Отрезок времени, прожитого кем-либо, обычно исчисляемый годами, месяцами и днями. Описывая возраст человека, евреи использовали идиому и говорили, что он «сын» стольких-то лет. Так, об Иосифе буквально говорится, что он умер, будучи «сыном ста десяти лет», то есть «в возрасте ста десяти лет» (Бт 50:26). Возраст может указывать и на зрелость. Еврейское слово сев или сева́ (озн. «возраст; преклонный возраст») происходит от корня со значением «седеть» и также передается как «седина» (1См 12:2; Пр 20:29). Ряд еврейских слов, связанных с преклонным возрастом и взрослением, восходит к существительному зака́н, означающему «борода» (Лв 19:27). Греческое слово хелики́а в первую очередь указывает на продолжительность жизни или возраст человека, но также может указывать на процесс роста человека или на его размер в высоту (Мф 6:27; Ин 9:21; Лк 2:52; 19:3). Кроме того, в Греческих Писаниях употребляются слова ге́рас (озн. «преклонные годы» [Лк 1:36]), пресби́тес (озн. «пожилой мужчина» [Тит 2:2]) и пресби́тис (озн. «пожилая женщина» [Тит 2:3]). Два последних слова родственны слову пресби́терос, означающему «старейшина». (См. СТАРЕЙШИНА.)

По Закону мужчины, достигшие 20-летнего возраста, считались годными к военной службе (Чс 1:3). Слепому от рождения мужчине, которому Иисус вернул зрение, было, очевидно, по меньшей мере, 20 лет, так как его родители сказали допрашивающим их: «Спроси́те его. Он взрослый. Он сам должен говорить за себя» (Ин 9:21, 23). О Сарре говорится, что «ее время уже прошло [греч. хелики́а]», она уже не могла зачать ребенка, поскольку тогда ей было примерно 90 лет (Евр 11:11).

Было указано, в каком возрасте левиты должны приступать к служению при храме и в каком — прекращать обязательное служение. Некоторые ссылаются на расхождение в Числах 4:3, 30, 31 и Числах 8:24—26: в первом отрывке сообщается, что левиты начинали служение в 30 лет, а во втором отрывке — в 25 лет. Однако, по всей видимости, речь идет о двух разных видах служения. Согласно раввинским трудам, левиты начинали служение при священном шатре в возрасте 25 лет, но выполняли только легкую работу, а затем, достигнув 30-летнего возраста, они приступали к более тяжелой работе. В этих трудах указано, что упоминание в Числах 4:3, 47 о «работе», «тяжелых работах» и «ношах» не встречается в Числах 8:24, где речь идет о 25-летнем возрасте. Другие предполагают, что служение тех, кому было 30 лет и больше, было связано с переносом священного шатра и его принадлежностей, а служение тех, кому было от 25 до 30 лет,— с выполнением работ при шатре лишь после того, как его устанавливали в лагере. Те, кто считает, что более тяжелую работу поручали только достигшим 30 лет, дают такое объяснение: к этому возрасту человек становится сильнее, умнее и благоразумнее. В греческой Септуагинте в Числах 4:3 и Числах 8:24 указан один возраст — 25 лет. Позднее, в дни Давида, возрастное ограничение для тех, кто начинал служение при шатре, который позднее был заменен храмом, снизили до 20 лет (1Лт 23:24—32; ср. также Езд 3:8).

Левиты прекращали обязательное служение в возрасте 50 лет. Судя по Числам 8:25, 26, они по-прежнему могли добровольно помогать тем, кто был пригоден исполнять обязанности, однако им не поручали конкретных заданий. Считается, что такое ограничение в связи со служением левитов было введено не только из уважения к их возрасту, но и для того, чтобы не было слишком много служащих при святилище. Возрастное ограничение для левитов не относилось к первосвященнику из рода Аарона, так как первосвященник, если ему позволяло здоровье, совершал священное служение до конца своей жизни (Чс 35:25). Аарон, первый первосвященник Израиля, был назначен для этого служения, когда ему было более 80 лет, и служил на протяжении почти 40 лет (Исх 7:7; Чс 33:39).