Глава 24

Намерение Иеговы достигает славного успеха

1, 2. (а) В чем состоит намерение Иеговы относительно Его одаренных разумом созданий? (б) Кто принадлежал к объединенной семье поклонников Бога? (в) Какой личный вопрос в этом отношении заслуживает нашего внимания?

Все одаренное разумом создание объединено в истинном поклонении, все наслаждаются славной свободой детей Бога — это вот есть мудрое и любвеобильное намерение Иеговы. Это является и искренним желанием всех любящих справедливость людей.

² Иегова начал осуществлять это замечательное намерение, когда начал Свои созидательные дела. Его первым созданием был Сын, Который оказался „отражением Его славы и точным отображением самой сущности Его“ (Евр. 1:1—3, НМ). Он был единственным в своем роде, потому что Он один был создан самим Богом. Через Него начали существовать другие сыны — сначала ангелы на небесах, затем человек на земле (Иов 38:7; Луки 3:38). Все сыны образуют одну единственную универсальную семью. Для них всех Иегова был их Богом, единственным, Которому следовало поклоняться. Он был универсальным Сувереном. Он был также их любящим Отцом. Является ли Он и твоим Отцом? И являешься ли ты одним из Его детей? Каким же драгоценным взаимоотношением это может быть!

3. (а) Почему никто из нас не был от рождения сыном Бога? (б) Какое любвеобильное мероприятие предпринял Иегова для потомков Адама?

³ Тем не менее нам нужно смотреть в лицо факту,  что наши человеческие прародители, будучи осужденными на смерть как сознательные грешники, были изгнаны из Едема и были отвергнуты Богом. Они больше не принадлежали к универсальной семье Иеговы (Быт. 3:22—24; сравни Второзаконие 32:4, 5). Мы все, как потомки грешника Адама, родились с греховными наклонностями. Так как наши прародители были исключены из семьи Бога, то мы не можем претендовать быть сыновьями Бога от рождения. Но Иегова знал, что некоторые потомки Адама будут любить справедливость, и Он с любовью принял мероприятия, посредством которых они могут достигнуть славной свободы сынов Бога (Римл. 8:20, 21).

Привилегированное положение Израиля

4. (а) В каком смысле изральтяне были «сынами» Бога? (б) Что это не означало?

⁴ Около 2 500 лет после создания Адама Иегова снова предоставил некоторым людям преимущество иметь с Ним родственную связь как Его сыны. В согласии с союзом, который Иегова заключил с Авраамом, Он избрал Израиля Своим народом. Поэтому Он говорил египетскому фараону об Израиле как о „Своем сыне“ (Исх. 4:22, 23; Быт. 12:1, 2). Позже Он дал Израилю на Синайской горе Свой закон, организовал народ в нацию и употребил его в связи со Своим намерением. Так как израильтяне были с национальной точки зрения „собственностью“ Иеговы, то они назывались «сынами» Бога (Втор. 14:1, 2; Ис. 43:1). Иегова называл сыновьями и определенных членов этого народа, потому что Он имел с ними особые дела (1 Пар. 22:9, 10). Это положение покоилось на союзном отношении с Богом. Но это не означало, что они наслаждались славной свободой, которую имел Адам как сын Бога. Они все еще находились в рабстве греха и смерти.

5. Как Израиль потерял особое отношение к Богу?

 ⁵ Тем не менее они, как сыновья, имели привилегированное положение у Бога. Они были также обязаны уважать своего Отца и поступать в согласии с Его намерением. Иисус подчеркивал, как важно было для них выполнять эту обязанность — не только называя Бога своим Отцом, но и оказываясь Его сынами (Матф. 5:43—48; Мал. 1:6). Но как народ иудеи оказались в этом отношении несостоятельными. Поэтому, когда в течение последних лет земного служения Иисуса иудеи, посягавшие на Его жизнь, заявили: «Одного отца имеем, Бога», Иисус решительно указал на то, что их поступки и дух противоречили этому утверждению (Иоан. 8:41, 44, 47). В 33 году н. э. союз Закона был отменен Богом, и этим было отнято и основание для особого отношения, которым пользовался Израиль. Но Иегова не переставал иметь среди человечества лиц, которых Он признавал Своими сынами.

Иегова объединяет Свой народ

6. О каком „управлении“ писал Павел в Ефесянам 1:9, 10, и какой цели служит оно?

