1. Город Антиохия в Сирии был основан Селевком I (Никатором) вскоре после того, как вместе с полководцами Кассандром и Лисимахом он одержал победу в решающем сражении при Ипсе во Фригии (Малая Азия) в 301 г. до н. э. Выбранное им место занимало стратегически выгодное положение, и он назвал город в честь своего отца, Антиоха. Антиохия была основана на юж. берегу судоходной реки Оронт, у ее излучины, примерно в 32 км от Средиземного моря. Сегодня здесь находится город Антакья (Турция). Благодаря своему расположению Антиохия без труда контролировала торговлю во всей сев.-зап. Сирии, между Евфратом и Средиземным морем. Вскоре она стала центром торговли, а изготовление предметов роскоши принесло этому многонациональному городу богатство и процветание. Селевк также основал порт Антиохии, прибрежный город Селевкию, который он назвал в свою честь. В Антиохию Селевк — еще до того, как его убили в 281 г. до н. э.,— перенес свою резиденцию из Вавилона. В этой новой сирийской столице цари из династии Селевкидов правили вплоть до 64 г. до н. э., пока римский полководец Помпей не сделал Сирию римской провинцией. Антиохия стала не только столицей римской провинции Сирия, но и третьим по величине городом во всей империи, уступив лишь Риму и Александрии.

Антиохия была спроектирована по плану Александрии, в ней были просторные колоннадные улицы, которые пересекались, подчеркивая величественную красоту расположенных рядом зданий. Город называли «Царицей Востока», «Антиохией-красавицей», «Третьей метрополией Римской империи». Только там было регулярное уличное освещение. Хотя Антиохия была красивым городом, в котором кипела жизнь, она пользовалась дурной славой из-за отвратительных сексуальных оргий, устраиваемых во имя религии. По словам Ювенала, река Оронт впадала в реку Тибр, наводняя Рим суеверием и безнравственностью Востока (Сатиры. III. 62—65).

Упоминания в Библии в более позднее время. По свидетельству Иосифа Флавия, Селевкиды призывали иудеев поселиться в Антиохии, предлагая им гражданство со всеми вытекающими из него правами. В итоге в городе образовалась большая еврейская община. В Библии Антиохия впервые упоминается в связи с Николаем, «прозелитом из Антиохии», который стал христианином (Де 6:5). Активная христианская деятельность началась там, когда некоторые ученики рассеялись из-за преследования, начавшегося с убийства Стефана, и дошли до Антиохии (Де 11:19, 20). Когда собрание в Иерусалиме узнало о том, что многие люди, говорящие по-гречески, становятся верующими, они отправили в Антиохию Варнаву, и тот, увидев неподдельный интерес к истине, позвал на помощь Павла из Тарса (Де 11:21—26). Вместе они пробыли там около года, уча людей, а позже Павел останавливался в Антиохии в перерывах между своими путешествиями. Именно в этом городе ученики по воле провидения впервые были названы христианами (Де 11:26). Собрание в Антиохии проявило щедрость, и примерно в 46 г. н. э. Павел и Варнава доставили помощь в руководящий совет в Иерусалиме (Де 11:29). Как раз в то время, в дни Клавдия, случился сильный голод, о котором пророчествовал Агав (Де 11:27, 28). Когда Павел и Варнава вернулись в Антиохию, они под руководством святого духа были отделены для особого дела, поэтому примерно в 47—48 гг. н. э. Павел вместе с Варнавой отправился в первое миссионерское путешествие. Примерно в 49 г. н. э., перед тем как Павел отправился во второе миссионерское путешествие и когда он все еще находился в Антиохии, возник вопрос об обрезании людей из других народов; руководящий совет в Иерусалиме принял решение и через Павла и Варнаву передал его в собрание в Антиохии (Де 15:13—35). В Антиохии также началось и завершилось второе миссионерское путешествие Павла (ок. 49—52 н. э.), и там же Павел обличил притворство Петра, который делал различие между иудеями и людьми из других народов (Гл 2:11, 12).

2. Антиохия в Писидии также была основана Селевком I (Никатором) и названа в честь его отца, Антиоха. Развалины этого города находятся возле Ялвача (Турция) (ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 2. С. 748). Эта Антиохия располагалась на  границе Фригии и Писидии и в разное время относилась то к одной, то к другой провинции. Так, греческий географ Страбон называет ее фригийским городом рядом с Писидией (XII. 8. 13, 14), а, согласно одному библейскому словарю, «большинство писателей называет ее писидийской», в том числе и Лука (Funk and Wagnalls New Standard Bible Dictionary. 1936. С. 51). Это уточнение помогало отличить ее от Антиохии в Сирии. (См. ПИСИДИЯ.) Через Антиохию, что в Писидии, проходил торговый маршрут из Киликии в Эфес. В этом многонациональном городе жило много иудеев, и там была синагога. Население Антиохии было эллинизированным и говорило по-гречески. Павел дважды побывал в Антиохии вместе в Варнавой, когда совершал свое первое миссионерское путешествие примерно в 47—48 гг. н. э., там он проповедовал в синагоге, и его служение нашло хороший отклик (Де 13:14; 14:19—23). Однако некоторые иудеи, увидев, что Павла и Варнаву слушают многие люди, исполнились ревности и спровоцировали влиятельных жителей города, мужчин и женщин, на то, чтобы выгнать миссионеров из города (Де 13:45, 50; 2Тм 3:11).