Глава 12

«Твердо держись того, что имеешь»

ФИЛАДЕЛЬФИЯ

1. В каком городе находится собрание, к которому Иисус обращается с шестым посланием, и что означает название этого города?

БРАТОЛЮБИЕ — какое желанное качество! Иисус, несомненно, помнит об этом, обращаясь со своим шестым посланием к собранию в Филадельфии, ведь название этого города означает «братолюбие». Старец Иоанн не забыл, как 60 лет назад Петр три раза уверял Иисуса в том, как дорог ему Господь (Иоанна 21:15—17). А проявляют ли братолюбие филадельфийские христиане? Видимо, да.

2. Каким городом является Филадельфия, что можно сказать о находящемся в нем собрании и что Иисус говорит ангелу этого собрания?

² Филадельфия, располагавшаяся примерно в пятидесяти километрах к юго-востоку от Сард (на месте современного турецкого  города Алашехир), во дни Иоанна была процветающим городом. Но важнее то, что в Филадельфии процветало христианское собрание. Местные христиане, наверное, очень обрадовались служителю, который прибыл к ним, скорее всего, пройдя через Сарды. В послании, которое он им доставил, содержится побуждающее к действию наставление. Однако в первую очередь в этом послании говорится об авторитете его прославленного Автора. Он говорит: «И ангелу собрания в Филадельфии напиши: „Так говорит святой, истинный, имеющий ключ Давида, который открывает — и никто не закроет, закрывает — и никому не открыть“» (Откровение 3:7).

3. Почему Иисуса можно по праву назвать «святым» и в каком смысле он «истинен»?

³ Иоанн слышал, как Петр сказал человеку Иисусу Христу такие слова: «У тебя слова вечной жизни, и мы поверили и узнали, что ты — Святой Божий» (Иоанна 6:68, 69). Поскольку Иегова Бог — это сама святость, его единородный Сын тоже должен быть «свят» (Откровение 4:8). Иисус также «истинен». Употребленное здесь греческое слово (алетино́с) подразумевает подлинность. В этом смысле Иисус — истинный свет и истинный хлеб с неба (Иоанна 1:9; 6:32). Он — истинная виноградная лоза (Иоанна 15:1). Иисус истинен и в том смысле, что заслуживает доверия. Он всегда говорит истину. (Смотрите Иоанна 8:14, 17, 26.) Этот Сын Бога, без сомнения, достоин служить Царем и Судьей (Откровение 19:11, 16).

«Ключ Давида»

4, 5. С каким заветом был связан «ключ Давида»?

⁴ У Иисуса есть «ключ Давида». С его помощью Иисус «открывает — и никто не закроет, закрывает — и никому не открыть». Что это за «ключ Давида»?

⁵ С царем Израиля Давидом Иегова заключил завет о вечном царстве (Псалом 88:2—5, 35—38). Дом Давида правил на престоле Иеговы в Иерусалиме с 1070 по 607 год до н. э., когда царство потомков Давида, обратившееся к нечестию, подверглось Божьему суду. Так Иегова начал исполнять свое пророчество из Иезекииля 21:27: «Низложу, низложу, низложу [земной Иерусалим] и его [скипетра царей из рода Давида] не будет, доколе не придет Тот, Кому принадлежит он [«у кого есть законное право», НМ], и Я дам Ему».

6, 7. Когда и как должен был появиться тот, у кого есть «законное право»?

⁶ Когда и как должен прийти тот, у кого есть «законное право»? В каком смысле ему будет дан скипетр царства Давида?

⁷ Спустя примерно 600 лет иудейская девушка Мария, потомок царя Давида, забеременела посредством святого духа. Бог послал ангела Гавриила сказать Марии, что у нее будет сын, который должен быть назван Иисусом. Гавриил также сказал: «Он будет велик и будет назван Сыном Всевышнего, и даст ему Иегова Бог престол Давида, его отца; и будет царствовать над домом Иакова вечно, и царству его не будет конца» (Луки 1:31—33).

