Глава 6

Спорный вопрос, которому смотрит в лицо все творение

1. (а) Какой спорный вопрос поднял сатана в Едеме? (б) Как этот спорный вопрос исходит из слов сатаны?

Когда в Едеме вспыхнул мятеж, был поднят важный спорный вопрос, который затрагивает все творение. В разговоре с Евой сатана намекнул, что она и ее муж были лишены чего-то важного. Он спросил: «Подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?» На это Ева возразила, что Бог сказал только относительно одного дерева: «Не ешьте их [плодов] и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть». Затем сатана открыто обвинил Бога во лжи, говоря, что жизнь ни Евы, ни Адама не зависит от послушания Богу. Он утверждал, что Бог утаивает от Своих созданий нечто хорошее: способность устанавливать собственные нормы в жизни. «Нет, не умрете, — уверял сатана, — но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги [Бог, НМ], знающие добро и зло» (Быт. 3:1—5). Сатана уверял Еву, что ей было бы лучше принимать свои собственные решения. Этим он оспаривал право Бога господствовать и Его образ правления. Поднятый спорный вопрос фактически затрагивал универсальный суверенитет.

2. Что могло бы защитить первую человеческую чету?

² Любовь к Иегове могла бы защитить Еву. И ее уважение к главенству ее мужа могло бы удержать ее от согрешения. Но она думала только о том, что казалось ей непосредственной выгодой. Запретное стало в ее глазах желанным. Обманутая сатанинским  рассуждением, она преступила закон Бога. Затем она вовлекала в это Адама. Хотя он и не был обманут ложью сатаны, но он также проявил большой недостаток признательности за любовь Бога. Он пренебрег Иеговой как главой, предпочитая разделить судьбу со своей непокорной женой (Быт. 3:6; 1 Тим. 2:13, 14).

3. (а) Какой дальнейший спорный вопрос связан с нападением сатаны на суверенитет Иеговы? (б) Кто затрагивается этим?

³ Нападение сатаны на суверенитет Иеговы не закончилось с происшедшим в Едеме. После его кажущегося успеха там он поставил под вопрос лояльность других созданий по отношению к Богу. Это стало затем второстепенным спорным вопросом, тесно связанным с первым. Его вызов касался как потомков Адама, так и всех духовных сыновей Бога, да, даже любимого первородного Сына Иеговы. Во дни Иова сатана утверждал, что служащие Иегове делают это не из любви к Богу и к Его образу правления, а по самолюбивым причинам. Он аргументировал, что если они подвергнутся лишениям, то они все предадутся своим самолюбивым желаниям. Был ли он прав? (Иов 1:6—12; 2:1—6; Откр. 12:10).

Как они реагировали на спорный вопрос

4. Почему многие люди не поддерживали суверенитета Иеговы?

⁴ Иегова не исключил возможности, что другие присоединятся в мятеже к сатане. Когда в Едеме Бог вынес приговор, Он действительно говорил о тех, которые составят „семя змея“ (Быт. 3:15). Фарисеи, составлявшие план убить Иисуса, и Иуда Искариот, предавший Христа, принадлежали к ним. Они не просто оступились, прежде чем осознали это. Они знали, что было правильно, но намеренно занимали позицию против Иеговы и Его служителей. Однако бесчисленное количество других, которые не подчинялись требованиям Иеговы, действовали по незнанию (Деян. 17:29, 30).

5. (а) Как относились к слову Иеговы те, которые оставались лояльными к Нему, в противоположность Еве? (б) Как Ной доказал свою лояльность, и как мы можем извлекать из его примера пользу?

 ⁵ В противоположность всем этим, существовали верующие мужчины и женщины, которые осведомлялись о своем Создателе и проявляли лояльность к Нему как Суверену. Они верили Богу. Они знали, что их жизнь зависит от послушания и повиновения Ему. Ной был таким человеком. Поэтому, когда Бог сказал Ною: «Конец всякой плоти пришел пред лице Мое. ... Сделай себе ковчег», Ной последовал указанию Иеговы. Хотя его современники и были предупреждены, но они продолжали вести свою нормальную повседневную жизнь, как будто ничего особенного не произойдет. Но Ной строил огромный ковчег и проповедовал другим о праведных путях Иеговы. В Библии повествуется: «И сделал Ной все; как повелел Бог ему, так он и сделал». (Быт. 6:13—22; смотри также Евреям 11:7 и 2 Петра 2:5).

6. (а) Чем еще отличались сохранявшие свою непорочность? (б) Как проявила Сарра эти качества, и в каком отношении мы можем извлекать пользу из ее примера?

⁶ Сохранявшие свою непорочность выделялись и тем, что имели глубокое уважение к принципу руководства главой, связанному с личной любовью к Иегове. Они не уподоблялись Еве, опередившей своего мужа, и не уподоблялись Адаму, который пренебрег законом Иеговы. Сарра, жена Авраама, проявляла эти превосходные качества. Авраам был ее „господином“ не только на словах, но и в ее сердце. Кроме того, она лично любила Иегову и верила в Него. Она вместе с Авраамом ждала «города [Царства Бога], имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (1 Петра 3:5, 6; Евр. 11:10—16).

