Выражение, которое встречается шесть раз в книге Даниила. Оно указывает на период времени, обозначающий завершение системы вещей, апогеем которого станет ее уничтожение. Пророку Даниилу было дано знать о событиях далекого будущего. В заключение ему было сказано: «А ты, о Даниил, сохрани эти слова в тайне и запечатай книгу до времени конца. Многие будут ходить туда и сюда, и истинное знание умножится» (Дан 12:4).

По поводу этого стиха комментатор Томас Скотт, живший в первой половине XIX в., отметил: «В завершение ангел дал Даниилу понять, что это пророчество останется неясным, как „запечатанная книга“, которую почти не будут понимать, до „времени конца“... Факты свидетельствуют о следующем: исследование многих пророчеств Даниила всегда вызывало огромные трудности, и они представляли собой слова, сокрытые даже от верующих в целом. [...] В эти более поздние времена многие приложили немало стараний, всматриваясь в историю, чтобы истолковать те части пророчеств, которые уже исполнились, и, сравнив их с другими библейскими стихами, определить, чему еще предстоит исполниться; таким образом на них уже пролилось много света. По мере их дальнейшего исполнения они станут более понятными  и будут удивлять и наставлять будущие поколения намного больше, чем нас» (Scott T. Explanatory Notes. 1832). В начале XIX в. люди плохо понимали пророчества Даниила, и это свидетельствовало о том, что предсказанное «время конца» еще не настало, поскольку «разумным», то есть истинным служителям Бога, предстояло понять это пророчество во «время конца» (Дан 12:9, 10).

Выражение «время конца» также употребляется, когда речь идет об определенном развитии событий в связи с правлением людей. В Даниила 11:40 говорится: «Во время конца южный царь будет биться с ним [северным царем], и северный царь устремится на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями». Далее в пророчестве описываются действия «северного царя» и отмечается, что он придет к своему концу (Дан 11:41—45). Следовательно, в данном случае под «временем конца», очевидно, подразумевается период времени, апогеем которого станет уничтожение «северного царя». В пользу этого вывода свидетельствует тот факт, что ранее о «северном царе» говорится как о том, кто преследует служителей Бога, «обладающих пониманием», до «времени конца», то есть своего конца (Дан 11:33—35).

Стоит также отметить, что, согласно пророчеству, во «время конца» «царь свирепого вида» поднимется против «Князя князей» и в итоге будет сокрушен. Этот царь должен подняться в завершение царств, которые появятся в результате того, что Греческая империя разделится на четыре части (Дан 8:8—25). Так как «северный царь» и «южный царь» имеют общее происхождение, логично заключить, что «царь свирепого вида» — один из этих царей во «время [его] конца».

Выражение «время конца» означает не конец времени, а период времени, который завершается уничтожением, но не всего существующего, а того, что упомянуто в пророчестве. Из Писаний ясно видно, что само время не закончится. Так, о земле псалмопевец сказал: «Она не поколеблется вовеки, вечно» (Пс 104:5). Поскольку земля не прекратит своего существования, время как единица измерения на земле тоже не перестанет существовать. Хотя слова из Откровения 10:6 можно передать как «Времени уже не будет» (СП), из контекста видно: это означает, что не будет дано больше времени, то есть закончится отведенный срок. Поэтому в других переводах сказано так: «Отсрочки больше не будет» (СмП), «Не будет больше задержки» (СоП), «Промедления больше не будет!» (НМ). Об этом месте Писания в одном труде говорится: «Это означает не то, что хронос (время)... перестанет существовать, а лишь то, что больше не будет задержки в исполнении того, о чем протрубит седьмая труба (стих 7) в ответ на вопрос: „Доколе?“ (6:10)» (Robertson A. T. Word Pictures in the New Testament. 1933. Т. 6. С. 372).