Глава 16

Слушайся совета, признавай воспитательные меры

1. (а) Есть ли среди нас кто-нибудь, кто не нуждается в совете и воспитательных мерах? (б) Какие вопросы нам следует рассмотреть?

Пожалуй, каждый из нас охотно согласится с текстом, который говорит: «Мы все много согрешаем» (Иак. 3:2). Не трудно вспоминать ситуации, в которых мы поступали не так, как велит Слово Бога и как мы хотим поступать сами. Поэтому мы признаем, что Библия права, когда призывает: «Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе в последствии мудрым» (Пр. 19:20). Мы знаем, что нам нужна такая помощь. Несомненно, мы предприняли в нашей жизни изменения, чтобы привести ее в согласие с тем, чему научились из Библии. Но как реагируем мы, когда в некотором деле сохристианин дает нам лично совет, потому что мы поступили неразумно? Или что, если он дает просто указание, как мы можем улучшиться в некотором отношении?

2. (а) Почему мы должны проявлять признательность за личный совет? (б) Как нам не следует реагировать?

² Несмотря на нашу непосредственную реакцию в душе на основании нашей несовершенной человеческой натуры, нам следует благодарить за совет и стараться применять его. Это будет иметь полезное воздействие (Евр. 12:11). Но, может быть, когда нам давался совет, мы пытались оправдываться, умалять серьезность положения или приписывать вину кому-нибудь другому. Поступал ли ты когда-нибудь так? Чувствуем ли мы, вспоминая такой случай, негодование на давшего нам совет? Критикуем ли  мы его собственные ошибки и то, как он дал нам совет, как будто это извиняло бы наши собственные слабости? Может ли Библия помочь нам преодолевать такие склонности?

Примеры, записанные для нашего увещания

3. (а) Что содержит Библия, что может помогать нам развивать правильный взгляд на совет и на воспитательные меры? (б) Исследуй с помощью вышеприведенных вопросов, как Саул и Озия реагировали на совет.

³ Слово Бога содержит не только множество непосредственных увещаний в этой области, но и сообщает о лицах, которым был дан такой совет. Часто такой совет был в то же время воспитательной мерой, потому что тому, кому он был дан, нужно было изменить свою точку зрения или образ действия. Когда при помощи нижезаданных вопросов ты исследуешь эти примеры, ты установишь, что из этого можно многому научиться:

САУЛ, СЫН КИСА: Он не полностью повиновался Иегове, пощадив в войне против амаликитян их царя и лучших из животных (1 Цств. 15:1—11).

Как исходит из ответа Саула на порицание, которое вынес ему Самуил, что он пытался преуменьшить свой неправильный поступок? (Стих 20). На кого он хотел свалить вину? (Стих 21). Какое извинение привел он, когда, в конце концов, признался в своей неправоте? (Стих 24). О чем, кажется, даже тогда он беспокоился больше всего? (Стих 25, 30).

ОЗИЯ: Он вошел в храм Иеговы воскурять фимиам, хотя на это были уполномочены только священники (2 Пар. 26:16—20).

Почему разгневался царь Озия, когда главный священник хотел удержать его? (Сравни стих 16.) Каков был исход? (Стихи 19—21).

4. (а) Почему как Саулу, так и Озии было трудно принять совет? (б) Почему это и сегодня является серьезной проблемой?

⁴ Почему в обоих случаях упомянутым лицам было так тяжело признаться в том, что они нуждались в  совете? Главной проблемой являлась их гордость, они были слишком высокого мнения о себе. Сегодня многие люди из-за этой черты характера причиняют себе много горя. Если они воображают, что достигли некоторого положения на основании своего возраста или своей должности, то они больше не восприимчивы к личному совету. Они, вероятно, думают, что их хотят обвинить в слабости или что совет вредит их репутации. Но что на самом деле указывает на слабость — так это гордость. Эту черту характера нельзя извинить тем, что она обычна. Она является западней, которой пользуется сатана, чтобы омрачить мышление человека, так что он сопротивляется помощи, данной Иеговой через Его Слово и Его видимую организацию. Иегова предупреждает: «Погибели предшествует гордость, и падению надменность» (Пр. 16:18; смотри также Римлянам 12:3; Притчи 16:5).

