Глава 5

Свобода, которой наслаждаются поклонники Иеговы

1, 2. (а) Какую свободу дал Бог первым людям? (б) Упомяни некоторые законы, определявшие их действия.

Когда Иегова создал первую человеческую чету, они наслаждались свободой, которая намного превышала свободу, имеющуюся сегодня у людей. Они обитали в раю. Никакие болезни не омрачали их радость жизни. Смерть не поджидала их. Но если они хотели наслаждаться своей свободой и дальше, им нужно было уважать законы Бога.

² Некоторые из этих законов, может быть, не были изложены словами, но Адам и Ева были созданы так, что повиноваться им было для них естественным. Так, аппетит сигнализировал необходимость есть; жажда — необходимость пить. Заход солнца давал им повод искать необходимого отдыха и сна. К тому же, Иегова беседовал с ними и дал им рабочее задание. Это задание было в действительности законом, потому что оно определяло их действия. Но какой же это был приятный и полезный закон! Он давал им работу, которая удовлетворяла их, и давал им возможность полностью применять свои способности полезным образом. Они должны были также производить на свет детей, владычествовать над животными земли, расширяя пределы рая, пока он не покрыл бы весь земной шар. (Быт. 1:28; 2:15). Бог не обременял их ненужными подробностями. Он предоставил им достаточно свободы, чтобы принимать собственные решения. Чего могли бы они требовать больше?

3. Что могло бы помогать Адаму мудро применять свою свободу для вынесения решений?

 ³ Когда Адаму было дано преимущество принимать решения, то это, конечно, не означало, что каждое решение, принятое им, автоматически приводило бы к хорошим результатам. Его свобода принимать решения была связана с ответственностью. Он мог учиться, слушая своего небесного Отца и наблюдая за Его делами, и Бог дал Адаму разум, который делал ему возможным применять наученное. Так как Адам был создан „по образу Бога“, то при своих решениях его естественной склонностью было бы отражать Божьи качества. Он делал бы это определенно тщательно, если бы он действительно ценил то, что сделал для него Бог, и если у него было бы желание угождать Богу (Быт. 1:26, 27; сравни Иоанна 8:29).

4. (а) Был ли Адам лишен своей свободы ограничением, которое было возложено на него? (б) Почему это было уместным требованием?

⁴ Для того, чтобы напоминать человеку о его зависимости от Создателя и Жизнедателя, Иегова дал ему следующую заповедь: «От всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2:16, 17). Лишил ли человека этот закон свободы? Конечно, нет. У Адама была свобода повиноваться или не повиноваться. Запрет не возлагал бремени. У Адама было достаточно еды, без того чтобы дотрагиваться до того дерева. Однако было только уместно, чтобы он признавал, что земля, на которой он жил, принадлежит Богу, и что Бог, как Создатель, является законным властителем над Своим творением. (Пс. 23:1, 10).

5. (а) Как потеряли Адам и Ева свою чудесную свободу? (б) Что пришло этому на смену, и как это отразилось на нас?

⁵ Но что случилось? Ангел, побужденный самолюбивым честолюбием, обманул Еву, разыгрывая роль  достойного доверия советника и гарантируя ей что-то, что находилось в противоречии с волей Бога. Вместо того, чтобы повиноваться своему Отцу, Адам присоединился в проступке к Еве. Тем, что Адам и Ева присвоили себе непринадлежавшее им, они потеряли свою чудесную свободу. Грех начал господствовать над ними, и, как предсказал Бог, теперь их ожидала верная смерть. Какое наследство они передали вследствие этого своим потомкам? Грех, который проявляется во врожденной склонности к прегрешениям и в слабостях, которые делают человека восприимчивым к болезням, и в потере сил в старости. Кроме того, смерть. На основании унаследованной склонности к прегрешениям, усиленной еще влиянием сатаны, было создано человеческое общество, в котором жизнь стала для каждого небезопасной. Какая противоположность свободе, которую в начале Бог дал человечеству! (Римл. 5:12; Иов 14:1; Откр. 12:9).

Где можно найти свободу

6. (а) Где можно найти истинную свободу? (б) О какой свободе говорил Иисус, согласно Иоанна 8:31, 32?

⁶ Ввиду сегодняшнего положения, не удивительно, что многие жаждут больше свободы, чем у них есть в настоящее время. Но где можно найти настоящую свободу? Иисус Христос сказал: «Если вы пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоан. 8:31, 32). Под этим не подразумевается ограниченная свобода, на которую надеются люди, свергая одного политического правителя или форму правления в пользу другой. Вместе этого она затрагивает сущность человеческих проблем. Иисус говорил о свободе от греха, от рабской кабалы греха. (Смотри Иоанна 8:24, 34—36.) Поэтому, если кто-нибудь становится учеником Иисуса Христа, то это вызывает заметное изменение в его жизни — освобождение.

