В Христианских Греческих Писаниях под «Азией» подразумевается не континент Азия, а римская провинция, занимавшая зап. часть Малой Азии.

Римская провинция Азия. Римская провинция Азия включала в себя такие более древние области, как Мисия, Лидия, Кария и временами часть Фригии, а также близлежащие острова. Таким образом, она граничила с Эгейским морем и провинциями Вифиния, Галатия (которая охватывала часть Фригии) и Ликия. Однако точные границы трудно определить, поскольку они часто менялись.

Изначально столица Азии находилась в Пергаме, что в Мисии, но при правлении Августа ее перенесли дальше на Ю., в Эфес. В 27 г. до н. э. провинция стала сенатской и перешла в ведение проконсула (Де 19:38). Кроме того, ее разделили на 9 судебных округов, которые, в свою очередь, были разделены на 44 городских округа.

Перечисляя места, откуда иудеи пришли в Иерусалим в Пятидесятницу 33 г. н. э., Лука упоминает Азию наряду с провинциями Каппадокия, Понт и Памфилия (Де 2:9, 10; ср. 1Пт 1:1). В этом отрывке, а также в Деяниях 16:6 отдельно от Азии он упоминает Фригию, как и Плиний Старший, римский писатель I в. н. э. (Pliny. Natural History. V. 28. 102). В Деяниях 16:6, 7 сообщается, что святой дух запретил Павлу «говорить слово в Азии», когда тот направлялся на З. во время своего второго миссионерского путешествия (ок. 49—52 н. э.). Поэтому он пошел на С. через Фригию и Галатию в провинцию Вифиния, однако ему вновь пришлось повернуть на З. и пройти через Мисию  в портовый город Троаду, откуда обычно отправлялись в Македонию. Здесь Павел получил видение, в котором его просили: «Перейди в Македонию и помоги нам» (Де 16:9). Следовательно, хотя Павел прошел через сев. часть провинции Азия, он не стал там задерживаться, но вернулся туда позднее, когда завершил свое служение в Македонии и Ахаии. Затем он провел какое-то время в Эфесе, проповедуя в синагоге, и, отправляясь в путь, пообещал вернуться (Де 18:19—21).

Во время своего третьего путешествия (ок. 52—56 н. э.) Павел провел два года в Эфесе, благодаря чему «все жители Азии услышали слово Господа, как иудеи, так и греки» (Де 19:1—10, 22). Очевидно, в это время (ок. 55 н. э.) Павел написал в Эфесе свое первое письмо коринфянам, которым он передал привет от «собраний Азии», что свидетельствовало о прекрасных плодах (1Кр 16:19). В своем втором письме коринфянам, написанном позднее в Македонии, он упомянул о трудностях и смертельной опасности, с которыми столкнулся в Азии (Де 19:23—41; 2Кр 1:8). На обратном пути Павел, не собираясь останавливаться в Азии, проплыл мимо Эфеса, причалил к Самосу, а затем прибыл в Милет, что в Карии, входившей в провинцию Азия, откуда он послал за «старейшинами» эфесского собрания, чтобы с ними встретиться (Де 20:15—18).

Отправляясь в Рим на первое судебное разбирательство (ок. 60—61 н. э.), причиной которого стало возмущение толпы, спровоцированное «иудеями из Азии» (Де 21:27, 28; 24:18, 19; ср. Де 6:9), Павел сел на корабль, направлявшийся «в места, расположенные на побережье Азии», но затем в Мирах, что в соседней провинции Ликия, пересел на другой корабль (Де 27:2—6).

Слова Павла из 2 Тимофею 1:15, написанные, очевидно, в Риме около 65 г. н. э., возможно, свидетельствуют о том, что из-за яростных преследований, которым христиане подверглись со стороны римских властей, многие верующие из Азии стали избегать общения с заключенным апостолом Павлом, отвернувшись от него в то трудное время. Сказав: «В Азии все отвернулись от меня», Павел не имел в виду буквально всех христиан в Азии, так как сразу после этих слов он с похвалой отозвался об Онисифоре, который, очевидно, был жителем Эфеса (2Тм 1:16—18; 4:19).

О дальнейшей деятельности христиан также свидетельствует книга Откровение, содержащая семь посланий, которые Иоанн передал семи собраниям в крупных городах Азии: Эфесе, Смирне, Пергаме, Фиатире, Сардах, Филадельфии и Лаодикии, большинство из которых удостоились похвалы за то, что стойко переносили беды (Отк 1:4, 11; 2:2, 3, 9, 10, 13, 19; 3:10). В то время (ок. 96 н. э.) Иоанн находился на острове Патмос, недалеко от побережья провинции Азия. Принято считать, что Иоанн написал свое Евангелие, а также три письма в Эфесе или вблизи него вскоре после освобождения из ссылки на Патмосе.

В Писании упоминаются и другие города в провинции Азия, а именно: Колоссы, Иераполь, Адрамит и Асс.