5. Установи с помощью вопросов, содержащихся в этом абзаце, какие уроки можно извлечь из сообщения о Моисее и Давиде.

⁵ Но Библия содержит и хорошие примеры лиц, принявших совет. И из них мы можем извлекать ценный урок. Рассмотри следующее:

МОИСЕЙ: Его тесть дал ему практический совет, как он мог бы справляться с тяжелой работой, не подрывая своего здоровья. Моисей послушался совета и немедленно применил его (Исх. 18:13—24).

Почему Моисей, несмотря на его высокое положение, был восприимчив к разумному совету? (Сравни Числа 12:3.) Как важно это качество для нас? (Соф. 2:3).

ДАВИД: Он совершил прелюбодеяние и затем устроил так, что был убит муж жены, чтобы самому можно было жениться на ней, и таким образом скрыть прелюбодеяние. Прошло несколько месяцев, прежде чем Иегова послал Нафана обличить Давида (2 Цств. 11:2 по 12:12).

Рассердился ли Давид из-за обличения, умалил ли он проступок, или пытался он свалить вину на кого-нибудь другого? (2 Цств. 12:13; заголовок к 50-ому  Псалму и стихи 1—4). Означает ли факт, что Бог признал покаяние Давида, что Давид и его семья были избавлены от плохих последствий его неправильного образа действия? (2 Цств. 2:10, 11, 14; Исх. 34:6, 7).

6. (а) Что ощущал Давид по отношению к лицам, дававшим ему разумный совет? (б) Какая польза может быть для нас, если мы охотно принимаем такой совет? (в) Чего мы не должны забывать, когда нас строго порицают?

⁶ Царь Давид знал, что хорошо слушаться разумного совета, и иногда он молился за тех, от которых приходил совет (1 Цств. 25:32—35; посмотри также Притчи 9:8). Поступаем мы так же? Это предохранит нас от того, чтобы говорить и делать кое-что, о чем после мы могли бы сожалеть. Но если мы попадаем в положения, которые приводят к тому, что нас строго порицают, как Давида в связи с его грехом с Вирсавией, то нам нельзя терять из виду, что порицание и наказание являются доказательством любви Иеговы и должно служить нам для нашего вечного блага (Пр. 3:11, 12; 4:13).

Развивать неоценимые качества

7. Какое качество, по словам Иисуса, нам нужно иметь, если мы хотим войти в Царство?

⁷ Чтобы иметь хорошие отношения с Иеговой и с нашими христианскими братьями, нам нужно развивать определенные качества. Иисус подчеркнул одно из них, когда Он поставил посреди Своих учеников маленького ребенка и сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное. Итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царство Небесном» (Матф. 18:3, 4). Этим ученикам нужно было измениться. Им нужно было оставить гордость и развивать смиренность.

8. (а) По отношению к кому нам нужно быть смиренными, и почему? (б) Как мы будем реагировать тогда на совет?

⁸ Позднее апостол Петр писал сохристианам: «Все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием,  потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать [оказывает незаслуженную доброту, НМ]» (1 Петра 5:5). Мы знаем, что нам нужно быть смиренными перед Богом, но в этом тексте говорится, что нам нужно быть смиренными также в обхождении со своими братьями по вере. Если это так, то мы не будем такими неразумными, чтобы отклонять советы, которые они, может быть, дают нам. Мы будем готовы учиться друг от друга (Пр. 12:15). И если наши братья считают нужным давать нам совет для исправления, то мы не будем отклонять его, сознавая, что таким способом Иегова с любовью формирует нас (Пс. 140:5).

9. (а) Какое важное качество тесно связано со смирением? (б) Почему мы должны интересоваться тем, как наше поведение влияет на других?