8. Как Иисус показал, что пригоден для того, чтобы унаследовать престол Давида?

⁸ Когда в 29 году н. э. Иисус крестился в реке Иордан и был помазан святым духом, он стал тем, кому надлежало быть Царем из рода Давида. Он проявлял образцовое рвение в проповедовании благой вести о Царстве и посылал проповедовать своих учеников (Матфея 4:23; 10:7, 11). Иисус смирил себя, согласившись даже умереть на столбе мучений, и тем самым показал свою полную пригодность для того, чтобы унаследовать престол Давида. Иегова воскресил Иисуса в виде бессмертного духа и вознес его, посадив на небесах по правую руку от себя. Там Иисус унаследовал все права царства Давида. В положенное  время Иисусу предстояло воспользоваться своим правом «господствовать среди врагов Своих» (Псалом 109:1, 2; Филиппийцам 2:8, 9; Евреям 10:13, 14).

9. В каком смысле Иисус «открывает» и «закрывает» ключом Давида?

⁹ Между тем Иисус начал пользоваться ключом Давида, открывая возможности, связанные с Царством Бога. Через Иисуса Иегова теперь освобождал христиан-помазанников на земле «от власти тьмы», переводя их «в царство Сына своей любви» (Колоссянам 1:13, 14). Тем же ключом эти уникальные возможности «закрывались» для оказавшихся неверными (2 Тимофею 2:12, 13). Поскольку Иисуса, который навсегда унаследовал царство Давида, поддерживает Иегова, никто не сможет помешать ему исполнять эти обязанности. (Сравните Матфея 28:18—20.)

10. Как Иисус ободряет собрание в Филадельфии?

¹⁰ Слова Иисуса, обращенные к христианам в Филадельфии, наверное, были особенно утешительными, ведь они исходили из такого авторитетного источника! Иисус хвалит их: «Знаю дела твои — вот, я оставил перед тобой открытую дверь, которую никто не может закрыть,— что у тебя не много сил и ты сохранил слово мое и не отрекся от имени моего» (Откровение 3:8). Собрание было активным, и перед ним была открыта дверь, что, без сомнения, означало возможность служить Богу. (Сравните 1 Коринфянам 16:9; 2 Коринфянам 2:12.) То есть Иисус поощряет собрание полностью использовать возможность проповедовать. Они проявляли стойкость и показали, что у них достаточно силы для того, чтобы, заручившись помощью Божьего духа, совершать еще больше «дел» в служении Иегове (2 Коринфянам 12:10; Захария 4:6). Они повиновались повелениям Иисуса и не отреклись от Христа ни словом, ни делом.

«Будут кланяться тебе»

11. Какое благословение Иисус обещает христианам и как его обещание было исполнено?

¹¹ Итак, Иисус обещает, что их дела не останутся без плода: «Вот, я заставлю тех, кто из синагоги Сатаны, которые говорят, что они иудеи, однако не являются таковыми, но лгут,— вот, я сделаю так, что они придут и поклонятся тебе в ноги и узнают, что я возлюбил тебя» (Откровение 3:9). Наверное, у филадельфийского собрания, как и у собрания в Смирне, возникают трудности с местными иудеями. Иисус называет их «синагогой Сатаны». Однако, по крайней мере, некоторые из тех иудеев вскоре осозна́ют: то, что христиане проповедуют об Иисусе,— истина. По-видимому, они «поклонятся» христианам «в ноги» так, как описал Павел в 1 Коринфянам 14:24, 25, то есть они раскаются и станут христианами, глубоко ценя великую любовь Иисуса, проявленную в том, что он отдал за учеников свою душу (Иоанна 15:12, 13).

12. Почему члены иудейской синагоги в Филадельфии, наверное, очень удивились бы, узнав, что некоторые из них будут «кланяться» местной христианской общине?

