Так назывался день, предшествовавший еженедельной субботе; в этот день евреи готовились к субботе.

Когда Иегова начал давать израильтянам манну в пустыне, он повелел им собирать в шестой день вдвое больше обычного, поскольку в субботу, в седьмой день, народ не должен был собирать манну. Так что, готовясь к еженедельной субботе, евреи собирали дополнительную манну. Им было сказано: «Что нужно испечь — испеките, и что нужно сварить — сварите» (Исх 16:5, 22—27). Со временем, как объяснил Марк, «день накануне субботы» стал называться «днем Приготовления» (Мк 15:42). День Приготовления заканчивался у евреев с заходом солнца в день, который сегодня называется пятницей,— тогда же начиналась суббота (день у евреев начинался и заканчивался вечером).

 В день Приготовления израильтяне готовили еду на следующий день, субботу, и завершали срочные дела, которые нельзя было отложить до окончания субботы (Исх 20:10). В Законе оговаривалось, что тело человека, повешенного на столбе, «не должно оставаться на столбе всю ночь» (Вт 21:22, 23; ср. ИсН 8:29; 10:26, 27). Поскольку Иисус и казненные вместе с ним преступники были повешены на столбе в день Приготовления, иудеи считали необходимым ускорить их смерть, поскольку похоронить их требовалось до захода солнца. Для иудеев это было особенно важно ввиду того, что с закатом должна была начаться еженедельная суббота (седьмой день недели), которая в то же время была «великой» (Ин 19:31, 42; Мк 15:42, 43; Лк 23:54), поскольку приходилась на 15 нисана (Лв 23:5—7). Иосиф Флавий цитирует указ Цезаря Августа, постановившего, «чтобы иудеев не привлекали в судебные заседания ни по субботам, ни накануне суббот с девятого часа», из чего следует, что они начинали готовиться к субботе в девятом часу в пятницу (Иудейские древности. XVI. 6. 2).

В Иоанна 19:14 говорится: «Между тем шли пасхальные приготовления». (См. также KJ, Da.) Речь идет об утре того дня, когда Иисуса судили и привели к Пилату, то есть об утре 14 нисана (день Пасхи начался накануне вечером). По мнению некоторых библеистов, здесь имеются в виду «приготовления к Пасхе», и эта мысль отражена в ряде переводов (ВоП, СП, ПЕК). Это, однако, означало бы, что празднование Пасхи еще не прошло, тогда как, согласно Евангелиям, Иисус и апостолы отпраздновали ее накануне вечером (Лк 22:15; Мф 26:18—20; Мк 14:14—17). Иисус соблюдал все постановления Закона, в том числе и требование праздновать Пасху 14 нисана (Исх 12:6; Лв 23:5; см. ПАСХА). «Пасхальные приготовления», которые делались в тот день, когда Иисуса осудили и казнили, были подготовкой к семидневному Празднику пресных лепешек, начинавшемуся на следующий день. Поскольку по времени эти праздники были очень близки друг к другу, «Пасхой» часто называли весь этот праздничный период. А день, следующий за 14 нисана, всегда считался субботой. Кроме того, в 33 г. н. э. 15 нисана выпадало на еженедельную субботу, поэтому тот день был двойной, или «великой», субботой.