⁹ Дальнейшим качеством, тесно связанным со смирением, является внимательное отношение к другим. То, что мы делаем, неизбежно отражается на других. Апостол Павел дал христианам в Коринфе и в Риме совет уважать совесть других. Он не сказал, что им нужно было бы отказаться от любого личного предпочтения, но он призывал их не делать ничего, что побудило бы другого поступать против своей совести и поэтому повело бы к его духовному ущербу. Ясно выражая общий принцип, Павел писал: «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого. ... Итак, едите ли, пьете ли, или (иное) что делаете, все делайте в славу Божию. Не давайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией [собранию Бога, НМ]» (1 Кор. 10:24—33; 8:4—13; Римл. 14:13—23).

10. По чему, например, можно узнать, сделали ли мы себе привычкой применять этот библейский совет?

¹⁰ Сделал ли ты себе привычкой благополучие других ставить выше своих личных интересов? Существует много возможностей делать это, но  рассмотрим следующий пример: в общем наша одежда и наш внешний вид являются просто делом нашего личного вкуса, пока наша внешность прилична, аккуратна и опрятна. Но стал бы ты предпринимать изменения, если бы узнал, что то, как ты одеваешься и ухаживаешь за собой, мешает другим в твоей местности слушать весть о Царстве из-за привитых воспитанием взглядов? Является ли для тебя жизнь других людей более важной, чем желание угождать самому себе?

11. Что показывает, что важно развивать эти качества, если мы действительно хотим быть христианами?

¹¹ Если вышеразбиравшиеся качества станут составной частью нашей личности, то это будет доказывать, что мы усвоили „чувствование“ Христа. Иисус дал нам совершенный пример в смирении (Иоан. 13:12—15; Фил. 2:5—8). Тем, что Он относился к другим с внимательностью, вместо того, чтобы угождать Самому Себе, Он дал нам пример, которому мы должны подражать (Римл. 15:2, 3).

Не отклоняй воспитательных мер Иеговы

12. (а) Какие изменения нам всем нужно предпринимать, чтобы иметь благоугодную Богу личность? (б) Что поможет нам при этом?

¹² Так как мы все грешники, то, для того, чтобы отражать личность нашего Бога, нам нужно предпринимать изменения относительно своей точки зрения, своей речи и своего поведения. Нам нужно облечься в «новую личность» (Кол. 3:5—14; Титу 2:11—14). Совет и воспитательные меры помогают нам узнавать, в чем нам нужно еще улучшаться и как мы это можем делать.

13. (а) Каким образом Иегова дает нам всем совет и наставление? (б) Как мы должны реагировать на это?

¹³ Главным источником этого наставления является сама Библия (2 Тим. 3:16, 17). Затем Иегова помогает нам библейской литературой и сходками  Его видимой организации узнавать, как мы можем применять наставление. Будем ли мы смиренно признавать, что мы лично нуждаемся в этом наставлении — даже если мы все уже слышали однажды — и должны постоянно стараться улучшаться?

14. Какую другую помощь оказывает нам Иегова индивидуально?

¹⁴ Иегова не оставляет нас одних бороться с тем, что может быть для нас особенной проблемой. В Своей исполненной любви заботе Он принимает меры для личной помощи. Миллионы людей получили такую помощь в виде домашних библейских изучений и извлекли из этого большую пользу. Родители несут особенную ответственность в отношении строгого воспитания своих детей, чтобы предохранять их от поступков, которые позднее могли бы причинить им много горя в жизни (Пр. 6:20—35; 15:5). В собрании имеющие духовные способности обязаны употреблять Библию, чтобы исправлять других, если они находят в этом необходимость, но делать это им следует в духе кротости (Гал. 6:1, 2). Таким образом Иегова заботится о совете и воспитательных мерах, чтобы мы могли поклоняться Ему как объединенный народ.

Для повторения

● Как помогает нам Иегова с любовью узнавать, в чем нам лично нужно предпринимать изменения?

● Почему многим тяжело дается принимать совет? Как серьезно это?

● Какие неоценимые качества могут помогать нам быть восприимчивыми к совету? Какой пример дал Иисус в этом отношении?

[Вопросы для изучения]