¹² Члены иудейской синагоги в Филадельфии, наверное, очень удивились бы, узнав, что некоторые из них «поклонятся... в ноги» местной христианской общине. А если учесть, что в том собрании, без сомнения, было много неиудеев, то, по мнению филадельфийских иудеев, должно было произойти прямо противоположное. Почему? Потому что Исаия предсказывал: «Будут [неиудейские] цари питателями твоими [израильского народа], и царицы их кормилицами твоими; лицом до земли будут кланяться тебе» (Исаия 49:23; 45:14; 60:14). Подобные боговдохновенные слова мы находим и у Захарии: «Будет в те дни, возьмутся десять человек [неиудеи] из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Захария 8:23). Получается, это неиудеи должны были кланяться иудеям, а не наоборот!

13. На каких иудеях должны были исполниться пророчества, обращенные к древнему Израилю?

¹³ Эти пророчества были обращены к Божьему избранному народу. В то время, когда они были произнесены, это почетное положение занимал Израиль по плоти. Когда  же иудейский народ отверг Мессию, Иегова отказался от этого народа (Матфея 15:3—9; 21:42, 43; Луки 12:32; Иоанна 1:10, 11). Вместо него в Пятидесятницу 33 года н. э. Иегова избрал истинный Израиль Божий — христианское собрание. Его члены — духовные иудеи с обрезанным сердцем (Деяния 2:1—4, 41, 42; Римлянам 2:28, 29; Галатам 6:16). Впоследствии у отдельных евреев по плоти был только один способ вновь обрести хорошие отношения с Иеговой — уверовать в Иисуса, признав его Мессией (Матфея 23:37—39). Вероятно, этот шаг вот-вот должны были сделать некоторые филадельфийцы *.

14. Как пророчества из Исаии 49:23 и Захарии 8:23 исполнились в большом масштабе в наше время?

¹⁴ В наше время такие пророчества, как Исаия 49:23 и Захария 8:23, исполнились в очень большом масштабе. Благодаря проповеднической деятельности класса Иоанна огромное число людей «вошло» в «открытую дверь» и начало служение для Царства *. Большинство из них вышли из христианского мира, религии которого неоправданно считают себя духовным Израилем. (Сравните Римлянам 9:6.) Эти люди, великое множество, омывают одежды свои и убеляют их, проявляя веру в жертвенную кровь Иисуса (Откровение 7:9, 10, 14). Подчиняясь правлению Царства Христа, они надеются унаследовать земные благословения. Они приходят к помазанным братьям Иисуса и «кланяются» им в духовном смысле, поскольку «они слышали, что с ними Бог». Они служат этим помазанникам, с которыми они объединены во всемирном братстве (Матфея 25:34—40; 1 Петра 5:9).

«Час испытания»

15. а) Что Иисус пообещал христианам в Филадельфии и к чему они призывались? б) Какой «венец» христиане надеялись получить?

¹⁵ Иисус продолжает: «Так как ты сохранил слово о стойкости моей, то и я сохраню тебя от часа испытания, который должен прийти на всю обитаемую землю, чтобы испытать живущих на земле. Я приду скоро. Твердо держись того, что имеешь, чтобы никто не отнял венец твой» (Откровение 3:10, 11). Хотя христиане времен Иоанна и не могли дожить до дня Господа (начавшегося в 1914 году), их уверенность в приходе Иисуса давала им сил проповедовать дальше (Откровение 1:10; 2 Тимофею 4:2). На небесах их ждал «венец», или награда вечной жизни (Иакова 1:12; Откровение 11:18). Сохранив верность до смерти, они получили бы вечную небесную жизнь, и никто не лишил бы их этой награды (Откровение 2:10).

16, 17. а) Что такое «час испытания, который должен прийти на всю обитаемую землю»? б) Каково было состояние помазанников в начале «часа испытания»?

¹⁶ А о каком «часе испытания» идет речь? На христиан в Азии, несомненно, обрушилась новая волна ужасных гонений со  стороны Римской империи *. Однако большим исполнением данного пророчества является час отсева и суда, начавшийся в день Господа и все с большей силой проявляющий себя с 1918 года. Испытание призвано выявить, занимает ли человек сторону установленного Царства Бога или сторону мира Сатаны. Оно продлится сравнительно недолго — «час», однако оно еще не закончилось. И пока оно не закончилось, нам нельзя забывать, что мы живем в «час испытания» (Луки 21:34—36).

