Это прегрешение, провинность; невыполнение того, что правильно; ответственность за неправильное действие или за бездействие (Исх 5:16; Пс 50:20; Мф 18:15). В библейском смысле под виной часто подразумевается повод для осуждения или упрека, а также причина для выражения неодобрения.

Обвинять, укорять. В Библии мысль об обвинении и укоре передается еврейским глаголом рив и греческим существительным айти́а. Глагол рив означает «бороться», «спорить», будь то физически, словесно или в юридическом смысле. В «Переводе нового мира» на русском языке этот глагол передан как «ссориться», «бороться», «разбирать дело» (Бт 26:20; Вт 33:7; 1См 24:15), а также «делать выговор», «искать вину» (Не 5:7; 13:11, 17, 25; Пс 103:9; см. ССОРА; СУДЕБНОЕ ДЕЛО).

Греческое существительное айти́а переводится как «обвинение», «причина» (Де 25:18; Мф 19:3). Когда иудеи выдвинули обвинения против Иисуса Христа, Пилат допросил его и, не найдя доказательств его вины, трижды сказал им: «Я не нахожу в нем вины» (Ин 18:38; 19:4, 6). Мысль об обвинении также передается греческим глаголом ме́мфомай («винить; обвинять»), который в «Переводе нового мира» на русском языке передан как «укорять» (Рм 9:19; Евр 8:8).

Как относиться к проступкам других. Библия советует: «Будьте терпимы друг к другу и великодушно прощайте друг друга, если у кого-то есть причина жаловаться на другого» (Кл 3:13). Если бы нам не прощали наших ошибок, мы все заслуживали бы осуждения. На многие ошибки можно вообще не обращать внимания. И конечно, христианину не следует предавать огласке ошибки своих братьев. В Библии о нечестивом человеке говорится: «Сидишь и наговариваешь на своего брата, распускаешь слухи о сыне своей матери» (Пс 50:16, 20).

Что же касается серьезных грехов, Иисус Христос дал своим ученикам конкретное руководство. Он посоветовал начать со следующего: «Если твой брат согрешит, то пойди и с глазу на глаз скажи ему, в чем его проступок [букв. «обличи его»]. Если он тебя послушает, то ты приобрел своего брата». Затем Иисус сказал, как поступать, если этот шаг не даст желаемого результата (Мф 18:15—17; см. также Гл 6:1).

Служить, не подавая повода для упрека. Апостол Павел был очень благодарен за доверенное ему служение и ценил его, как сокровище. Поэтому он изо всех сил старался прославлять это служение, всегда внимательно следя за своим поведением. В письме коринфскому собранию он сказал: «Мы ни в чем не подаем повода для преткновения, чтобы в нашем служении не было изъяна» (2Кр 6:3). В том собрании были люди, которые подвергали сомнению право Павла служить апостолом, критиковали его и распускали о нем много слухов, стараясь унизить его и подорвать его авторитет апостола. Зная об этом и понимая, сколько упреков и беспокойств обычно вызывают денежные дела, Павел сообщил собранию, что посылает с поручением, связанным со сбором пожертвований, Тита и еще одного достойного  доверия брата, которого назначили собрания. Павел написал: «Чтобы нас не упрекнули в связи с этим щедрым пожертвованием, которым мы должны распорядиться» (2Кр 8:16—21).