Лицо женского пола по отношению к своим родителям. В еврейском языке дочь обозначается словом бат, а в греческом — словом тига́тер (Бт 5:4; Мф 14:6; Де 21:9). В библейские времена рождение в семье дочери считалось не таким важным событием, как рождение сына, дочери занимали не такое почетное положение, как сыновья, и их имена записывали не так часто (1Лт 2:34, 35). И все же большинство родителей горячо любили своих дочерей и заботились об их интересах. Так, просьбы горюющих родителей побудили Иисуса исцелить дочь финикиянки и воскресить дочь Иаира (Мф 15:22—28; Лк 8:41, 42, 49—56).

В патриархальном обществе у дочерей были определенные права, обязанности и ограничения. Они выполняли разную работу по хозяйству. Дочери священников ели от доли жертв, полагавшейся священникам (Бт 24:16, 19, 20; 29:6—9; Лв 10:14). До тех пор пока отец не выдавал дочь замуж, она была его собственностью (ИсН 15:16, 17; 1См 18:17, 19, 27), он мог даже отдать ее в залог или продать в рабство (но не чужеземцу) (Исх 21:7—10; Не 5:2—5). До замужества дочери отец мог отменять ее обеты (Чс 30:3—5). Он не мог сделать дочь проституткой, а в случае ее изнасилования он получал с насильника компенсацию за причиненный вред (Исх 22:16, 17; Лв 19:29; Вт 22:28, 29). В Библии описываются случаи, когда отец, чтобы защитить гостей, предлагал своих дочерей-девственниц развращенной толпе (Бт 19:6—8; Сд 19:22—24). Иногда дочери получали наследство наряду со своими братьями, а в случае пяти дочерей Салпаада, отец которых умер, не оставив сыновей, они получили все наследство своих предков, но им было поставлено условие, чтобы они вышли замуж за сыновей Манассии,— так полученное ими наследство осталось бы в этом племени (Чс 36:1—12; ИсН 15:19; Иов 42:15). Разведенная или овдовевшая женщина могла вернуться в дом своего отца (Бт 38:11; Лв 22:13).

Кого еще называли дочерьми?

Слово «дочь» использовалось не только в его основном значении. Например, дочерью могли назвать сестру (Бт 34:8, 17), приемную дочь (Эсф 2:7, 15), невестку (Сд 12:9; Рф 1:11—13), внучку (1Цр 15:2, 10, где евр. слово бат [озн. «дочь»] переведено как «внучка» в НМ, Mo; см. 2Лт 13:1, 2) и женщину по отношению к ее предку (Бт 27:46; Лк 1:5; 13:16).

Дочерьми называли не только родственниц, но и женщин в целом (Бт 6:2, 4; Пр 31:29), женщин какой-либо земли, народа или города (Бт 24:37; Сд 11:40; 21:21) и женщин, которые поклонялись ложным богам (Мл 2:11). Дочерью женщину мог назвать имеющий власть человек или тот, кто был старше ее, чтобы показать свое доброе отношение к ней (Рф 3:10, 11; Мк 5:34). Формы слова бат также обозначают ветви дерева (Бт 49:22) и города, зависимые от большого города (Чс 21:25; ИсН 17:11; Иер 49:2). Слова оригинала, переводимые как «дочь» (в разных значениях), встречаются в Библии более 600 раз.