Триумф Воина-Царя в Армагеддоне
Глава 39
Триумф Воина-Царя в Армагеддоне
Видение 13. Откровение 19:11—21
Основная мысль: Иисус ведет за собой небесные воинства, чтобы уничтожить систему вещей Сатаны.
Время исполнения: после уничтожения Вавилона Великого.
1. Что такое Армагеддон и какие события к нему приводят?
АРМАГЕДДОН. У многих это слово вызывает страх. Но для любящих праведность оно означает долгожданный день, когда Иегова совершит окончательный суд над народами. Это не человеческая война, а «война великого дня Бога Всемогущего», день мщения земным правителям (Откровение 16:14, 16; Иезекииль 25:17). Великое бедствие начнется уже с разорения Вавилона Великого. Затем багряный зверь и его десять рогов, подстрекаемые Сатаной, набросятся на народ Иеговы. Дьявол, как никогда разозленный на подобную женщине организацию Бога, намерен с помощью своих марионеток до конца воевать против оставшихся от ее семени (Откровение 12:17). Для Сатаны это последняя возможность!
2. Кто такой Гог из Магога и как Иегова подводит его к нападению на свой же народ?
2 Яростное нападение Сатаны красочно описано в 38-й главе Иезекииля. Там сброшенный с неба Сатана назван «Гогом в земле Магог». Иегова, образно говоря, вкладывает удила в челюсти Гога, выводя его и его многочисленные полчища для атаки. Как Иегова это делает? Он заставляет Гога видеть в его, Иеговы, Свидетелях беззащитный народ, «собранный из народов, занимающийся хозяйством и торговлею, живущий на вершине [«в центре», НМ] земли». Этот народ занимает центральное положение на мировой арене, поскольку он единственный отказывается поклоняться зверю и его изображению. Крепкая духовность и духовное процветание этого народа выводят Гога из себя. Поэтому Гог и его многочисленные полчища, в том числе и вышедший из моря зверь со своими десятью рогами, собираются, чуя добычу. Но в отличие от Вавилона Великого чистый народ Бога находится под Божьей защитой! (Иезекииль 38:1, 4, 11, 12, 15; Откровение 13:1).
3. Как Иегова избавится от полчищ Гога?
3 Как Иегова избавится от Гога и всего его сборища? Слушайте! «И по всем горам Моим призову меч против него, говорит Господь Бог; меч каждого человека будет против брата его». Но в этой битве не поможет ни ядерное, ни обычное оружие, так как Иегова говорит: «Буду судиться с ним моровою язвою и кровопролитием, и пролью на него, и на полки его, и на многие народы, которые с ним, всепотопляющий дождь и каменный град, огонь и серу; и покажу Мое величие и святость Мою, и явлю Себя пред глазами многих народов, и узнают, что Я — Господь» (Иезекииль 38:21—23; 39:11; сравните Иисуса Навина 10:8—14; Судей 7:19—22; 2 Паралипоменон 20:15, 22—24; Иова 38:22, 23).
Тот, кто зовется «Верный и Истинный»
4. Как Иоанн описывает Иисуса Христа, приготовившегося к сражению?
4 Иегова призывает меч. А кто сражается этим мечом? Возвращаясь к Откровению, мы получаем ответ на этот вопрос в новом захватывающем видении. Иоанн видит, как открываются небеса, и перед ним предстает картина, внушающая благоговейный страх: сам Иисус Христос, приготовившийся к сражению! Иоанн говорит нам: «И увидел я раскрытое небо, и вот, конь белый. И сидящий на нем зовется Верный и Истинный, и он праведно судит и воюет. Глаза его — огненное пламя, и на голове его много диадем» (Откровение 19:11, 12а).
5, 6. Что символизируют а) «белый конь»? б) имя «Верный и Истинный» в) глаза, подобные «огненному пламени» г) «многие диадемы»?
5 Как и в более раннем видении с четырьмя всадниками, «белый конь» удачно символизирует праведную войну (Откровение 6:2). А кто из сыновей Бога может быть праведнее этого сильного Воина? Он «зовется Верным и Истинным», а значит это и есть «свидетель верный и истинный», Иисус Христос (Откровение 3:14). Он ведет войну, чтобы совершить праведные суды Иеговы. Он выступает в качестве назначенного Судьи, «Бога крепкого» (Исаия 9:6). Его глаза внушают страх, они подобны «огненному пламени» и взирают на грядущее огненное уничтожение его врагов.
