Гора Гаризим, известная сегодня под названием Джебель-эт-Тор (Хар-Гризим), а также гора Гевал, расположенная на С.-В. от нее, находятся в центре области Самарии. Эти горы, стоящие друг напротив друга, являются самыми высокими в этом регионе и охраняют важный путь, ведущий с В. на З. Между ними лежит плодородная долина Сихема, в которой сегодня находится город Наблус. На вост. краю долины, приблизительно в 1,5 км на Ю.-В. от Наблуса, находился город Сихем, который, до того как израильтяне вошли в Обетованную землю, был сильным и важным городом в Ханаане. Благодаря своему стратегическому положению, горы Гаризим и Гевал играли ключевую военную и политическую роль, кроме того, местность, в которой они находятся, была значимой и в религиозном отношении (ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 1. С. 331).

Вершина горы Гаризим возвышается на 850 м над Средиземным морем. Хотя Гаризим  приблизительно на 60 м ниже Гевала, с этой горы открывается превосходный вид на окрестности. С нее можно увидеть заснеженную вершину горы Ермон на С., плодородную долину реки Иордан на В., гористую местность Ефрема на Ю., а также равнину Сарон и Средиземное море на З.

Между горами Гаризим и Гевал, «возле больших деревьев Море», Аврам (Авраам) разбил лагерь, и там Иегова обещал ему: «Я дам эту землю твоему потомству» (Бт 12:6, 7). Иаков тоже ставил там лагерь (Бт 33:18).

Вскоре после завоевания Гая, в согласии с указаниями Моисея, племена Израиля собрались под руководством Иисуса Навина у гор Гаризим и Гевал. Там народ слушал, как перечислялись благословения, которые он получит, если будет повиноваться Иегове, и проклятия, ожидавшие его в случае неповиновения. Племена Симеона, Левия, Иуды, Иссахара, Иосифа и Вениамина стояли у горы Гаризим. Левиты и ковчег соглашения находились в долине, а остальные шесть племен стояли у горы Гевал (Вт 11:29, 30; 27:11—13; ИсН 8:28—35). Очевидно, племена, стоявшие у горы Гаризим, отвечали на слова благословения, произнесенные в их сторону, а другие племена отвечали на слова проклятия, произнесенные в сторону горы Гевал. Хотя считается, что благословения зачитывались в сторону горы Гаризим, потому что она более красивая и плодородная по сравнению со скалистой, почти лишенной растительности горой Гевал, в Библии на этот счет ничего не говорится. Закон зачитывали вслух «перед всем собранием Израиля, а также перед женщинами, детьми и пришельцами, которые были среди них» (ИсН 8:35). Все множество людей, стоявших у той и у другой горы, могло слышать эти слова. Вероятно, это было возможно — по крайней мере отчасти — благодаря превосходной акустике в том месте. (См. ГЕВАЛ, ГОРА.)

Во времена израильских судей сын Гедеона Иофам, стоя «на вершине горы Гаризим», обратился к землевладельцам Сихема (Сд 9:7). Даже сегодня выступ, находящийся приблизительно на середине горы, по традиции называют кафедрой Иофама.

Самаритянский храм. На горе Гаризим, вероятно, в IV в. до н. э. самаритяне построили храм, соперничавший с Иерусалимским. Его разрушили в 128 г. до н. э. Согласно традиции, он был разорен Иохананом Гирканом (Иудейские древности. XI. 8. 2, 4; XIII. 9. 1; Иудейская война. I. 2. 6). До сих пор самаритяне отмечают праздники, например Пасху, на горе Гаризим, на месте, где, по их мнению, находился этот древний храм. По всей видимости, самаритянка, разговаривавшая с Иисусом Христом, имела в виду гору Гаризим, сказав: «Наши отцы поклонялись на этой горе. Вы же говорите, что место, где следует поклоняться, находится в Иерусалиме» (Ин 4:5, 19, 20).

На древних монетах, найденных в Наблусе, изображен храм Зевса, который стоял в сев.-вост. части горы Гаризим и к которому вели 1 500 ступеней. В V в. н. э. на вершине горы была построена церковь. Еще одна церковь была построена византийским императором Юстинианом. Предполагается, что ко времени Юстиниана относятся найденные там руины.