¹⁷ В 1918 году класс Иоанна, христиане-помазанники, как и непоколебимое собрание в Филадельфии, столкнулись с сопротивлением со стороны современной «синагоги Сатаны». Религиозные руководители христианского мира, считавшие себя духовными иудеями, хитростью заставили правителей подавить деятельность истинных христиан. Христиане же старались «сохранять слово о стойкости» Иисуса, и поэтому благодаря духовной помощи — «немногим силам», которые на самом деле значительны,— они выжили и были побуждены войти в открывшуюся перед ними дверь. В каком смысле?

«Открытая дверь»

18. Какое назначение Иисус произвел в 1919 году и в каком смысле тот, кого назначили, уподобился верному «рабу» Езекии?

¹⁸ В 1919 году Иисус выполнил свое обещание и признал небольшую группу истинных  христиан-помазанников своим «верным и благоразумным рабом» (Матфея 24:45—47). Им было вверено такое же почетное служение, как и Елиакиму, верному «рабу» царя Езекии *. Иегова сказал о Елиакиме: «Ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит». Елиаким исполнял весьма серьезные обязанности, возложенные на него Езекией, правителем из рода Давида. Подобным образом и сегодня «ключ дома Давидова был возложен на рамена» помазанников, класса Иоанна: им были вверены земные интересы Мессианского Царства. Иегова укрепил своих служителей для исполнения этого почетного служения, а их «немногие силы» он умножил настолько, что их хватает для обширнейшего всемирного свидетельствования (Исаия 22:20, 22; 40:29).

19. Как класс Иоанна справлялся с обязанностями, возложенными на него Иисусом в 1919 году, и что было достигнуто?

¹⁹ В 1919 году остаток помазанников, следуя примеру Иисуса, начал с рвением повсюду провозглашать благую весть о Царстве и занимается этим до сих пор (Матфея 4:17; Римлянам 10:18). Благодаря этому некоторые члены современной синагоги Сатаны — церквей христианского мира — пришли к остатку помазанников,  раскаялись и «поклонились» ему, признавая данную рабу власть. Они тоже стали служить Иегове в единстве со старшими по возрасту представителями класса Иоанна. Это продолжалось до тех пор, пока не было собрано полное число помазанных братьев Иисуса. Вслед за этим «великое множество людей... из всех наций» пришло «кланяться» помазанному рабу (Откровение 7:3, 4, 9). Вместе раб и великое множество людей образуют одно «стадо», единое братство Свидетелей Иеговы.

20. Почему сегодня Свидетели Иеговы должны быть особенно сильными в вере и занятыми служением Богу?

²⁰ Объединенные, как и филадельфийские христиане, узами неподдельного братолюбия, современные Свидетели Иеговы понимают, что дело проповеди не терпит отлагательства. Уже скоро великое бедствие положит конец нечестивому миру Сатаны. Пусть же каждый из нас окажется в то время сильным в вере и занятым в служении Богу, чтобы наши имена не были стерты из книги жизни Иеговы (Откровение 7:14). Давайте со всей серьезностью относиться к наказу, который Иисус дал собранию в Филадельфии, чтобы твердо держаться вверенного нам служения и в итоге получить в награду вечную жизнь.

Благословение, которое ждет побеждающих

21. Как сегодня христиане-помазанники «сохраняют слово о стойкости» Иисуса и что их ожидает?

²¹ Сегодня класс Иоанна «сохраняет слово о стойкости» Иисуса, то есть следует его примеру и проявляет стойкость (Евреям 12:2, 3; 1 Петра 2:21). Поэтому их очень ободряют следующие слова Иисуса, обращенные к собранию в Филадельфии: «Побеждающий — его я сделаю столпом в храме Бога моего, и он уже никогда не выйдет из него» (Откровение 3:12а).