7. (а) При каких условиях Моисей поддерживал суверенитет Иеговы? (б) Какую пользу мы можем извлекать из его примера?

⁷ Около 430 лет после того, как Авраам покинул свою родину, Моисей поддержал суверенитет Иеговы,  встретившись лицом к лицу с египетским фараоном. Не то, чтобы Моисей был самоуверенным. Напротив, он сомневался в своем умении говорить достаточно хорошо. Но он повиновался Иегове. С поддержкой Иеговы и с помощью своего брата Аарона Моисей неоднократно передавал фараону слово Иеговы. Фараон был упрямым. Даже некоторые из сынов Израилевых резко критиковали Моисея. Но Моисей лояльно выполнял все, что Иегова заповедовал Ему, и через Него Израиль был освобожден из Египта (Исх. 7:6; 12:50, 51).

8. (а) Что показывает, что лояльность по отношению к Иегове требует большего, чем только делать то, что Иегова особо упомянул письменно? (б) Как могло бы понимание этого вида лояльности помогать нам применять 1 Иоанна 2:15?

⁸ У лояльных по отношению к Иегове не было мнения, что от них требуется придерживаться только буквы закона и повиноваться только тому, что Иегова велел изложить в письменной форме. Во время, когда жена Потифара пыталась соблазнить Иосифа к прелюбодеянию с ней, не было записанной заповеди Бога, категорически запрещавшей нарушение супружеской верности. Но на основании того, что Иосиф знал о браке, основанном Иеговой в Едеме, ему было ясно, что иметь сексуальные сношения с женой другого не было бы угодным Иегове. Иосифа не интересовало испытать пределы, до которых Бог допустил бы, чтобы он вел себя, как египтяне. Он высоко ценил пути Иеговы, размышляя над тем, как Бог поступает с людьми, и затем добросовестно делая то, что познавал как волю Бога (Быт. 39:7—12; сравни Псалом 76:12, 13).

9. Как дьявол оказался повторно лгуном относительно утверждений, которые он выдвинул во дни Иова?

⁹ Те, которые действительно знают Иегову, не отвращаются от Него, если даже их сурово испытывают. Сатана утверждал, что и Иов, у которого было такое высокое мнение о Иегове, оставил бы Бога, если  бы он потерял свое имущество и свое здоровье. Но Иов доказал, что дьявол был лгуном, и он сделал это, хотя он не знал, чем объяснить все постигшее его несчастье (Иов 2:3, 9, 10). Все еще пытаясь доказать свое утверждение, сатана позднее побудил разгневанного вавилонского царя угрожать трем молодым евреям смертью в огненной печи, если они не поклонятся истукану, поставленному царем. Вынужденные выбирать между приказом царя и законом Иеговы относительно идолопоклонства, они решительно заявили, что они служат Иегове и что Он является их наивысшим Сувереном. Верность Богу была для них важнее жизни (Дан. 3:14—18).

10. Как возможно нам, несовершенным людям, доказывать, что мы действительно лояльны по отношению к Иегове?

¹⁰ Следует ли нам заключить из этого, что для того, чтобы иметь возможность быть верным Богу, кто-нибудь должен быть совершенным и что кто-нибудь, кто делает ошибку, оказывается совершенно несостоятельным? Ни в коем случае! Библия ясно повествует нам о случаях, когда Моисей совершал ошибки. Это вызывало неудовольствие Иеговы, но Он не отвергнул Моисея. Апостолы, которые были примерами во многих отношениях, тоже имели свои слабости. Лояльность требует постоянного послушания, исходящего от сердца. Но, принимая во внимание наше унаследованное несовершенство, Иегова доволен, если мы не намеренно пренебрегаем Его волей в каком-нибудь отношении. В случае, если мы на основании нашей слабости делаем что-нибудь неправильное, важно, чтобы мы искренне раскаивались и чтобы не делали это привычкой. Таким образом мы доказываем, что действительно любим то, что Иегова называет хорошим, и ненавидим, что Он считает плохим. На основании нашей веры в искупительную силу жертвы Иисуса мы можем стоять перед Богом чистыми (Амос 5:15; Деян. 3:19; Евр. 9:14).

11. (а) Кто среди людей сохранил совершенную преданность Богу, и что этим было доказано? (б) Как помогает нам то, что Он сделал?

 ¹¹ Но не может ли быть, что совершенная преданность Богу просто невозможна для людей? В течение около четырех тысяч лет ответ на это был „святой тайной“ (1 Тим. 3:16). Хотя Адам и был создан совершенным человеком, но он не дал совершенного примера в преданности Богу. Кто же мог бы сделать это? Конечно, никто из его грешных потомков. Иисус Христос был единственным человеком, который был в состоянии сделать это. То, что совершил Иисус, доказало, что Адам, живший в более благоприятных условиях, мог бы полностью сохранять свою непорочность, если бы только хотел. В созидательном труде Бога не было недостатка. Поэтому Иисус Христос является примером, которому мы хотим следовать, проявляя не только послушание относительно Божьего закона, но и личную преданность Иегове, универсальному Суверену.

