(«сыновья Яакана»).

Одна из стоянок израильтян во время их странствования по пустыне (Чс 33:31, 32). Яакан, по-видимому, тот же человек, что и Акан, упомянутый в Бытии 36:27 и 1 Летописи 1:42 (где в масоретском тексте дается прочтение «Яакан»). В книге Числа говорится: «[Израильтяне] отправились из Мосерофа и разбили лагерь в Бене-Яакане. После этого они отправились из Бене-Яакана и разбили лагерь в Хор-Агидгаде».

Во Второзаконии 10:6 о Мозере (форма ед. ч. слова «Мосероф») говорится в связи с Беэроф-Бене-Яаканом. Это, вероятно, указывает на то, что Беэроф-Бене-Яакан (озн. «колодцы сыновей Яакана») — то же место, что и Бене-Яакан. Однако во Второзаконии названия стоянок израильтян приведены в обратном порядке. Там говорится, что «сыновья Израиля пошли из Беэроф-Бене-Яакана в Мозер». Ввиду того что израильтяне провели много лет в пустыне, они могли дважды проходить через эту местность. Об этом стихе в одном труде сказано: «Одно из возможных объяснений основывается на том, что сыны Израиля после своего продвижения в южном направлении в сторону Эдома были вынуждены резко повернуть на север» (Пятикнижие и гафтарот. М.— Иерусалим, 1999. С. 1136). Возможно, им нужно было возвратиться немного назад и снова пройти через некоторые места, но на этот раз в обратном порядке. Стоит отметить, что во Второзаконии 10:6 говорится о смерти Аарона сразу после упоминания о стоянке в Мозере, тогда как в Числах 33:31—39 сказано, что, перед тем как умер Аарон, израильтяне отправились в Ецион-Гавер, а затем на С.-З. в Кадес. Это, а также то, что их странствование длилось много лет, определенно говорит о том, что они могли дважды пройти одним и тем же путем.

Бене-Яакан (Беэроф-Бене-Яакан) обычно отождествляют с местом, находящимся в нескольких километрах к С. от Кадес-Варни. (См. БЕЭРОФ-БЕНЕ-ЯАКАН.)