⁶ Апостол Павел писал христианам в Ефесе о программе Иеговы для объединения Своего народа — устройство Бога, посредством которого лица, проявляющие веру, могли бы стать любимыми членами Его семьи: «[Бог открыл] нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем [в Себе, НМ], в устроение полноты времени [для управления (ведения домохозяйства) на грани полноты определенных времен, НМ], дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф. 1:9, 10). Центральную роль в этом „управлении“ играет Иисус Христос. Через Него люди попадают в испытанное состояние перед Богом — некоторые с перспективой на небесную жизнь, другие с перспективой на земную жизнь, — чтобы служить в единстве  с ангельскими сынами Бога, оказавшимися по отношению к Нему лояльными.

7. Что есть «небесное», и что означает для них быть собранными вместе?

⁷ С Пятидесятницы 33 года н. э. впервые было уделено внимание „небесному“, то есть тем, которые будут сонаследниками Христа в небесном Царстве. На основании своей веры в ценность жертвы Иисуса они были оправданы Богом (Римл. 5:1, 2). Затем они были „рождены заново“ или произведены сыновьями Бога с перспективой на небесную жизнь (Иоан. 3:3; 1:12, 13). С ними, как с духовным народом, Бог заключил новый союз. Со временем должны были быть включены в него иудеи и неиудеи, и всего их должно было быть 144 000 лиц (Гал. 3:26—29; Откр. 14:1).

8. Как можно сравнить взаимоотношение наследников Царства с Отцом с отношениями иудеев с Ним под Моисеевым законом?

⁸ Хотя остаток из наследников небесного Царства все еще несовершенен по плоти, но он наслаждается дорогим и близким взаимоотношением с Отцом. Об этом Павел писал: «А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши духа Сына Своего, вопиющего: „Авва, Отче!“ Посему ты уже не раб, а сын; а если сын, то и наследник Божий» (Гал. 4:6, 7). Арамейское слово «авва» означает «отец», но это ласкательная форма обращения; маленький ребенок так обратился бы к своему отцу. На основании превосходства жертвы Иисуса и незаслуженной доброты Бога эти помазанные духом христиане пользуются отношениями с Богом, которые являются более близкими, чем те, которые могли иметь несовершенные люди под Законом. Но то, что лежит перед ними, еще чудеснее.

9. Что означает полное осуществление усыновления?

⁹ Если они окажутся верными до смерти, то через воскресение к бессмертной жизни на небе они  станут в полном смысле слова сынами Бога. Там у них будет преимущество объединенно служить в присутствии Иеговы Бога. Только сравнительно небольшое число из этих сыновей Бога живет еще на земле (Римл. 8:14, 23; 1 Иоан. 3:1, 2).

Сбор „земного“

10. (а) Что есть „земное“, и с каких пор оно собирается для объединенного поклонения? (б) В каком взаимоотношении находятся они с Иеговой?

¹⁰ То же самое „управление“, делающее людям возможным быть принятыми в семью Бога с перспективой на небесную жизнь, обращает внимание и на «земное». В особенности с 1935 года люди, верующие в жертву Христа, собираются с перспективой жить вечно на земле. Плечом к плечу с оставшимися из класса помазанных духом они прославляют имя Иеговы и выступают за Его поклонение (Соф. 3:9; Ис. 2:2, 3). И они с глубоким уважением обращаются к Иегове как к «Отцу», потому что признают Его как Источника жизни, и они серьезно стараются отражать Его качества, как Он и ожидает это от Своих сыновей. На основании своей веры в пролитую кровь Иисуса они находятся в одобренном Им положении (Матф. 6:9; Откр. 7:9, 14). Но они знают, что только в будущем они будут иметь радость быть полностью признанными Богом как Его дети.

11. (а) Какое обетование для человечества содержится в Римлянам 8:19—21? (б) Что является „откровением сынов Божиих“, которое они ожидают с нетерпением?

¹¹ Как это происходит из Римлянам 8:19—21, они с нетерпением ожидают «откровения сынов Божиих», потому что тогда придет время для этих человеческих созданий „быть освобожденными от рабства тления“. Это „откровение“ произойдет, когда люди здесь на земле увидят доказательство того, что помазанные духом сыны Бога, получившие свою  небесную награду, приступят к делу как соучастники Своего прославленного Господа, Иисуса Христа. Это станет очевидным при уничтожении всей земной системы, за которым последуют благословения тысячелетнего Царства Христа, в котором эти «Сыны Божии» будут принимать участие как цари и священники (Откр. 2:26, 27; 20:6).

12. Какую хвалебную песню победоносные помазанные духом сыны Бога подхватят после великой скорби, и что это означает?

