Глава 2

Прославляй Иегову как истинного Бога

1. (а) Кто является истинным Богом? (б) Как должно отражаться на нашей жизни, когда мы знакомимся с Ним?

Апостол Павел писал сохристианам, что хотя и есть много т.наз. богов, но «у нас один Бог Отец ... и один Господь Иисус Христос» (1 Кор. 8:5, 6). «Один Бог», на которого ссылался Павел, есть Иегова, Создатель всего (Втор. 6:4; Откр. 4:11). Признательные лица, познакомившиеся с Его качествами и узнавшие, что Он сделал для человечества, чувствуют непреодолимое влечение к Нему. С каким результатом? Для них является совершенно естественным словами и делами прославлять Того, Кем так очень восхищаются. В то время как растет их любовь, они чувствуют себя побужденными рассказывать другим о Нем, и у них есть желание подражать Ему, насколько им это возможно как людям. Библия ободряет всех нас делать это, говоря: «Подражайте Богу, как чада возлюбленные, и живите в любви» (Еф. 5:1, 2). Для того, чтобы применять этот совет, нам нужно знакомиться с Иеговой так, каков Он есть на самом деле.

Какой личностью является Иегова?

2. Каковы некоторые из качеств Бога, побуждающие нас прославлять Его?

² Во всей Библии находятся бесчисленные непосредственные высказывания о выдающихся качествах Бога. Когда ты читаешь о них, бери себе время размышлять о том, что означают эти качества в действительности и насколько они важны для тебя. Например: «Бог есть любовь»  (1 Иоан. 4:8). «Все пути Его праведны» (Втор. 32:4). «У Него премудрость» (Иов 12:13). Он в „великой силе“ (Ис. 40:26). Если ты размышляешь над этими качествами Бога, то не побуждает ли тебя восхищение перед Богом прославлять Его?

3. Какие другие стороны личности Иеговы являются очень привлекательными?

³ Но Библия рассказывает нам еще больше о привлекательной личности Бога. Она сообщает, что Иегова „милосердный и милостивый, медлен ко гневу, изобилующий любящей добротой и истиной“ (Исх. 34:6, НМ). «Ты, Господи [Иегова, НМ], благ и милосерд [готов на прощение, НМ]» (Пс. 85:5). «Очи Господа [Иеговы, НМ] обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему» (2 Пар. 16:9). «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деян. 10:34, 35). Иегова „великодушно дает всем“ и является „счастливым Богом“ (Иак. 1:5; 1 Тим. 1:11, НМ). Как же приятно служить этому бесподобному Богу и ощущать Его любвеобильную заботу!

4. (а) Какой вид преданности требует Иегова, и насколько она важна? (б) В чем приглашает нас участвовать Псалом 33:4?

⁴ В согласии с Его качествами Он есть и «Бог, требующий исключительной преданности» (Исх. 20:5, НМ). Для того, чтобы Ему было благоугодно наше служение, нам нужно быть полностью преданными Ему. Мы не можем также любить мир, богом которого является сатана (1 Иоан. 2:15—17; 2 Кор. 4:3, 4). Иегова видит лицемерную праведность. Он знает не только то, что мы делаем, но и то, что мы при этом думаем и какой личностью мы стараемся быть. Если мы действительно любим праведность, Он помогает нам (Иер. 17:10; Пр. 15:9). На основании личности Иеговы миллионы людей во всем мире приняли приглашение псалмопевца, который писал:  «Величайте Господа [Иегову, НМ] со мною, и превознесем имя Его вместе» (Пс. 33:4). Являешься ли ты одним из них?

5. Что поможет нам извлекать полную пользу из нашего изучения личности Иеговы?

⁵ Твое желание говорить о Боге будет постоянно увеличиваться, и в твоем старании подражать Ему тебе будет большой помощью, если ты будешь тщательно рассматривать Его возвышенные качества. Подумай, (1) что точно понимается под каждым качеством и как, может быть, оно отличается от других качеств, (2) как проявил его Иегова и в отношении кого и (3) как ты можешь проявлять его сам или какое влияние оно должно было бы оказывать на твою точку зрения.

6. Покажи при помощи примера любви, как ты мог бы исследовать качества Бога. Делай это, отвечая на вопросы в конце этого абзаца и используя места Писания в своих ответах.

⁶ Рассмотрим здесь только один пример. Если Библия говорит, что «Бог есть любовь», что подразумевается под этим? (1 Иоан. 4:8). Конечно, существуют различные виды любви. В этом тексте употреблено греческое слово агапе, означающее высший вид любви, которую проявляет Сам Иегова Бог. Такая любовь является выражением совершенной самоотверженности. С этой мыслью в уме, формулируй свои собственные ответы на нижеследующие вопросы, применяя приведенные места Писания.