7. (а) В каком смысле можем мы поэтому быть сегодня свободными от греха? (б) Что нам нужно делать для того, чтобы иметь эту свободу?

 ⁷ Под этим не подразумевается, что истинные христиане теперь не ощущают больше воздействий врожденной склонности творить грех. Напротив, им нужно постоянно бороться с этим (Римл. 7:21—25). Но если кто-нибудь живет действительно в согласии с учениями Иисуса, то он не будет больше порабощаться грехом. Грех не будет больше для него подобным царю, дающему приказания, которым он повинуется. Он больше не является пленником образа жизни, в котором отсутствует цель и который обременяет его совесть. У него перед Богом будет чистая совесть, потому что на основании его веры в жертву Христа его прошлые грехи прощены. Его греховные наклонности иногда будут пытаться отстаивать свои права, но если он отказывается подчиняться им, вспоминая чистое учение Христа, он докажет, что грех больше не господствует над ним (Римл. 6:12—17).

8. (а) Какую дальнейшую свободу дает нам истинное христианство? (б) Как это должно затрагивать наше отношение к мирским властителям?

⁸ Мы, как христиане, наслаждаемся большой свободой. Мы освобождены от влияний лжеучений, из плена суеверия и из рабства греха. Замечательные истины о состоянии мертвых и о воскресении освободили нас от неразумного страха перед насильственной смертью, которая побуждает людей подавлять свою совесть. Познание того, что несовершенные человеческие правительства будут заменены справедливым Царством Бога, освобождает нас от безнадежности. Но эта свобода не оправдывает пренебрежения законом или непочтительного отношения к государственным чиновникам под предлогом того, что старая система скоро пройдет (1 Петра 2:16, 17; Титу 3:1, 2).

9. (а) Как помогает нам Иегова исполненным любви образом наслаждаться в наибольшей мере свободой, которую сегодня могут иметь люди? (б) Как мы можем показать своими решениями, что мы ясно понимаем, какое последствие имело злоупотребление Адама свободой?

 ⁹ Иегова не требует от нас находить лучший образ жизни пробами и ошибками. Он знает, как мы созданы, что приносит нам истинное удовлетворение, что дает нам чувство личного достоинства и что принесет нам надолго наибольшую пользу. Он знает и Свой план времени для осуществления Своего намерения и поэтому знает, в какие самые стоящие деятельности вовлекать нас. Кроме того, Ему известно, какими мыслями или какими действиями кто-нибудь разлагается или портит отношения с другими или даже лишается благословений Царства Бога. Поэтому Он с любовью уведомляет нас об этом через Библию и через Свою видимую организацию (Гал. 5:19—23; Марка 13:10; сравни 1 Тимофею 1:12, 13). Тогда зависит от нас, как мы будем применять свою свободную волю, которую дал нам Бог, и решать, как мы будем реагировать. Если мы принимаем к сердцу то, что повествует нам Библия о том, как Адам потерял свободу, данную человечеству в начале, то мы примем мудрое решение. Мы будем показывать, что хорошее взаимоотношение с Иеговой является для нас самым важным в жизни.

Стремление к другому виду свободы

10. Какого вида свободы желают некоторые, кто утверждает, что являются христианами?

¹⁰ Иногда подростки, выросшие Свидетелями Иеговы, и другие, которые не так молоды, начинают ощущать желание другого рода свободы. Мир может казаться им заманчивым, и чем больше они размышляют об этом, тем сильнее у них становится желание делать то, что делают мирские люди. Они, может быть, не намереваются принимать наркотики,  напиваться или блудодействовать. Но они начинают уделять время после школы или после работы общению с мирскими людьми. Они хотят, конечно, быть признанными своими новыми товарищами, и таким образом они начинают подражать их манере говорить и их поведению (3 Иоан. 11).

11. От кого иногда исходит искушение делать это?

¹¹ Иногда искушение предаваться мирскому образу жизни исходит от лица, утверждающего, что оно служит Иегове. Это как раз то, что произошло в Едеме, когда сатана обольщал Еву и когда Ева убеждала Адама присоединиться к ней. Это также происходило среди первых христиан и это происходит сегодня. Часто такие лица любят острые ощущения и стремятся к тому, что доставляет большое удовольствие. Они приглашают и других к развлечению. Они «обещают им свободу, будучи сами рабами тления» (2 Петра 2:18, 19).