¹² Какая же это будет радость, когда пройдет великая скорбь, и «сыны Божии», объединенные с Христом, будут совместно прославлять Бога, радостно провозглашая: «Велики и чудны дела Твои, Господи [Иегова, НМ] Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых! Кто не убоится Тебя, Господи [Иегова, НМ], и не прославит имени Твоего? Ибо ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои»! (Откр. 15:3, 4). Да, все человечество, которое будет составляться из людей всех прежних народов, будет объединенно поклоняться единому истинному Богу. Даже умершие в памятных склепах будут воскрешены и им будет дана возможность присоединить свои голоса в восхвалении Иеговы.

13. Какой чудесной свободе смогут сразу же пользоваться пережившие великую скорбь?

¹³ Сатана, дьявол, больше не будет „богом этой системы вещей“. Поклонникам Иеговы здесь на земле не нужно будет больше бороться против его отвратительного влияния (2 Кор. 4:4, НМ; Откр. 20:1—3). Ложная религия не будет больше ложно представлять нашего любящего Бога и она не будет больше оказывать разделяющего влияния в человеческом обществе. Служители истинного Бога не будут больше испытывать несправедливость и эксплуатацию от руки правительственных чиновников.  Какая же чудесная свобода будет у переживших великую скорбь!

14. Посредством чего они будут освобождены от греха и от всех его последствий?

¹⁴ Как «Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира», Иисус Христос применит ценность Своей жертвы так, что все прошлые грехи людей будут искуплены (Иоан. 1:29). Когда во время Своей земной жизни Иисус заявлял, что грехи некоторых лиц были прощены, то в доказательство этого Он и исцелял их (Матф. 9:1—7). Подобным образом Он будет с неба исцелять слепых, глухих, немых, калек, душевнобольных и всех других больных. Во всех послушных и покорных людях тем, что они будут преданно следовать по праведным путям Бога, «закон греха» постепенно будет полностью уничтожен, так что все их поступки, мысли и сердечные желания будут благоугодны им самим и Богу (Римл. 7:21—23; сравни Исаия 25:7, 8 и Откровение 21:3, 4). Перед концом тысячи лет они благодаря оказанной помощи достигнут полного человеческого совершенства. Они полностью будут освобождены от греха и всех его печальных последствий. Они будут подобающим образом отражать „образ и подобие Бога“ среди земного рая, который охватит весь земной шар (Быт. 1:26).

15. Что сделает Христос в конце тысячи лет, и с какой целью?

¹⁵ Приведя человечество к совершенству, Христос отдаст власть, данную Ему для совершения этого дела, Своему Отцу обратно. В 1 Коринфянам 15:28 относительно этого говорится: «Когда же все покорит Ему [Сыну], тогда и Сам Сын покорится покорившему все Ему, да будет Бог все во всем».

16. Что сделает Иегова со всеми людьми, пришедшими к совершенству, и почему?

¹⁶ Тогда люди, пришедшие к совершенству, получат возможность доказать, что они приняли непоколебимое  решение вечно служить единому истинному и живому Богу. Поэтому, прежде чем принять их Своими сыновьями через Иисуса Христа, Иегова подвергнет всех пришедших к совершенству людей основательному, окончательному испытанию. Сатана и его демоны будут выпущены из бездны. Для действительно любящих Иегову этим не нанесется никакого постоянного вреда. Но всякий, кто окажется нелояльным и допустит совратить себя к непослушанию по отношению к Иегове, будет навеки уничтожен вместе с первоначальным мятежником и его демонами (Откр. 20:7—10).

17. Какое положение будет снова господствовать во исполнение намерения Иеговы среди всех Его одаренных разумом созданий?

¹⁷ Тогда Иегова с любовью примет совершенных людей, устоявших в окончательном, решительном испытании, как Своих сынов. Тогда их участью будет „свобода славы детей Божиих“ (Римл. 8:21). В конце концов они будут частью объединенной универсальной семьи Бога, для которой Иегова вечно будет единственным Богом, универсальным Сувереном и их любящим Отцом. Тогда все одаренные разумом создания Иеговы на небе и на земле будут снова объединены в поклонении единому истинному Богу.

Для повторения

● Какое отношение имели все поклонники Иеговы к Нему до мятежа в Едеме?

● Какая обязанность лежит на всех сынах Бога?

● Кто является сегодня сынами Бога? Кто еще станет сынами Бога, и как это связано с намерением Иеговы относительно объединенного поклонения?

[Вопросы для изучения]