22. а) Что подразумевается под храмом, принадлежащим Богу Иисуса? б) Как побеждающие христиане-помазанники станут столпами в этом храме?

²² Какая честь — быть «столпом» в храме Иеговы! В древнем Иерусалиме буквальный храм был центром поклонения Иегове. В этом храме первосвященник в определенный день года приносил в жертву кровь жертвенных животных, представая перед сверхъестественным светом, представлявшим присутствие Иеговы в «Святом святых» (Евреям 9:1—7). Когда же крестился Иисус, начал существовать иной храм — великий духовный храм для поклонения Иегове. Святое святых этого храма находится на небе, где Иисус надлежащим образом предстал «перед лицом Бога» (Евреям 9:24). Первосвященником в этом храме является Иисус, и для окончательного покрытия грехов была принесена одна жертва — пролитая кровь совершенного человека Иисуса (Евреям 7:26, 27; 9:25—28; 10:1—5, 12—14). Пока христиане-помазанники остаются верными, они служат на земле в качестве священников-помощников в земных дворах этого храма (1 Петра 2:9). Когда же они окажутся победителями, они тоже войдут в Святое святых на небе и станут непоколебимыми опорами, сравнимыми со столпами подобного храму устройства для поклонения (Евреям 10:19; Откровение 20:6). Им не грозит опасность «выйти из него».

23. а) Что еще обещает Иисус христианам-помазанникам, которые побеждают? б) Что достигается тем, что имя Иеговы и имя нового Иерусалима пишется на христианах-победителях?

 ²³ Дальше Иисус говорит: «И напишу на нем имя Бога моего, и имя города Бога моего, нового Иерусалима, сходящего с неба от Бога моего, и новое имя мое» (Откровение 3:12б). Да, на этих победителях написано имя Иеговы — их Бога и Бога Иисуса. Это ясно показывает, что Иегова и Иисус — две разные личности, а не две части триединого Бога, или Троицы (Иоанна 14:28; 20:17). В конечном счете все творение увидит, что эти помазанники принадлежат Иегове. Они — его свидетели. На них также написано имя нового Иерусалима, небесного города, который сходит с неба в том смысле, что его благодатное правление распространяется на всех верных людей (Откровение 21:9—14). Это также позволяет всем христианам с земной надеждой узнать, что эти помазанники-победители являются гражданами Царства, небесного Иерусалима (Псалом 86:5, 6; Матфея 25:33, 34; Филиппийцам 3:20; Евреям 12:22).

24. Что символизирует новое имя Иисуса и в каком смысле оно написано на верных христианах-помазанниках?

²⁴ И наконец, на помазанниках-победителях пишется новое имя Иисуса. Оно символизирует новое положение, которое занимает Иисус, и уникальные почетные обязанности, возложенные на него Иеговой (Филиппийцам 2:9—11; Откровение 19:12). Больше никому не дано узнать это имя, то есть больше никто не изведает ничего подобного и не получит таких почетных обязанностей. Когда же Иисус пишет свое имя на своих верных братьях, они вступают с ним на небе в тесные отношения и даже участвуют в исполнении его почетных обязанностей (Луки 22:29, 30). Неудивительно, что в заключение своего послания этим помазанникам Иисус повторяет призыв: «Имеющий уши пусть слышит, что дух говорит собраниям» (Откровение 3:13).

25. Как сегодня каждый христианин в отдельности может следовать принципу, на котором основано наставление Иисуса, обращенное к собранию в Филадельфии?

²⁵ Это послание, должно быть, очень ободрило верных христиан в Филадельфии. Без сомнения, оно также многому учит класс Иоанна сегодня, в день Господа. Однако содержащиеся в этом послании принципы важны и для каждого христианина в отдельности — как для помазанников, так и для других овец (Иоанна 10:16). Каждому из нас, подобно христианам в Филадельфии, нужно приносить плоды Царства. Хотя у каждого из нас и «не много сил», все мы в состоянии что-то делать в служении Иегове. Будем же использовать наши силы! А когда предоставляется возможность расширить служение для Царства, давайте будем готовы войти в любую такую «дверь», которая открывается перед нами. Можно даже молиться о том, чтобы Иегова открыл перед нами дверь возможностей (Колоссянам 4:2, 3). Следуя примеру стойкости, который подал Иисус, и оставаясь верными его имени, мы покажем, что мы из тех, кто имеет уши, чтобы слышать, что́ Божий святой дух говорит собраниям.

