Все, что причиняет боль, горе и страдания. Еврейское слово ра имеет очень широкое значение и в зависимости от контекста переводится на русский язык такими словами, как «зло», «печальный», «безобразный», «грозный», «страшный», «злокачественный», «скупой», «завистливый» (Бт 2:9; 40:7; 41:3; Исх 33:4; Вт 6:22; 28:35; Пр 23:6; 28:22). Греческое слово како́с (озн. «порочный; губительный») переводится как «злой», «зло», «пагубный», «опасный», «плохой» (Рм 7:19; 12:17; Кл 3:5; Тит 1:12; Евр 5:14). Еврейское слово кала́л означает «проклинать». (См. ПРОКЛЯТИЕ.)

Когда еврейское слово ра первый раз появляется в Библии, под ним подразумевается то, что полностью противоположно добру. Адаму было дано повеление не есть с дерева познания добра и зла (ра). Также он был предупрежден о последствиях непослушания. Из этого следует, что нормы добра и зла устанавливает Бог и что человек не имеет права устанавливать их сам, без него. Хотя Адам нарушил ясный закон Бога, в этом нет вины Иеговы, «потому что Бога невозможно испытать злом [форма слова како́с] и он сам никого не испытывает злом», но «каждый испытывается, увлекаясь и соблазняясь собственным желанием» (Иак 1:13, 14; Бт 2:16, 17; 3:17—19).

В каком смысле Иегова причиняет зло. За непослушание Адама Иегова справедливо причинил ему зло, другими словами, навлек на него бедствие. Поэтому в Писании об Иегове говорится как о Творце зла, или бедствия (Иса 45:7; ср. ПАМ). Наложенное им наказание за грех — смерть — стало для человечества злом, или бедствием. Таким образом, слово «зло» не всегда указывает на что-то неправильное. Примерами зла, причиненного Иеговой, служат Потоп в дни Ноя и десять казней, постигшие Египет. Но эти бедствия не были чем-то неправильным. В обоих случаях это было справедливое возмездие беззаконникам. Однако, если те, на кого Иегова собирался навести бедствие, или зло, раскаивались, он из милосердия не наводил его (Ион 3:10). Кроме того,  предупреждая о бедствии, Иегова давал тем, кто творил зло, возможность изменить свои пути и остаться в живых, хотя они этого и не заслуживали (Иез 33:11).

Избегать зла. Поскольку Иегова устанавливает нормы добра и зла, человеку необходимо их узнать, чтобы понять, каким путем идти (Евр 5:14). Злом, которого нужно избегать, является, среди прочего, любовь к деньгам (1Тм 6:10). Беспокоиться о материальном немудро, потому что, по словам Иисуса, «довольно для каждого дня своего зла [каки́а]», то есть связанных с этим днем проблем и забот (Мф 6:34). Человеку, который облекается в новую личность, необходимо избавиться от «пагубных желаний» (Кл 3:5). Подобно тому как Иисусу приходилось противостоять злым искушениям Дьявола, христианам приходится противостоять злым, неправильным, мыслям — как своим, так и чужим. Чтобы не вовлечься в грех, христианин должен подражать примеру Иисуса и сразу же отгонять такие мысли (Иак 1:13—15; Мф 4:1—11; Фп 4:8). Хотя из-за несовершенства христианину, как и апостолу Павлу, приходится постоянно бороться со своей грешной плотью и иногда он может сделать что-то злое, чего не хотел делать, ему нельзя опускать руки, он должен продолжать борьбу (Рм 7:21; 8:8). Насколько опасно жить, пренебрегая праведными требованиями Бога, ясно видно из слов Иисуса о верном рабе. Если бы он не исполнял доверенных ему обязанностей и даже начал бить других рабов, его ожидало бы суровое наказание (Мф 24:48—51).

Когда христиане сталкиваются со злом. Согласно Библии, у христиан нет права причинять другим зло или мстить. В Писании говорится: «Никому не воздавайте злом за зло», «Не мстите за себя... „Мщение за мной, я воздам, говорит Иегова“», «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рм 12:17, 19, 21). Кроме того, поскольку служители Бога в определенной мере подчиняются правительству страны, в которой живут, они никогда не должны быть среди тех, кто делает зло. Ведь правительства, которые состоят из людей, имеющих в большей или меньшей степени данную Богом совесть, борются со злом в согласии с законами своей страны и вправе использовать свою власть, чтобы наказывать преступников (Рм 13:3, 4). Если же они пользуются властью неправильно, то они ответят за это перед Верховным Судьей. Страдая за праведность, христианин вносит свой вклад в прославление Божьего святого имени (1Пт 4:16).