Соболезнование, сочувствие людям, претерпевающим боль или нужду; чувство, возникающее к живому существу, с которым жестоко обращаются. Еврейское существительное рахами́м (форма мн. ч.) означает «жалость», «милосердие», «сострадание», а также передает мысль о глубоком душевном переживании (Бт 43:14, 30; 1Лт 21:13; Пс 40:11; см. МИЛОСЕРДИЕ). Греческий глагол спланхни́зомай переводится как «проявлять жалость, сочувствие», «испытывать жалость». Он происходит от существительного спла́нхна, которое буквально означает «внутренности» (Де 1:18). Поскольку сильные эмоции могут сказываться на работе органов брюшной полости человека (т. е. его внутренностей), греческое существительное спла́нхна часто используется для обозначения таких чувств, как нежная привязанность и сострадание. (См. ПРИВЯЗАННОСТЬ.)

 Иегова Бог подает пример в проявлении жалости к тем, кто страдает, и может побудить людей проявить это основанное на любви чувство. Вот почему у царя Соломона были все основания просить Иегову в молитве, чтобы, если израильтяне попадут в плен за неверность, Он пробудил жалость в тех, кто их пленит (1Цр 8:50). О том, каким был ответ на эту молитву, псалмопевец написал: «Он возбуждал к ним жалость у всех, у кого они были в плену» (Пс 106:46). Через некоторое время Иегова вернул на родину раскаявшийся остаток (Иер 33:26; Езд 1:1—4). Более того, в согласии с волей Иеговы царь Артаксеркс позволил Неемии восстановить Иерусалим (Не 1:11—2:6).

Иисус Христос совершенным образом отражал личность своего Отца в проявлении жалости. Даже когда люди помешали ему отдохнуть, он «сжалился над ними, потому что они были измучены и рассеяны, как овцы без пастуха» (Мф 9:36; Мк 6:34). Встреча с теми, кто потерял близких, болел проказой или был слепым, пробуждала в Иисусе жалость, и он помогал им, совершая чудеса (Мф 14:14; 20:30—34; Мк 1:40, 41; Лк 7:12, 13). И именно жалость к людям, которые провели с ним три дня и которым было нечего есть, побудила Божьего Сына чудом их накормить (Мф 15:32—38; Мк 8:2—9).

Ученики Иисуса Христа могут подражать его примеру и примеру его Отца, с готовностью и радостью помогая тем, кто страдает, а также принимая тех, кто искренне раскаялся в грехе и вернулся к Иегове (Мф 18:21—35; Лк 10:30—37; 15:11—32). Поступая так, ученики Христа могут быть уверены, что Всемогущий будет и дальше проявлять к ним милосердие (Мф 5:7).