6 Голову этого Воина-Царя венчают диадемы. У зверя, которого Иоанн видел выходящим из моря, было десять диадем, символизирующих его временное правление на земле (Откровение 13:1). У Иисуса же «много диадем». Никакое правление не сравнится с его славным правлением, ведь он «Царь царствующих и Господь господствующих» (1 Тимофею 6:15).
7. Какое написанное имя имеет Иисус?
7 Иоанн продолжает свое описание: «Он имеет имя написанное, которого не знает никто, кроме него самого» (Откровение 19:12б). В Библии Божий Сын называется такими именами, как Иисус, Эммануил и Михаил. Но это неназванное «имя», по-видимому, означает положение и почетные обязанности, которыми Иисус наделен в день Господа. (Сравните Откровение 2:17.) Исаия, описывая, каким Иисус будет после 1914 года, говорит: «Нарекут имя Ему: Чудный, Советник [«Чудный Советник», НМ], Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9:6). Апостол Павел связал имя Иисуса с почетнейшими заданиями, которые он выполняет в служении Богу: «Бог еще больше возвысил его [Иисуса] и даровал ему имя, которое выше всякого имени, чтобы во имя Иисуса преклонилось всякое колено» (Филиппийцам 2:9, 10).
8. Почему только Иисус знает написанное имя и с кем он делится тем драгоценным, что ему дано?
8 Иисусу дано столько, сколько не дано никому. За исключением Иеговы, только Иисус может постичь, что значит занимать столь высокое положение. (Сравните Матфея 11:27.) Поэтому из всех творений Бога только Иисус может до конца понимать значимость этого имени. Однако чем-то из того, что ему дано, Иисус делится со своей невестой. Он обещает: «Напишу на нем [побеждающем]... новое имя мое» (Откровение 3:12).
9. Что символизирует а) то, что Иисус «облечен в верхнюю одежду, окропленную кровью»? б) то, что он назван «Словом Божьим»?
9 Иоанн добавляет: «И он облечен в верхнюю одежду, окропленную кровью, и имя, которым он называется,— Слово Божье» (Откровение 19:13). Чьей «кровью» окроплена его одежда? Может быть, кровью Иисуса, пролитой за человечество (Откровение 1:5). Но в этом контексте, речь, скорее всего, идет о крови его врагов, которая прольется, когда над ними совершатся суды Иеговы. Вспоминается более раннее видение, в котором земную виноградную лозу срезают и бросают в великую давильню гнева Божьего, пока кровь не доходит «до узд коней», что символизирует великую победу над Божьими врагами (Откровение 14:18—20). Кровь, которой окроплена верхняя одежда Иисуса, тоже подтверждает, что победа будет бесспорной и полной. (Сравните Исаия 63:1—6.) Теперь Иоанн снова говорит о том, что Иисус назван по имени. На этот раз он назван широко известным именем «Слово Божье», что определяет этого Воина-Царя как главного Представителя Иеговы и Защитника истины (Иоанна 1:1; Откровение 1:1).
Сражающиеся вместе с Иисусом
10, 11. а) Как Иоанн показывает, что Иисус будет сражаться в битве не один? б) Каково значение того, что кони белые и что всадники одеты в «лучший лен, белый и чистый»? в) Из кого состоят «воинства небесные»?
10 В этой битве Иисус сражается не один. Иоанн говорит нам: «И воинства небесные следовали за ним на белых конях, одетые в лучший лен, белый и чистый» (Откровение 19:14). То, что кони «белые», указывает на справедливость войны. Всадникам Царя подобает носить «лучший лен», блистающая, чистая белизна которого указывает на то, что в глазах Иеговы они незапятнаны и праведны. Из кого же состоят эти «воинства»? Несомненно, они включают в себя святых ангелов. В начале дня Господа Михаил и его ангелы сбросили Сатану и его демонов с неба (Откровение 12:7—9). Кроме того, «все ангелы» будут помогать Иисусу, когда он воссядет на свой славный престол и будет судить все народы земли (Матфея 25:31, 32). И когда во время этой решающей войны Божьи приговоры будут приводиться в исполнение окончательно, Иисуса вновь будут сопровождать ангелы.
11 И не только они. В своем послании собранию в Фиатире Иисус пообещал: «Тому, кто побеждает и поступает в согласии с делами моими до конца, я дам власть над народами — и он будет пасти их жезло́м железным, так что они разобьются, как глиняные сосуды,— такую же, какую получил я от Отца моего» (Откровение 2:26, 27). Без сомнения, когда придет время, те братья Христа, которые уже находятся на небе, тоже будут пасти людей и народы этим железным жезло́м.