Как выражается это качество в делах творения Иеговы? (Деян. 14:16, 17).

Каков самый выдающийся пример любви Иеговы к человечеству? (Иоан. 3:16). Сделал ли Иегова это, потому что люди были такие хорошие? (Римл. 5:8).

Какое влияние должно оказывать на наш образ жизни то, что сделал Иегова через Своего Сына? (2 Кор. 5:14, 15, 18, 19).

 Как можем мы, как христиане, доказывать, что у нас есть подобная же любовь к сохристианам? (1 Кор. 13:4—7; 1 Иоан. 4:10, 11; 3:16—18).

Кому должны мы еще оказывать любовь, и как? (Матф. 5:43—48; 28:19, 20; Гал. 6:10).

7. Как можешь ты находить подобные разъяснения о других качествах Иеговы при твоем личном изучении?

⁷ Желаешь ли ты исследовать еще и другие качества Иеговы? Почему не попытаться для начала исследовать в личном изучении «справедливость» и «мудрость», затем, может быть, «любящую доброту» и «милосердие». При помощи индексов опубликований Сторожевой Башни и указателя библейских слов ты найдешь множество осведомительного материала.

Помогай другим знакомиться с истиной о Боге

8. (а) Каким богам поклоняются мирские люди? (б) Кто виновен во всей этой путанице, и почему ты так отвечаешь?

⁸ В противоположность поклонению истинному Богу, люди поклоняются в буквальном смысле миллионам других богов. В четвертом столетии т.наз. христианство переняло веру в «триединство», которому училось уже до того вавилонянами, египтянами, индусами и буддистами. Кроме этого представления о Боге, существуют еще мощные властители, выдающиеся спортсмены и певцы, которым поклоняются, как богам. Деньги, «Я» и секс стали также богами, которые очень почитаются. Кто скрывается за всем этим? „Бог этой системы вещей“, сатана, дьявол (2 Кор. 4:4, НМ; 1 Кор. 10:20). Всевозможными коварными способами он пытается отвратить людей от Иеговы или, по крайней мере, ослабить их рвение к служению Ему.

9. Как можно лучше всего помогать другим знакомиться с истиной о Боге?

⁹ Как можем мы помогать таким лицам — признают ли они себя сторонниками христианства или нет — знакомиться с истиной о Боге? Один из самых  лучших способов состоит в том, чтобы показывать им полезным образом, что говорит сама Библия о истинном Боге и о Его личности. Затем свои слова мы должны поддерживать собственным поведением, отражая качества Бога в своей жизни (1 Петра 2:12).

10. Почему в беседе с защитником «триединства» не мудро предполагать, что мы точно знаем, во что он верит?

¹⁰ Но что же, если кто-нибудь, кто принадлежит к церкви т. наз. христианства, диспутирует с тобой и утверждает, что его вера в «триединство» основана на Библии? Прежде всего тебе должно быть ясно, что, несмотря на официальные формулировки учения о «триединстве», у многих есть свое собственное представление об этом. Попроси таких лиц высказаться, и затем помоги им сравнить их верования с тем, что стоит в их собственной Библии. Со временем предложи им сравнить со Словом Бога и официальное учение церкви.

11. Объясни при помощи вопросов, приведенных в этом абзаце, и при помощи мест Писания, почему учение о «триединстве» не соответствует Библии (каждый раз только один из пяти главных пунктов).

¹¹ Имея в уме желание помогать искренним лицам, поразмысли, как ты мог бы применить нижеприведенные тексты из Писания, чтобы обсудить упомянутые в связи с тем пункты:

1. Некоторые защитники «триединства» подчеркивают мысль, что существуют якобы три божественных лица (Отец, Сын и Святой дух), но только один Бог.

Но можно ли из Деяния 2:4, 17 заключить, что „дух святой“ является личностью?

Почему полезно обратить внимание на то, сколько лиц упоминается в каждом из следующих мест Писания? (Иоан. 17:20—22; Деян. 7:56; Откр. 7:10).

2. Некоторые верят, что каждое лицо в «триединстве» или троице равно в славе, никакое не больше и не меньше другого, все трое равны в вечности и друг другу полностью.

 Согласуется ли это с Библией? (Для ответа смотри Иоанна 14:28; Матфея 24:36; Откровение 3:14).

3. Некоторые люди указывают на Иоанна 1:1 как доказательство для «триединства». Они аргументируют, что в греческом тексте в этом месте нет неопределенного артикля и поэтому текст должен гласить: «Слово было Богом», а не «богом».

Но о скольких лицах идет речь в Иоанна 1:1? О трех или о двух? В каком отношении Иоанна 1:18 находится в противоречии с учением о «триединстве»?