12. (а) Каковы печальные последствия мирского образа жизни? (б) Почему лица, вовлекшиеся в этот образ жизни, упорно продолжают делать это, хотя им и известен исход?

¹² Но последствия не приятны. Недозволенное половое сношение ведет к душевному смятению. Это может привести и к болезням, к нежелательной беременности и к развалу брака (Пр. 6:32—35; 1 Кор. 6:18; 1 Фес. 4:3—8). Злоупотребление наркотиками часто приводит к раздражительности, к невнятной речи, к расстройству зрения, к головокружению, удушью, галлюцинациям и к смерти. (Сравни Притчи 23:29—35.) Кроме того, результатом злоупотребления наркотиками бывает пагубная зависимость от них, которая, чтобы иметь возможность оплачивать наркотики, может привести к преступности. Лица, которые пускаются на это, обыкновенно знают, какой может быть исход. Но их стремление к острым ощущениям и чувственные удовольствия побуждают их закрывать глаза на последствия. Они внушают себе, что это есть  свобода, но затем устанавливают — большей частью слишком поздно, — что они стали рабами греха, а каким же жестоким господином является грех! Рассуждать об этом теперь может помогать нам оберегать себя от таких испытаний (Гал. 6:7, 8).

Где начинаются проблемы

13. (а) Как пробуждаются часто желания, ведущие к этим проблемам? (б) Чью точку зрения нам нужно разделять, если мы хотим понимать, что является «плохим сообществом»? (в) Подчеркни точку зрения Иеговы, отвечая на вопросы, заданные в конце абзаца. Объясняй только один вопрос каждый раз.

¹³ Остановись и подумай о том, где такие проблемы часто начинаются. Библия объясняет: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью, похоть же, зачавши, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть» (Иак. 1:14, 15). Но как возбуждаются такие похоти? Тем, что мы воспринимаем в наш ум, и часто это является последствием общения с людьми, которые не применяют библейские принципы. Мы все, конечно, знаем, что нам нужно избегать «плохого сообщества». Но вопрос в том, какое сообщество является плохим? Как смотрит на это Иегова? Если мы поразмыслим о следующих вопросах и библейских местах, то это поможет нам прийти к правильным выводам.

Означает ли факт, что некоторые лица кажутся уважаемыми лицами, что они являются хорошим общением для нас? (Сравни Бытие 34:1, 2, 18, 19.)

Могли бы их разговоры, может быть, их шутки, показывать, можем ли мы принадлежать к их обществу? (Еф. 5:3, 4).

Есть ли у нас основание быть осторожными, если они не верят чему-нибудь в связи с намерением Бога, чему мы верим? (Сравни 1 Коринфянам 15:12, 32, 33.)

Как думал бы о нас Иегова, если бы мы искали общения с лицами, которые не любят Его? (Сравни 2 Паралипоменон 19:1, 2.)

 Как можем мы показывать, что мы не избираем неверующих в товарищи, даже если мы и работаем или ходим в школу с ними? (1 Петра 4:3, 4).

Просмотр телевизионных передач, чтение книг, журналов и газет также являются возможностью общаться с другими. Каких передач и от чтения какой литературы мы должны особенно остерегаться в наши дни? (Пр. 3:31; Ис. 8:19; Еф. 4:17—19).

Что говорит Иегове наш выбор своих товарищей о том, какими лицами являемся мы? (Пс. 25:1, 4, 5; 96:10).

14. Какая великолепная свобода ожидает тех, кто уже сегодня верно применяет совет Слова Бога?

¹⁴ Новая система Бога находится непосредственно перед нами. Его Царство освободит человечество от порабощающего влияния сатаны и от всей его злой системы. Все последствия греха будут постепенно устранены у людей. Перед ними будет вечная жизнь в раю. В конце концов все творение Бога будет наслаждаться свободой, которая в полном согласии с «духом Иеговы» (2 Кор. 3:17). Имело ли бы смысл рисковать потерять все только потому, что мы теперь слишком легко относились бы к совету Слова Бога? Образ, как мы пользуемся нашей христианской свободой, должен ясно показывать, что мы действительно желаем „славной свободы детей Божиих“ (Римл. 8:21).

Для повторения

● Какой свободой наслаждалась первая человеческая чета? В какой противоположности находится это к тому, что переживает сегодня человечество?

● Какую свободу имеют истинные христиане, в противоположность миру? Как это возможно?

● Какую цену платят лица, ищущие вид свободы, какой пользуется мир?

● Почему так важно избегать «плохого сообщества»? Чьих решений относительно того, что является злом, придерживаемся мы, в противоположность Адаму?

[Вопросы для изучения]