Недозволенные половые отношения вне брака, законного с точки зрения Писания. В еврейском языке идея о блуде, распутной связи, проституции передается глаголом зана́ и родственными ему словами (Бт 38:24; Исх 34:16; Лв 19:29). Греческое слово, переводимое как «блуд»,— это порне́йа. О значении слова порне́йа Б. Ф. Весткотт говорит: «Это общее понятие применимо ко всем незаконным половым отношениям: 1) прелюбодеянию: Ос. ii. 2, 4 (LXX.); Матф. v. 32; xix. 9; 2) незаконному браку, I Кор. v. I; 3) блуду в обычном понимании, как здесь [Эф 5:3]» (Westcott B. F. Saint Paul’s Epistle to the Ephesians. 1906. С. 76). В словаре В. Бауэра порне́йа определяется как «проституция, распущенность, блуд, любые незаконные половые отношения» (Bauer W. Greek-English Lexicon of the New Testament / Под ред. F. Gingrich, F. Danker. 1979. С. 693). Под порне́йа понимается крайне безнравственное использование половых органов по меньшей мере одного человека; кроме того, в этом участвует еще как минимум один человек (того же или другого пола), также занимающийся этим добровольно, или животное (Иуды 7). Действия насильника — это блуд, но жертва изнасилования,  естественно, не считается блудником или блудницей.

Заключая первый брак, Бог сказал: «Мужчина оставит отца и мать и прилепится к своей жене, и они станут одной плотью» (Бт 2:24). Так Бог установил единобрачие как норму для отношений между мужчиной и женщиной, что исключало беспорядочные половые связи. Кроме того, Бог не предусматривал ни развод, ни вступление в новый брак. (См. РАЗВОД.)

В патриархальном обществе верные служители Бога ненавидели блуд, неважно, кто его совершал — неженатые, обрученные или женатые люди, и считали его грехом против Бога (Бт 34:1, 2, 6, 7, 31; 38:24—26; 39:7—9).

Под Законом. В согласии с Моисеевым законом, если мужчина совершал блуд с девушкой, которая не была ни с кем обручена, то он должен был на ней жениться и заплатить ее отцу покупную цену (50 серебряных сиклей; 110 долл.), при этом ему нельзя было с ней развестись. Этот мужчина должен был заплатить покупную цену отцу, даже если тот отказывался отдать свою дочь ему в жены (Исх 22:16, 17; Вт 22:28, 29). Однако, если девушка была обручена, мужчину следовало побить камнями. Если, подвергшись нападению, обрученная девушка кричала, то ее не наказывали, но если она не кричала, выражая тем самым свое согласие, то ее предавали смерти (Вт 22:23—27).

Святость брака подчеркивалась законом, согласно которому следовало предать смерти девушку, если, выходя замуж, она выдавала себя за девственницу, а сама втайне совершила блуд. Если же муж ложно обвинял жену в таком преступлении, то это считалось большим оскорблением для дома ее отца. За такую клевету судьи должны были наказать мужчину (вероятно, его били) и наложить на него штраф в 100 серебряных сиклей (220 долл.) — эти деньги отдавали отцу девушки (Вт 22:13—21). Если проституцией занималась дочь священника, то она позорила его священное положение. Ее должны были убить, а затем сжечь как что-то мерзкое (Лв 21:9; см. также Лв 19:29). Если состоящие в браке люди совершали блуд (прелюбодеяние), то они нарушали седьмую заповедь и их обоих наказывали смертью (Исх 20:14; Вт 5:18; 22:22).

Если мужчина совершал блуд со служанкой, которая была предназначена для другого человека, но еще не была выкуплена или освобождена, то должно было последовать наказание, однако смерти их не предавали (Лв 19:20—22). Скорее всего, этого не делали потому, что эта женщина, в отличие от свободной обрученной девушки, не была свободна в своих действиях. Выкупная цена за нее еще не была заплачена или была заплачена лишь частично, и она еще оставалась рабыней своего хозяина.

Когда алчный пророк Валаам не смог проклясть народ Израиль с помощью гадания, он нашел другой способ навлечь на него недовольство Бога — сыграть на неправильных сексуальных желаниях. Через моавитянок Валаам склонил израильтян к участию в мерзком фаллическом культе фегорского Ваала, из-за чего умерло 24 000 сыновей Израиля (Чс 25:1—9; 1Кр 10:8 [по всей вероятности, 1 000 глав народа были убиты и повешены на столбах (Чс 25:4), а остальные погибли от меча или были поражены Богом]).

