойства для нас. Под Моисеевым законом лица, ненамеренно вызвавшие смерть ближнего, не считались невинными. Их наказывали (Исх. 21:29, 30; Втор. 22:8; Чис. 35:22—25). Если мы принимаем к сердцу принцип, о котором здесь идет речь, мы будем добросовестно избегать способствовать несчастному случаю со смертельным исходом своей манерой езды, неразумными рисками или очагами опасности, которые мы небрежно оставляем в своей квартире или на своем месте работы. Отражает ли твоя точка зрения на это полную признательность за святость жизни?
Как обстоит дело с медицинским применением крови?
7. (а) Можно ли согласовать переливание крови со святостью крови? (б) Почему неразумно думать, что заповедь „воздерживаться от крови“ относится только к обычаям, бывшим обычными в первом столетии?
7 Особенно в ХХ столетии кровь употреблялась повсюду для переливаний с целью поддержания жизни. Таким образом применяются как цельная кровь, так и ее составные части. Такой медицинский метод не гарантирует, конечно, что пациент не умрет. Иногда смерть действительно наступает как непосредственное последствие переливания крови. Но еще больший интерес представляет следующее: относится ли библейское требование „воздерживаться от крови“ к этому медицинскому методу? Да! Кто принимает в свое тело кровь какого-нибудь другого существа, будь то человека или животного, тот преступает закон Бога. Он игнорирует святость крови (Деян. 15:19, 20). Нет никакого основания для предположения, что заповедь „воздерживаться от крови“ относится только к обычаям, бывшим обычными в первом столетии, а не к современным медицинским методам. Рассуди: кто стал бы утверждать, что библейская заповедь против убийства не означает, что нельзя убивать людей револьвером, потому что огнестрельное оружие было изобретено намного позднее? Или было бы разумно утверждать, что запрет пьянства был применим лишь в связи с известными в первом столетии напитками, но не в связи с сегодняшними крепкими напитками? Для лиц, действительно желающих угождать Богу, содержание заповеди „воздерживаться от крови“ совершенно ясно.
8. (а) Как можешь ты установить, приемлем ли для христианина определенный медицинский метод? (б) Какие библейские принципы могли бы помочь тебе принять разумное решение, если бы врач хотел взять немного крови от твоей собственной крови, сохранить ее и затем во время операции снова влить ее в твое тело? (в) Как мог бы кто-нибудь аргументировать, если дело идет о лечении, при котором кровь течет через аппаратуру вне тела?
8 Тем не менее сложность некоторых медицинских методов может быть поводом к вопросам. Как можно их разъяснить? Во-первых, попроси своего врача ясно объяснить тебе предложенный метод. Затем исследуй это с молитвой в свете библейских принципов. Врач может, например, предложить, чтобы ты позволил ему взять часть твоей собственной крови, чтобы позднее, при операции, иметь ее в своем распоряжении. Был бы ты согласен на это? Не забудь, что, согласно Моисееву закону, кровь, взятая из существа, должна была выливаться на землю (Втор. 12:24). Сегодня мы не находимся под Моисеевым законом, но лежащей в основе мыслью является то, что кровь свята, и что если она взята из тела существа, то ее следует отдавать Богу обратно, изливая ее на подножие ног Его, на землю. (Сравни Матфея 5:34, 35.) Поэтому, как могло бы быть правильным сохранять кровь где-нибудь (хотя бы только сравнительно короткое время), и затем возвращать ее обратно в тело? А что если врач говорит, что во время операции или при другом лечении твоя кровь будет направлена через аппараты вне твоего тела и затем потечет непосредственно в твое тело обратно? Был бы ты согласен с этим? Некоторые думают, что они могут с доброй совестью допустить это, при условии, что перед этим аппарат будет наполнен бескровной жидкостью. Они рассматривают установленный вне тела аппарат продолжением своего кровообращения. Конечно, бывают совершенно различные положения, и ты сам должен выносить решение. Но при этом решении у тебя должна быть добрая совесть перед Богом (1 Петра 3:16; 1 Тим. 1:19).
