1. Кушитянин из родовой линии Раамы (Бт 10:7; 1Лт 1:9). Очевидно, его потомки населяли часть Аравии.

2. Потомок Иокшана, сына Авраама (Бт 25:3; 1Лт 1:32). Деданитяне, происходившие от Иокшана, очевидно, обосновались на Ю. и Ю.-В. от Обетованной земли — в тех местах, куда Авраам отослал сыновей, которых родила ему Хеттура (Бт 25:6).

Поскольку обе семьи деданитян (потомки Раамы и Иокшана) жили, очевидно, где-то в Аравии, неясно, какой Дедан имеется в виду в тех случаях, когда это имя появляется в более поздних библейских книгах. Однако связь, которая иногда проводится между деданитянами и другими семитскими народами, такими как потомки Эдома, Фемы и Вуза, указывает на Дедана, который был потомком Иокшана. Например, Дедан упоминается в связи с одной из границ земли Эдом, которую ожидало опустошение (Иез 25:13). О Дедане на «пустынной равнине» также говорилось, что он убежит от войск, которые туда вторгнутся. Предсказывалось, что караваны деданитян будут искать места для ночлега в лесах, а Феме, через территорию которой они, очевидно, побегут, советовалось накормить и напоить этих беженцев (Иса 21:11—15; Иер 49:8). Как и Эдому, Дедану в конечном счете предстояло пить из чаши вина ярости Иеговы (Иер 25:15, 21, 23).

Ученые проводят связь между Деданом и оазисом Эль-Ула (ок. 120 км к Ю.-З. от Теймы).

По другим упоминаниям в Библии о Дедане нельзя определить, какой народ под ним подразумевается — хамитский или семитский. Например, в Иезекииля 27:15, 20 говорится, что Дедан торговал с Тиром. Также о Дедане сказано, что он пожелает обогатиться во время предсказанного нападения Гога из Магога на Божий народ (Иез 38:13).