Недопустим для христиан. Иисус Христос восстановил Божью изначальную норму для брака — единобрачие (Мф 5:32; 19:9). Он показал, что блуд — такое же зло, как и убийство, воровство, злые мысли, лжесвидетельство и оскорбительные слова. Он указал, что все это исходит изнутри, из сердца человека, и оскверняет его (Мф 15:19, 20; Мк 7:21—23). Позднее, примерно в 49 г. н. э., руководящий совет христианского собрания, который состоял из апостолов и старейшин и находился в Иерусалиме, в своем письме предостерег христиан от блуда и приравнял его к идолопоклонству и употреблению в пищу крови (Де 15:20, 29; 21:25).

Апостол Павел называет блуд среди дел плоти, которые противопоставляются плоду Божьего духа, и предупреждает, что люди, занимающиеся делами плоти, не наследуют Царства (Гл 5:19—21). Он советует христианам умертвить свое тело «в отношении блуда» (Кл 3:5). Павел говорит, что блуд даже не должен становиться темой разговоров среди христиан, которым нужно быть святыми. Подобным образом израильтянам не следовало упоминать имен языческих богов — они, хотя и могли предостерегать своих детей от поклонения этим богам, не должны были говорить о них с почтением (Эф 5:3; Исх 23:13).

Блуд — это грех, за который человека могут исключить из христианского собрания (1Кр 5:9—13; Евр 12:15, 16). Апостол Павел объясняет, что христианин, совершающий блуд, грешит против собственного тела, поскольку использует репродуктивные органы с извращенной целью. Он причиняет огромный вред своей духовности, оскверняет Божье собрание и подвергает себя опасности заразиться смертельными заболеваниями, передающимися половым путем (1Кр 6:18, 19). Христианин посягает на  права своих братьев (1Фс 4:3—7) тем, что: 1) делает собрание нечистым и позорит его (Евр 12:15, 16), 2) лишает человека, с которым совершает блуд, хорошей репутации и, если тот холост или не замужем, возможности вступить в брак нравственно чистым, 3) пятнает репутацию своей семьи, а также 4) оскорбляет родителей, мужа или жениха той, с кем совершает блуд. Он пренебрегает не человеком, чьи законы могут осуждать блуд, а могут и не осуждать, а Богом, который непременно накажет его за этот грех (1Фс 4:8).

Символическое значение. Иегова Бог называл народ Израиль, состоявший с ним в соглашении, своей «женой» (Иса 54:5, 6). Когда этот народ становился неверным Богу, обращаясь за помощью не к нему, а к таким странам, как Египет и Ассирия, и заключая с ними союзы, он был похож на неверную жену, прелюбодейку, проститутку, которая предается беспорядочным половым связям (Иез 16:15, 25—29). Также если посвященные Богу христиане или те, кто только утверждают, что являются таковыми, проявляют неверность по отношению к Богу, вовлекаясь в ложное поклонение или становясь друзьями миру, то их можно назвать прелюбодейками (Иак 4:4).

О символическом значении слова порне́йа в одном труде говорится: «Полное или частичное отступничество от истинной веры, измена единому истинному Богу Яхве ради поклонения чужеземным богам [4Цр 9:22; Иер 3:2, 9; Ос 6:10 и т. д., поскольку союз Бога с его народом считался своего рода духовным супружеством]: Отк 14:8; 17:2, 4; 18:3; 19:2» (скобки автора.— Ред.; 4Цр в греческой Септуагинте соответствует 2Цр в масоретском тексте) (Zorell F. Lexicon Graecum Novi Testamenti. Париж, 1961. Стб. 1106).

Вавилон Великий, который в книге Откровение представлен блудницей, символизирует нечто религиозное. Различные религии, входящие в Вавилон Великий,— «христианские» и языческие — утверждают, что их поклонение истинно. Но эта блудница ради власти и материальной выгоды вступает в связь с правителями мира, и цари земли совершают с ней блуд. Ее нечистый, отвратительный блуд мерзок в глазах Бога и является причиной многих кровопролитий и страданий на земле (Отк 17:1—6; 18:3). За такие действия ее постигнет наказание, предусмотренное Богом для блудников,— уничтожение (Отк 17:16; 18:8, 9).