9. (а) Какие меры предосторожности ты должен принимать, чтобы обеспечить, что твое решение „воздерживаться от крови“ будет уважаться? (б) Как можно иногда избежать неприятного столкновения даже в случае крайней необходимости? (в) Что стал бы ты делать, если бы врач или суд пытались принудить тебя к переливанию крови?
9 Чтобы обеспечить, что твой врач будет уважать твое решение „воздерживаться от крови“, тебе следует побеседовать с ним до того, как наступит какая-нибудь медицинская крайняя необходимость. Если тебе нужно пойти для лечения в больницу, то предприми меры предосторожности, письменно прося о том, чтобы не применялась кровь, и поговори лично об этом с врачом, который будет заниматься твоим случаем. Но что, если случится непредвиденное? Часто можно избежать неприятного столкновения, побеседовав с врачом разумно и с уважением, и настоятельно прося его применить все свое искусство, но при этом уважать твою христианскую совесть (Пр. 15:1; 16:21, 23). Но что же, если, может быть, доброжелательный медицинский персонал утверждает, что отказ от крови означает нашу определенную смерть, и таким образом пытается заставить нас пойти на уступки? Вера в правильность путей Иеговы должна побуждать нас решительно сопротивляться давлению, потому что мы избрали для себя повиноваться Богу больше, чем людям (Деян. 5:29; сравни Иов 2:4; Притчи 27:11).
Насколько серьезен этот вопрос?
10. Почему утверждение, что необходимо переливание крови для спасения нашей жизни, не изменит нашей точки зрения на этот вопрос?
10 Лица, еще не знающие Иегову, может быть, думают, что аргументы в защиту переливания крови выдают большое уважение к святости жизни. Но мы не должны забывать, что многие так аргументирующие одобряют и уничтожение жизни абортом. Иегова знает о жизни и крови больше всякого медицинского «специалиста». Все Его заповеди оказались для нас хорошими и охраняют нашу теперешнюю жизнь, а также наши перспективы на будущую (Ис. 48:17; 1 Тим. 4:8). Обстоит ли дело иначе с заповедью „воздерживаться от крови“?
11. (а) Какое было единственное назначение, для которого Иегова разрешил израильтянам применять кровь? (б) Почему это для нас христиан очень важно?
11 Насколько важно уважать святость крови, явствует из того, что сказал Иегова о единственном назначении крови. «Душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу [душой в ней, НМ] очищает. Поэтому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови» (Лев. 17:11, 12). Вся кровь животных, которая в согласии с этой заповедью изливалась на алтарь Иеговы, была тенью ценной крови Иисуса Христа (Евр. 9:11, 12; 1 Петра 1:18, 19). Следовательно, законом Бога, запрещающим всякое другое применение крови, подчеркивается святость крови Иисуса. Из этого можно видеть, что всякое злоупотребление кровью является грубым пренебрежением мероприятием спасения Иеговы через Его Сына.
12. Почему истинный христианин не прибегнул бы к злоупотреблению кровью перед лицом смерти, чтобы остаться в живых?
12 Какой же бы было близорукостью отвернуться от Бога, когда дело идет о жизни и смерти! Хотя мы и ценим услуги добросовестных врачей, но мы не пытаемся с отчаянием удерживать свою жизнь или жизнь своих близких на пару дней или лет дольше нарушением закона Бога, как будто теперешняя жизнь является всем, что имеется. Мы верим в ценность пролитой крови Иисуса и в вечную жизнь, которая делается этим возможной. Мы верим всем сердцем, что верные служители Бога — и те, которые умирают, — наградятся вечной жизнью (Иоан. 11:25; 1 Тим. 4:10).
Для повторения
● Что делает жизнь и кровь святыми? Почему мир защищает другую точку зрения?
● Как мы проявляем уважение к святости крови животных?
● Каким различным образом должны мы доказывать, что мы человеческую жизнь считаем святой? Насколько важно поступать так?
[Вопросы для изучения]