12. а) Будут ли служители Бога на земле принимать участие в сражении во время Армагеддона? б) Какое отношение народ Иеговы на земле будет иметь к Армагеддону?
12 А что можно сказать о служителях Бога на земле? В битве Армагеддон не будут принимать активного участия ни класс Иоанна, ни его верные спутники, народ, собранный из всех народов, стекающийся к духовному дому поклонения Иегове. Эти мирные люди уже перековали мечи на орала (Исаия 2:2—4). Тем не менее их нельзя назвать лишь сторонними наблюдателями. Как мы уже отметили, кажущийся беззащитным народ Иеговы подвергается яростному нападению Гога и всех его полчищ. Для назначенного Иеговой Воина-Царя с его небесными воинствами это послужит сигналом к началу войны, в которой народы этого мира будут уничтожены (Иезекииль 39:6, 7, 11; сравните Даниила 11:44—12:1). Божий народ на земле будет с большим интересом наблюдать за происходящим. Армагеддон будет означать для них спасение, и они будут жить всю вечность, помня великую войну, в которой Иегова был прославлен.
13. Из чего видно, что Свидетели Иеговы не выступают против всех правительств?
13 Означает ли это, что Свидетели Иеговы выступают против всех правительств? Ничего подобного! Они следуют наставлению Павла: «Всякая душа пусть подчиняется высшим властям». Они осознают, что при этой системе вещей «высшие власти» существуют с разрешения Бога, чтобы поддерживать какой-то порядок в человеческом обществе. Поэтому Свидетели Иеговы платят налоги, подчиняются законам, соблюдают правила дорожного движения, подчиняются требованиям о регистрации и так далее (Римлянам 13:1, 6, 7). Кроме того, они следуют библейским принципам, оставаясь правдивыми и честными, проявляя любовь к ближним, создавая крепкие, высоконравственные семьи и уча детей быть образцовыми гражданами. Таким образом они отдают не только «кесарево кесарю», но и «Божье Богу» (Луки 20:25; 1 Петра 2:13—17). Поскольку Божье Слово показывает, что правительства этого мира временны, Свидетели Иеговы сейчас готовятся к более полнокровной жизни, к истинной жизни, которая вскоре настанет при правлении Царства Христа (1 Тимофею 6:17—19). Хотя Свидетели и не будут участвовать в ниспровержении властей этого мира, они с великим благоговением относятся к тому, что говорит вдохновленное Богом Слово, Библия, о суде, который Иегова вскоре совершит во время Армагеддона (Исаия 26:20, 21; Евреям 12:28, 29).
В последний бой!
14. Что представляет «острый меч», выходящий из уст Иисуса?
14 Какой властью Иисус побеждает? Иоанн говорит нам: «И из уст его выходит острый меч, чтобы поражать им народы, и он будет пасти их жезлом железным» (Откровение 19:15а). Этот «острый меч» представляет власть, которую дал Иисусу Бог, власть отдавать приказы о казни всех, кто отказывается поддерживать Божье Царство (Откровение 1:16; 2:16). Этот яркий символ находит параллель в словах Исаии: «[Иегова] соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изостренною» (Исаия 49:2). Здесь Исаия служит прообразом Иисуса, который провозглашает Божьи приговоры и приводит их в исполнение, как бы метко стреляя стрелой.
15. Кто к тому времени уже будет обличен и осужден и началом чего это послужит?
15 К тому времени Иисус уже исполнит слова Павла: «Тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом своих уст и которому положит конец явлением своего присутствия». Да, с 1914 года присутствие (по-гречески паруси́а) Иисуса очевидно проявляется в обличении и осуждении человека беззакония, духовенства христианского мира. Присутствие Христа будет явлено поразительным образом, когда десять рогов багряного зверя приведут в исполнение приговор, вынесенный христианскому миру, и растерзают его вместе с остальным Вавилоном Великим (2 Фессалоникийцам 2:1—3, 8). Это будет началом великого бедствия. Вслед за тем Иисус обратит внимание на то, что останется от организации Сатаны. Об этом говорится в следующем пророчестве: «Жезлом уст Своих поразит землю, и духом уст Своих убьет нечестивого» (Исаия 11:4).
16. Как в Псалмах и в книге Иеремии описывается роль назначенного Иеговой Воина-Царя?
