Тот, кто приносит весть, в устной или письменной форме, или тот, кто был послан с поручением (Бт 32:3—6; Сд 6:34, 35; 11:12—27; 1Цр 19:2; 2Цр 19:8—14; Лк 7:18—24; 9:52). Иногда вестниками служили гонцы, или скороходы (2Лт 30:6—10; Иер 51:31). Если сообщение нужно было передать срочно, вестники доставляли его верхом (2Цр 9:17—19; Эсф 8:10—14; см. ГОНЕЦ). В древности вестниками были и глашатаи, которые всенародно объявляли царские или правительственные указы (Дан 3:4—6; 5:29). Вестников посылали просить о мире (Иса 33:7) или о военной помощи (2Цр 16:7; 17:4), а также требовать уплаты дани или сдачи города (1Цр 20:1—9; 2Цр 18:17—35). Чтобы они могли выполнять свои поручения, им предоставлялась свобода передвижения. Плохое обращение с царскими вестниками, посланными с дружественным визитом, могло даже послужить поводом к войне (2См 10:1—7; см. ПОСОЛ).

Как еврейское, так и греческое слова со значением «вестник» могут обозначать вестников из духовной сферы, или ангелов (Пс 104:4; Ин 1:51). О каком вестнике идет речь — о человеке или об ангеле,— помогает установить контекст. Так, в Исаии 63:9 «личным вестником» Иеговы, очевидно, назван его ангел, поскольку этот вестник спасал израильтян. (Ср. Исх 14:19, 20.)

Для передачи сведений живущим на земле и для выполнения других заданий Иегова в качестве вестников задействовал не только ангелов (см. АНГЕЛЫ), но и людей. Его пророки и священники передавали от него вести израильскому народу (2Лт 36:15, 16; Аг 1:13; Мл 2:7). Причин сомневаться в исполнении слов его пророков быть не могло, ведь об Иегове сказано, что он осуществляет «намерение своих вестников» (Иса 44:26).

«Вестник соглашения». Во исполнение Малахии 3:1 Иоанн Креститель пришел как вестник, который приготовил путь перед Иеговой,— он подготовил иудеев к приходу главного Божьего представителя, Иисуса Христа (Мф 11:10, 11; Мк 1:1—4; Лк 7:27, 28).

Иисус Христос, предсказанный «вестник соглашения», пришел в храм и очистил его (Мф 21:12, 13; Мк 11:15—17; Лк 19:45, 46). Очевидно, он был вестником соглашения с Авраамом — на основании именно этого соглашения иудеи первыми должны были получить возможность стать наследниками Царства. На это соглашение ссылался Петр, призывая иудеев к раскаянию. Примечательно также, что Захария, отец Иоанна Крестителя, упомянул соглашение с Авраамом, когда говорил о том, что Иегова «поднял... рог спасения в доме своего служителя Давида», и этим «рогом» является Мессия. (Ср. Мф 10:5—7; 15:24; 21:31; Лк 1:69—75; Де 3:12, 19—26.)