(«[мой] отец — Бог»).

1. Сын Церона, потомок Бехорафа и Афия из племени Вениамина. Сравнение 1 Летописи 8:29—33 и 9:35—39 с 1 Самуила 9:1, 2 и 14:50, 51 дает основание полагать, что Авиила также звали Иеиелом, поскольку, согласно Летописи, Иеиел приходится отцом Ниру, который стал отцом Киса, отца Саула. В 1 Самуила тоже  говорится, что Авиил (или Иеиел) — это отец Нира. В Летописи отмечается, что у Иеиела (или Авиила) было еще девять сыновей, одного из которых звали Кисом. Таким образом, этот Кис-старший приходится дядей сыну Нира, тоже носившему имя Кис.

Исходя из того, что Авиил и Иеиел — это один и тот же человек, мы получаем родословную, приведенную в представленной ниже таблице.

Значит, утверждение в 1 Самуила 9:1, что Кис (т. е. второй Кис, отец Саула) был «сыном Авиила», по-видимому, следует понимать в том смысле, что он был внуком Авиила. Как известно, в библейских родословных одно или несколько звеньев часто опускаются. (Например, согласно 1 Самуила 10:21, Кис и Саул принадлежали к «семье матритян», тогда как имя Матри [Матрий] не упоминается ни в текстах, о которых идет речь, ни где-либо еще в Библии.)

В 1 Летописи (8:33; 9:39), где приводится более подробная родословная, чем в 1 Самуила, четко показано, что Нир — это отец второго Киса. (См. КИС, 2, 3.)

2. Еще один вениамитянин. (См. АВИ-АЛБОН.)