16 Как назначенный Иеговой, Воин-Царь будет делать различие между теми, кто останется в живых, и теми, кто погибнет. Пророчески обращаясь к своему Сыну, Иегова говорит: «Ты поразишь их [земных правителей] жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника». А Иеремия обращается к продажным правителям и их прислужникам с такими словами: «Рыдайте, пастыри, и стенайте, и посыпайте себя прахом, вожди стада; ибо исполнились дни ваши для заклания и рассеяния вашего, и падете, как дорогой сосуд». Какими бы дорогими, или желанными, правители ни казались этому нечестивому миру, от одного удара царского железного жезла они, подобно красивому сосуду, разобьются на куски. Произойдет именно то, что Давид пророчествовал о Господе Иисусе: «Жезл силы Твоей пошлет Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. Господь одесную Тебя. Он в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами, наполнит землю трупами» (Псалом 2:9, 12; 82:18, 19; 109:1, 2, 5, 6; Иеремия 25:34).
17. а) Как Иоанн описывает казнь, которую совершает Воин-Царь? б) Приведите некоторые пророчества, показывающие, каким бедственным день гнева Иеговы окажется для народов.
17 Этот могущественный Воин-Царь участвует и в следующей сцене этого видения: «Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (Откровение 19:15б). В одном из предыдущих видений Иоанн уже видел, как топчут «давильню гнева Божьего» (Откровение 14:18—20). Исаия тоже описывает давильню как орудие казни, и другие пророки рассказывают, каким бедствием окажется для всех народов день Божьего гнева (Исаия 24:1—6; 63:1—4; Иеремия 25:30—33; Даниил 2:44; Софония 3:8; Захария 14:3, 12, 13; Откровение 6:15—17).
18. Что пророк Иоиль открывает о том, как Иегова будет судить все народы?
18 Пророк Иоиль связывает образ давильни с тем, как Иегова идет, чтобы «судить все народы отовсюду». Следующее повеление исходит именно от Иеговы. Он дает его, несомненно, Иисусу, вместе с которым вершит суд, и его небесным воинствам: «Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых. Тогда узнаете, что Я Господь, Бог ваш» (Иоиль 3:12—17).
19. а) Как будет дан ответ на вопрос из 1 Петра 4:17? б) Какое имя написано на одежде Иисуса и почему оно окажется подходящим?
19 Этот день будет страшным для непослушных народов и людей, но он принесет облегчение всем, для кого Иегова и его Воин-Царь стали прибежищем (2 Фессалоникийцам 1:6—9). Суд, начавшийся с дома Божьего в 1918 году, достигнет апогея, и тогда будет дан ответ на вопрос из 1 Петра 4:17: «Каким будет конец тех, кто не повинуется благой вести Бога?» В итоге прославленный победитель истопчет давильню до конца, и тем самым покажет, что он и есть Тот превознесенный, о котором Иоанн говорит: «И на верхней одежде своей, на бедре, он имеет имя написанное: Царь царей и Господь господствующих» (Откровение 19:16). Он оказался намного могущественнее любого земного правителя, любого человеческого царя или господина. Его величие и великолепие непревзойденны. Он скакал «ради истины и кротости и правды» и одержал победу на все века! (Псалом 44:5). На его окропленной кровью одежде написано имя, данное ему Владыкой Господом Иеговой, которого он оправдывает!
Великий ужин Бога
20. Как Иоанн описывает «великий ужин Бога» и о каком более раннем, но схожем, пророчестве это напоминает?
20 В видении Иезекииля после уничтожения полчищ Гога птицы и дикие звери созываются на пир! Они съедают мертвые тела врагов Иеговы, очищая от них землю (Иезекииль 39:11, 17—20). Следующие слова Иоанна явно напоминают это пророчество: «И увидел я ангела, стоящего посреди солнца, и закричал он громким голосом и сказал всем птицам, летающим в поднебесье: „Летите сюда, собирайтесь на великий ужин Бога, чтобы есть плоть царей, и плоть военачальников, и плоть сильных, и плоть коней и сидящих на них, и плоть всех: свободных и рабов, малых и великих“» (Откровение 19:17, 18).
21. Что означает а) то, что ангел «стоит посреди солнца», б) то, что мертвые тела оставлены лежать на земле? в) перечень тех, чьи трупы будут оставлены лежать на земле? г) выражение «великий ужин Бога»?
