Бог повелел израильтянам, чтобы в каждое новолуние, служившее началом лунного месяца по еврейскому календарю, над их всесожжениями и мирными жертвами трубили в трубы (Чс 10:10). Помимо постоянной ежедневной жертвы, требовалось приносить особые жертвы: двух молодых быков, одного барана и семь годовалых ягнят вместе с хлебными и винными приношениями как всесожжение, а также одного козленка как приношение за грех (Чс 28:11—15).

Это все, что предписывалось в Пятикнижии в отношении празднования дня новолуния. Но со временем этот день стал важным национальным праздником. В Исаии 1:13, 14 он ставится в один ряд с субботами и праздниками. По крайней мере, во времена более поздних пророков в новолуние народ не занимался торговлей, как это видно из Амоса 8:5. Однако в Писании нет такого требования. В любом случае, как показывают два вышеприведенных места Писания, к тому времени соблюдение новолуния стало лишь формальностью и чем-то ненавистным для Иеговы.

В день новолуния особое значение придавалось тому, чтобы вместе собираться и принимать пищу. Это видно из того, как рассуждал Саул, когда в день новолуния место Давида за столом Саула осталось пустым. Саул подумал: «Что-то случилось, из-за чего он стал нечист, и он еще не очистился» (1См 20:5, 18, 24, 26). Хотя в этот день можно было выполнять некоторые виды работ, которые запрещались в субботу, он считался днем для размышления о духовном. Израильтяне проводили собрания (Иса 1:13; 66:23; Пс 81:3; Иез 46:3) или приходили к пророкам, Божьим людям (2Цр 4:23).

Празднование дня новолуния не имело никакого отношения к поклонению луне и астрологии — занятиям, распространенным среди некоторых языческих народов (Сд 8:21; 2Цр 23:5; Иов 31:26—28).

Исаия писал о будущем времени, когда в дни новолуния вся плоть будет собираться, чтобы поклониться перед Иеговой (Иса 66:23). Во время плена в Вавилоне, когда Иезекиилю было дано видение храма, он записал пророчество, в котором Иегова сказал: «Ворота внутреннего двора, обращенные на восток, должны оставаться закрытыми шесть рабочих дней, а в субботу они должны быть открыты и в день новолуния должны быть открыты. Народ земли должен поклониться перед Иеговой у входа в эти ворота в субботу и в новолуние» (Иез 46:1, 3).

Сегодня евреи отмечают новолуние, соблюдая при этом множество церемоний, и придают этому празднику большое значение. Однако, как видно из Писания, от христиан не требуется соблюдать новолуние или субботу, которые были лишь частью тени будущего, реальность же в Иисусе Христе. Праздники, которые отмечал Израиль по плоти, имеют символическое значение и указывают на многие благословения, возможные благодаря Сыну Бога (Кл 2:16, 17).