Здание (или часть здания), высота которого обычно больше диаметра и которое выше близлежащих строений. О строительстве башни впервые упоминается в Библии в связи со временем вскоре после Потопа, когда на равнинах Сеннаара люди воскликнули: «Давайте построим себе город и башню высотой до небес» (Бт 11:2—4). Считается, что эта башня напоминала обнаруженные в той части мира религиозные зиккураты, похожие на наклонные пирамиды. (См. АРХЕОЛОГИЯ [Вавилония]; ВАВИЛОН, 1.)

Люди строили простые башни в виноградниках; они служили наблюдательными пунктами для сторожей, которые охраняли виноградники от воров и зверей (Иса 5:1, 2; Мф 21:33; Мк 12:1).

Для оборонительных целей башни строили в стенах города; как правило, самыми крепкими были угловые башни и те, которые находились по обе стороны ворот (2Лт 26:9; 32:5; Иез 26:4, 9; Сф 1:16; 3:6). Иногда башни строили вдоль границы — они играли роль сторожевых застав; их также строили в безлюдных местах, чтобы в них могли укрыться пастухи и другие люди (2Лт 26:10; 27:4; см. СТОРОЖЕВАЯ БАШНЯ; УКРЕПЛЕНИЯ).

Башня, построенная внутри города, нередко служила надежной крепостью. Такими были башни в Сихеме, Тевеце и Пенуэле (Сд 8:9, 17; 9:46—54). Развалины городских башен были обнаружены в Иерихоне, Беф-Сане, Лахисе, Мегиддо, Массифе и Самарии.

Еврейское слово мигда́л, означающее «башня» (Иез 29:10; 30:6), входит в состав названий таких мест, как Мигдал-Гад (озн. «башня удачи») и Мигдал-Эл (озн. «башня Бога») (ИсН 15:37; 19:38).

Нападая на укрепленные города, воины иногда строили «осадные башни». С этих возвышенностей метали стрелы или камни. Кроме того, некоторые такие башни были оснащены стенобитным орудием и защитными приспособлениями для тех, кто приводил его в движение (Иса 23:13).

Башни Иерусалима. На С.-З. города рядом с Угловыми воротами находилась Печная башня (Не 3:11; 12:38). Точно не известно, почему она так называлась, но, вероятно, это объясняется тем, что там работали пекари, которые пекли хлеб на продажу. Эта башня, возможно, была одной из тех, которые построил Озия, правивший в Иерусалиме в 829—778 гг. до н. э. (2Лт 26:9). В сев. стене были две другие башни, тоже игравшие важную роль: Башня Хананела, которая была восстановлена и освящена в дни Неемии (Не 3:1; 12:39; Иер 31:38; Зх 14:10), и Башня Меа, которая находилась рядом с ней, на небольшом расстоянии к В. от Овечьих ворот. Почему последняя башня носила название «Меа» (озн. «сто»), неизвестно (Не 3:1; 12:39).

В вост. стене, к Ю. от территории храма, находилась так называемая «выступающая башня», а еще южнее, где-то поблизости от дворца Давида и Двора стражи, была другая башня (Не 3:25—27). По мнению некоторых, вторая башня — это упомянутая в Песне песней «башня Давида, построенная из рядов камней, увешанная тысячью щитами, круглыми щитами для сильных воинов» (Псн 4:4). Эту башню не следует путать с более современной «Башней Давида», частью которой является башня Фасаила. Башня Фасаила была одной из трех башен, которые соорудил Ирод Великий, чтобы защищать свой новый дворец, воздвигнутый на зап. стороне города рядом с тем местом, где находились древние Угловые ворота.

Башня в Силоаме, вероятно, находилась примерно там, где была купальня с тем же названием,— на Ю.-В. Иерусалима. Иисус упомянул эту башню, сказав, что она упала на 18 человек и убила их; несомненно, об этом событии хорошо помнили его слушатели (Лк 13:4; см. также АНТОНИЯ БАШНЯ).

Переносное значение. Те, кто, проявляя веру и послушание, полагаются на Иегову, чувствуют себя в безопасности. Они могут вторить словам Давида, который пел: «Ты [Иегова] стал мне убежищем, крепкой башней перед лицом врага» (Пс 61:3). У тех, кто понимают значение имени Бога, уповают на это имя и чтят его своей жизнью, нет причин бояться, так  как «имя Иеговы — крепкая башня: убегает в нее праведный и получает защиту» (Пр 18:10; ср. 1См 17:45—47).