(«относящийся к Деметре [греч. богине плодородия и земледелия]»).

1. Серебряных дел мастер, живший в Эфесе (Малая Азия). Вызвал в народе возмущение против апостола Павла и его спутников, после того как Павел два или три года (ок. 53—55 н. э.) прожил в этом городе во время своего третьего миссионерского путешествия. Проповедническая деятельность Павла была плодотворной: многие оставляли занятие магией и сжигали свои книги. Дмитрий владел прибыльным делом — производством серебряных миниатюрных храмов Артемиды. Его встревожила возможная потеря дохода из-за того, что Павел подготавливал немало учеников Христа.  И серебряных дел мастер настроил против апостола ремесленников и других. С помощью двух доводов Дмитрий привел в смятение весь город: он утверждал, что их прибыльному делу грозит опасность и что величию храма Артемиды придет конец.

Примерно через два часа городскому регистратору удалось успокоить толпу. Он заметил, что, если у Дмитрия и ремесленников имеются обвинения против Павла и его спутников, то пусть они обращаются в суд для законного рассмотрения дела, а из-за устроенных ими беспорядков римское правительство может обвинить город в подстрекательстве к мятежу. Тогда толпа успокоилась, отпустила спутников Павла и покинула театр, где проходило это шумное сборище. Через непродолжительное время Павел отправился в Македонию (Де 19:18, 19, 23—41; 20:1).

2. Христианин, о котором одобрительно отозвался апостол Иоанн в письме Гаию, написанном около 98 г. н. э. Возможно, письмо Гаию доставил Дмитрий. Не исключено, что теплый отзыв о Дмитрии имел своей целью побудить Гаия радушно его принять. По-видимому, в то время было принято, чтобы собрания предоставляли пищу и жилье верным братьям, которые путешествовали ради благой вести (3Ин 1, 12).