Правда, в греческом языке нет неопределенного артикля. Но во многих других языках имеется неопределенный артикль, и он применяется на таких языках для правильного выражения мысли. Если у кого-нибудь есть мнение, что при переводе Иоанна 1:1 применять неопределенный артикль неправильно, то будет ли он хотеть выпустить его и в Деяния 28:6, согласно переводу King James Version и других переводов? (Другой возможностью перевода Иоанна 1:1, как это делает An American Translation, есть: «Слово было божественным», что означает, что у Него были такие же божественные качества, как у Бога.)

4. Защитники «триединства» также аргументируют, что в Бытие 1:1, 26 слово «Бог» переведено с еврейского слова елогим и что на еврейском языке это есть множественное число и в действительности означает «боги».

Почему это не является доказательством для учения о трех божественных лицах в «одном Боге»?

Если в Бытие 1:1 это обозначает «триединство», то что обозначает это тогда в Судей 16:23, где елогим применяется к «богу», и еврейский глагол стоит в единственном числе, а не во множественном?

Почему в этих текстах на еврейском языке применяется множественное число для Бога? Таким образом еврейский язык передает мысль о превосходстве и величии. Если бы подразумевалось больше одного лица, то глагол, употребленный в связи с этим, должен был бы стоять также во множественном числе, но это не так в вышеприведенных примерах.

 5. Так как церкви очень превозносят Иисуса (и потому что имя Иегова удалено из многих переводов Библии), то когда речь идет о Боге, некоторые люди думают только об Иисусе.

Но какой достойный подражания пример дал нам Иисус в отношении поклонения? (Луки 4:8).

12. Почему Иисус обращался к Своему Отцу уместным образом как к „единому истинному Богу“?

¹² Хотя Иисус в Библии и называется «богом», и даже «Бог крепкий», но Он прославлял Своего Отца и говорил о Нем, как о „Боге Моем и Боге вашем“ (Иоан. 1:1; 20:17; Ис. 9:6). Он соглашался с Моисеем, который сказал: «Только Господь [Иегова, НМ] есть Бог, и нет еще кроме Его» (Втор. 4:35). Иегова находится в резкой противоположности ко всем другим, которых почитают, будь то идолы, или обожествленные люди, или сатана, дьявол. В противоположность им всем, Иегова, как назвал Его Иисус, является „единым истинным Богом“ (Иоан. 17:3).

„Ходить во имя Иеговы“

13, 14. Что включает в себя „знать“ имя Иеговы и „ходить“ во имя Его?

¹³ После многолетней путаницы относительно того, кто в действительности является Богом, многие лица находят волнующим, когда впервые видят имя Иеговы в своей Библии (Исх. 6:3). Но это познание будет для них только тогда постоянной пользой, если они „вечно будут ходить во имя Иеговы“ (Мих. 4:5, НМ). Это включает в себя больше, чем только знать имя «Иегова» или называться Свидетелем Иеговы.

¹⁴ О значении имени Бога мы читаем в Псалом 9:11: «И будут уповать на Тебя знающие имя Твое, ... Господи [Иегова, НМ]». Что это включает в себя? Это включает в себя больше, чем только знать имя «Иегова», ибо это не означает автоматически и уповать на Иегову. «Знать» имя Бога означает  понимать, каким Богом является Иегова, признавать Его авторитет и повиноваться Его заповедям. „Ходить во имя Иеговы“ означает быть посвященным Ему и представлять Его как один из многих Его поклонников, действительно проводя свою жизнь в согласии с волей Бога (Луки 10:27). Поступаешь ты так?

15. Что необходимо, кроме чувства долга, если мы хотим вечно служить Иегове?

¹⁵ Если мы хотим вечно служить Иегове, то побуждать нас к этому должно не только чувство долга. Апостол Павел призывал Тимофея, который служил уже многие годы, следующими словами: «Упражняйся в благочестии [в преданности Богу, как твоей цели, НМ]» (1 Тим. 4:7). Преданность исходит из сердца; она пробуждается признательностью к лицу, к которому она направлена. „Преданность Богу“ представляет собой глубокое уважение к Иегове лично. Она проявляется в исполненной любви привязанности, основывающейся на признательности к Нему и на готовности ценить Его пути. Она пробуждает в нас желание, чтобы каждый проявлял глубокое уважение к Его имени. Если мы хотим вечно ходить во имя Иеговы, истинного Бога, то нам нужно развивать „преданность Богу“ как цель в нашей жизни (Пс. 36:4; 2 Петра 3:11).

Для повторения

● Какой личностью является Иегова? Какую пользу мы получаем от достижения ясного понимания каждого из Его качеств?

● Как мы можем помогать другим познакомиться с истиной о Боге?

● Что включает в себя „знать“ Иегову и „ходить во имя Его“?

[Вопросы для изучения]