Высокое нравственное качество; стремление к добру, нравственной безупречности. Добродетельность совершенна во всем, в ней нет ничего порочного. Это положительное качество, которое проявляется в совершении добрых и полезных дел на благо других. В Библии для его обозначения чаще всего используются еврейское слово тов и греческое агато́с, причем агато́с, как правило, применительно к нравственной или религиозной стороне жизни. В «Переводе нового мира» на русском языке в зависимости от контекста наряду со словами «добродетельность» и «добродетельный» часто используются слова «добро» и «добрый» (в знач. «хороший; нравственный» и «безукоризненный; честный»), а также «хороший» (в знач. «достойный; приличный; такой, как следует»).

Добродетельность Иеговы. Иегова Бог добродетелен в абсолютном смысле. В Писании говорится: «Добр и честен Иегова» (Пс 25:8) и «Как велика его добродетельность!» (Зх 9:17). Иисус тоже обладал этим высоким нравственным качеством, однако, когда один человек назвал его «Добрым Учителем», он отказался принять этот титул, сказав: «Почему ты называешь меня добрым? Никто не добр, кроме одного — Бога» (Мк 10:17, 18). Тем самым он признал, что только Иегова подает величайший пример добродетельности.

Когда Моисей попросил Иегову показать Его славу, он ответил: «Я покажу тебе всю свою добродетельность и провозглашу перед тобой имя Иеговы». Проходя мимо, Иегова (очевидно, это был представлявший его ангел [Де 7:53]) прикрывал Моисея своей рукой, чтобы тот не увидел его лица. Затем Бог провозгласил: «Иегова, Иегова, Бог милосердный и великодушный, медленный на гнев и исполненный любящей доброты и истины, сохраняющий любящую доброту к тысячам, прощающий беззаконие, преступление и грех, но ни в коем случае не освобождающий от наказания» (Исх 33:18, 19, 22; 34:6, 7).

Как видно из этих слов, добродетельность включает в себя проявление милосердия, любящей доброты и любви к истине, но она никогда не потворствует злу и порокам. Именно поэтому Давид мог молить Иегову о прощении грехов ради Его добродетельности (Пс 25:7). Добродетельность Иеговы наряду с любовью проявилась в том, что он отдал своего Сына в жертву за грехи. Тем самым он предоставил помощь людям, которые стремятся к тому, что поистине добродетельно, и в то же время он осудил зло и полностью удовлетворил требования справедливости и праведности (Рм 3:23—26).

Составляющая плода духа. Добродетельность — это составляющая плода Божьего духа и плода света, исходящего из его Слова истины (Гл 5:22; Эф 5:9). Христиане должны развивать в себе это качество. Важную роль в этом играет послушание повелениям Иеговы. Никто не добродетелен от природы (Рм 7:18). Псалмопевец взывал к Богу — Источнику добродетельности: «Научи меня добродетельности, здравомыслию и знанию, потому что я проявляю веру в твои заповеди». Он также говорил: «Ты добр и делаешь добро. Учи меня своим постановлениям» (Пс 119:66, 68).

Добродетельность приносит благо. Добродетельность может также подразумевать благотворительность, или дарение необходимых вещей другим. Иегова желает проявлять добродетельность к своему народу, как это видно из молитвы апостола Павла за христиан в Фессалонике: «Для того мы всегда и молимся за вас, чтобы наш Бог посчитал вас достойными призвания и полностью совершил все добродетельное, что ему угодно, и дело веры с силой» (2Фс 1:11). Те, кто во всем полагаются на Бога, видят много проявлений его великой добродетельности (1Цр 8:66; Пс 31:19; Иса 63:7; Иер  31:12, 14). Более того, «Иегова добр ко всем, и его милость — над всеми его делами» (Пс 145:9). Он делает добро всем, чтобы благодаря его добродетельности многие люди стали ему служить и смогли обрести жизнь. Подобным образом, если человек проявляет добродетельность, он становится благословением для окружающих (Пр 11:10).

Христиане служат Богу и подражают ему, поэтому им нужно удостоверяться, в чем состоит для них добрая и совершенная воля Бога (Рм 12:2). Они должны держаться добра (Рм 12:9), делать добро (Рм 13:3), быть ревностными к доброму (1Пт 3:13), подражать добру (3Ин 11) и побеждать зло добром (Рм 12:21). Особенно важно делать добро своим по вере; кроме того, нужно делать добро всем остальным (Гл 6:10).

Близкое по значению слово. У греческого слова агато́с есть близкое по значению слово — кало́с. Оно описывает то, что поистине хорошо, красиво, подходит для определенной цели (например, когда речь идет о хорошей земле; Мф 13:8, 23), то, что высокого качества, высоконравственно, правильно или почитаемо (например, Божье имя; Иак 2:7). Это слово тесно связано по значению со словом «добродетельный», но может переводиться как «чистый», «хороший», «хорошо», «правильно» (Евр 13:18; Мф 3:10; 1Кр 7:8; Иак 4:17).