[Сноски]

[Вопросы для изучения]

[Рамка, страница 63]

Многим помогают поклониться

От 144 тысяч помазанников, которые должны унаследовать небесное Царство, есть остаток — класс Иоанна, насчитывающий менее 9 000 человек. Им еще предстоит завершить свой земной путь. В то же время великое множество увеличилось до 6 600 000 человек (Откровение 7:4, 9). Что привело к такому большому росту? Во многом этому поспособствовали различные школы, проводимые Свидетелями Иеговы. В отличие от семинарий христианского мира, которые учат мирским философиям и подрывают авторитет Библии, школы Свидетелей прививают глубокое доверие к Слову Бога, показывая, как библейские принципы помогают вести чистую, высоконравственную жизнь и преданно служить Богу. Во всем мире начиная с 1943 года каждое собрание Свидетелей Иеговы проводит в своем Зале Царства Школу теократического служения. Эту школу еженедельно посещают миллионы людей, следуя единой программе библейского обучения.

Начиная с 1959 года Свидетели Иеговы также проводят Школу царственного служения, предназначенную для старейшин собрания и служебных помощников. А начиная с 1977 года в Школе пионерского служения прошли обучение сотни тысяч братьев и сестер, которые, проявляя тот же дух, что и христиане в Филадельфии, заняты в полновременном проповедническом служении Иегове. В 1987 году начала действовать Школа усовершенствования служения, подготавливающая Свидетелей-мужчин для особой деятельности на всемирном поле.

Из всех школ, проводимых Свидетелями Иеговы, выделяется Библейская школа Сторожевой Башни Галаад. Начиная с 1943 года выпускниками этой школы для миссионеров, расположенной в штате Нью-Йорк, почти ежегодно становятся две группы студентов. В общей сложности более 7 000 служителей Иеговы прошли в ней подготовку для миссионерского служения за границей. Выпускники этой школы служат в ста с лишним странах, и во многих из этих стран они стояли у истоков дела Царства. Спустя около 60 лет многие из первых миссионеров все еще заняты своим служением и вместе с новыми миссионерами содействуют всемирному росту организации Иеговы. И какому росту!

[Таблица, страница 64]

В 1919 году правящий Царь Иисус Христос открыл «дверь», ведущую к расширенному христианскому служению. В эту «дверь» входят все больше и больше преданных христиан.

Год

Страны, где велась проповедь

Христиане, участвовавшие в проповеди *

Полновременные проповедники *

1918

14

3 868

591

1928

32

23 988

1 883

1938

52

47 143

4 112

1948

96

230 532

8 994

1958

175

717 088

23 772

1968

200

1 155 826

63 871

1978

205

2 086 698

115 389

1988

212

3 430 926

455 561

1998

233

5 544 059

698 781

2005

235

6 390 022

843 234

[Сноски]

[Таблица, страница 65]

Свидетели Иеговы вкладывают в порученное им дело всю душу. Вот, например, сколько часов они затрачивали на проповедование и обучение и какое огромное количество бесплатных изучений Библии на дому они проводили.

Год

Часы проповеднического служения (всего за год)

Изучения Библии (в среднем за месяц)

1918

19 116

нет данных

1928

2 866 164

нет данных

1938

10 572 086

нет данных

1948

49 832 205

130 281

1958

110 390 944

508 320

1968

208 666 762

977 503

1978

307 272 262

1 257 084

1988

785 521 697

3 237 160

1998

1 186 666 708

4 302 852

2005

1 278 235 504

6 061 534

[Иллюстрация, страница 59]

Римский ключ I столетия.