Какой ответ даем мы лично?

12. Почему нам нужно постоянно быть бдительными относительно своей точки зрения на суверенитет Иеговы?

¹² Сегодня каждый из нас встречается с универсальным спорным вопросом. Мы не можем уклониться от него. Если мы открыто объявляем, что стоим на стороне Иеговы, то сатана делает нас мишенью. Он оказывает на нас давление из всевозможных направлений и будет продолжать поступать так до конца своей злой системы вещей. Нам никогда нельзя ослаблять своей бдительности (1 Петра 5:8). Наше поведение показывает, где мы стоим относительно наивысшего спорного вопроса.

13. (а) Что в связи с первоначальной ложью и воровством должно побуждать нас избегать этого? (б) Ответь по очереди на вопросы в конце этого абзаца, относящиеся к ситуациям, в которых некоторые склонны совершать такие проступки.

¹³ Мы не можем позволять себе рассматривать нелояльное поведение незначительным, потому что  оно является обычным в мире. Если мы хотим сохранять свою непорочность, то нам нужно применять справедливые принципы Иеговы во всех областях нашей жизни. Для наглядного пояснения рассмотри следующее:

1. Сатана употребил ложь, чтобы склонить наших прародителей к греху. Он стал «отцем лжи» (Иоан. 8:44).

При каких обстоятельствах молодые люди иногда не правдивы по отношению к своим родителям? Почему для христианской молодежи важно избегать этого? (Пр. 6:16—29).

Какими деловыми махинациями может быть приведен кто-нибудь в связь с „отцем лжи» вместо с Богом истины? (Мих. 6:11, 12).

Было ли бы неправильно говорить о себе так, что мы производили бы лучшее впечатление на других, чем соответствует действительности, если это не причиняет вреда другим? (Пс. 118:163; сравни Деяния 5:1—11).

Если кто-нибудь совершил тяжелый грех, почему важно не пытаться скрывать его, прибегая к обману? (Пр. 28:13).

2. Когда Ева и позднее Адам по побуждению сатаны вынесли собственное решение относительно добра и зла, первым, что они сделали, было присвоить себе то, что не принадлежало им. Они стали ворами.

Можно ли оправдать воровство, если вор находится в нужде, или если тот, кого он обворовал, владеет многим? (Пр. 6:30, 31; 1 Петра 4:15).

Является ли воровство менее предосудительным, если там, где мы живем, оно является обычным явлением или если украденное является малоценным? (Римл. 12:2; Еф. 4:28; Луки 16:10).

14, 15. (а) Какое испытание придет на все человечество в конце тысячелетнего Царства Христа? (б) Как будет влиять то, что мы сегодня делаем, на исход этого испытания?

¹⁴ В течение тысячелетнего Царства Христа сатана и его демоны будут находиться в бездне и не будут больше иметь возможности влиять на людей. Каким это будет облегчением! Но по окончании  тысячи лет они будут освобождены на короткое время. Сатана и те, которые следуют за ним, будут оказывать давление на «святых», на достигших совершенства людей, придерживающихся своей непорочности. Он будет наступать на «город возлюбленный», на небесный Новый Иерусалим, как в военном походе, стараясь уничтожить справедливость, установленную им по всей земле (Откр. 20:7—10).

¹⁵ Вполне вероятно, что сатана для совращения людей к нелояльным поступкам относительно Иеговы будет, как и в прошлом, применять обман и апеллировать к самолюбию и гордости. Как будем мы лично реагировать на это, если у нас будет тогда преимущество быть в живых? Где будет наше сердце относительно универсального спорного вопроса? Так как тогда все люди будут совершенными, то любой нелояльный поступок будет совершаться намеренно и приведет к вечному уничтожению. Чтобы мы могли оказываться лояльными, нам теперь чрезвычайно важно развивать привычку с готовностью и с радостью отзываться на какое бы то ни было руководство Иеговы, будь то через Слово Бога или через Его организацию! Этим мы докажем свою настоящую преданность Ему как универсальному Суверену!

Для повторения

● Перед каким большим спорным вопросом стоит все творение? Как это затрагивает нас?

● Что особенного в образе, как мужчины и женщины, упомянутые на странице 49, доказывали свою непорочность по отношению к Иегове?

● Почему нам необходимо стараться ежедневно чтить Иегову своим поведением?

[Вопросы для изучения]

 [Иллюстрации, страница 49]

ОНИ ПОДДЕРЖИВАЛИ СУВЕРЕНИТЕТ ИЕГОВЫ

Ной

Сарра

Моисей

Иосиф

Иов

Как можем мы извлечь пользу из их примера?