21 Ангел «стоит посреди солнца» — на самом видном месте — для привлечения внимания птиц. Он призывает их быть готовыми насытиться плотью тех, кого вскоре убьют Воин-Царь и его небесные воинства. То, что мертвые останутся лежать на земле, показывает, что они умрут с позором. Их, как и Иезавель в давние времена, не похоронят достойным образом (4 Царств 9:36, 37). Перечень тех, чьи трупы будут оставлены лежать на земле, дает представление о масштабах грядущего уничтожения: цари, военачальники, сильные, свободные и рабы. Исключений не будет. Последние остатки этого мятежного мира, противостоящего Иегове, будут удалены. Потом уже не будет бурного моря приведенных в замешательство людей (Откровение 21:1). Это «великий ужин Бога», поскольку именно Иегова приглашает на него птиц.
22. Как Иоанн вкратце описывает ход окончательной войны?
22 Иоанн вкратце описывает ход окончательной войны: «И увидел я зверя и царей земных с воинствами их, собравшихся, чтобы воевать с сидящим на коне и воинством его. И пойман был зверь, и с ним лжепророк, совершавший перед ним знамения, которыми он вводил в заблуждение тех, кто принял знак зверя и кто поклоняется изображению его. Оба они живыми брошены в озеро огненное, горящее серой. А остальные были убиты мечом сидящего на коне, выходившим из уст его. И все птицы насытились плотью их» (Откровение 19:19—21).
23. а) В каком смысле «война великого дня Бога Всемогущего» ведется в «Армагеддоне»? б) Какому предупреждению не вняли «цари земные» и к чему это приведет?
23 Иоанн пишет, что после излития на землю шестой чаши гнева Иеговы «цари всей обитаемой земли» были собраны демонической пропагандой «на войну великого дня Бога Всемогущего». Эта война произойдет в Армагеддоне, означающем не буквальную географическую точку, а мировую ситуацию, которая потребует исполнения приговора Иеговы (Откровение 16:12, 14, 16). Теперь Иоанн видит боевые порядки. Все «цари земные с воинствами их» выстроились, чтобы сражаться с Богом. Они упрямо не желают подчиниться назначенному Иеговой Царю. Иегова ясно предупредил их в своем Слове: «Почтите Сына, чтобы Он [Иегова] не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути вашем». Они не подчиняются правлению Христа и поэтому должны умереть (Псалом 2:12).
24. а) Какое наказание постигает зверя и лжепророка и в каком смысле они еще «живы»? б) Почему «озеро огненное» не буквально, а символично?
24 Семиглавый десятирогий зверь, вышедший из моря и представляющий политическую организацию Сатаны, от полученного удара уходит в небытие, а с ним и лжепророк, седьмая мировая держава (Откровение 13:1, 11—13; 16:13). Их еще «живых», или активно и объединенно противодействующих Божьему народу на земле, бросают в «озеро огненное». Буквальное ли это озеро из огня? Нет, ведь зверь и лжепророк — это не буквальные животные. Озеро символизирует полное, окончательное уничтожение, место, откуда не возвращаются. Позднее туда бросят смерть и гадес, а также самого Дьявола (Откровение 20:10, 14). Это, конечно же, не огненный ад, где вечно мучатся грешники, ведь сама мысль о таком месте отвратительна Иегове (Иеремия 19:5; 32:35; 1 Иоанна 4:8, 16).
25. а) Кто будет «убит мечом сидящего на коне»? б) Воскреснет ли кто-нибудь из тех «убитых»?
25 Все остальные, кто не входили в правительства, но все же не желали расставаться с этим растленным миром и его путями, тоже «убиты мечом сидящего на коне». Иисус объявит их заслуживающими смерти. Но в связи с ними не говорится об огненном озере. Будут ли они воскрешены? Нигде не сказано, что казненные в то время Судьей Иеговы будут воскрешены. Сам Иисус сказал, что все, кто не является «овцами», пойдут «в вечный огонь, приготовленный Дьяволу и его ангелам», то есть «в вечную отрезанность» (Матфея 25:33, 41, 46). Это будет апогеем «дня суда и гибели нечестивых людей» (2 Петра 3:7; Наум 1:2, 7—9; Малахия 4:1).
26. Опишите вкратце исход Армагеддона.
26 Так придет к концу вся земная организация Сатаны. «Прежнее небо» политического правления перестало существовать. «Земля», или кажущаяся стабильной система, созданная Сатаной за многие столетия, полностью уничтожена. Нет больше «моря», или масс враждебного Иегове нечестивого человечества (Откровение 21:1; 2 Петра 3:10). Но что Иегова приготовил для самого Сатаны? Об этом Иоанн рассказывает нам дальше.
[Вопросы для изучения]
