Задержание человека на основании требований закона или властей.

В Библии описано несколько случаев заключения под стражу. Так, один человек, наполовину израильтянин, оскорблял в израильском лагере имя Иеговы. Этого нарушителя Закона «отдали под стражу, пока не будет ясно объявлено слово Иеговы» (Лв 24:10—16, 23). В Израиле не было принято заключать преступников под стражу на длительное время — справедливость требовалось вершить без промедления (ИсН 7:20, 22—25). Однако в данном случае, как и в том, когда была нарушена суббота (Чс 15:32—36), ожидалось разъяснение закона; как только воля Иеговы стала ясна, приговор был приведен в исполнение. Под стражу заключали, хотя и несправедливо, Петра и других апостолов (на следующий день они должны были предстать перед Синедрионом) (Де 4:3; 5:17, 18). В Библии упоминается также, что под стражу несправедливо заключили Иеремию, причем не в связи с ожиданием суда — это было самым настоящим тюремным заключением (Иер 37:21).

В Галатам 3:19—25 выражение «заключать под стражу» используется в переносном смысле. Павел пишет, что Закон сделал очевидными преступления и что «Писание все заключило под стражу греха». Дальше он говорит: «Однако до появления веры мы были заключены под стражу закона, в ожидании веры, которой надлежало открыться». Так Павел подчеркнул, что в духовном смысле Израиль по плоти находился, можно сказать, под охраной Закона, то есть под его опекой,— до появления веры в Христа.